عام / جامعة الباحة: أكثر من 21 ألف مستخدم عبر برنامج للفصل الصيفي وكالة الأنباء السعودية
إذاً تجربة التعلّم الإلكتروني هي تجربة جديدة وممتعة، توفر عليك وقتك وجهدك وتتيح لك خياراتٍ عديدة أكثر مما يتيحه التعليم الصفي إلا أن هنالك عدداً من الاعتقادات المغلوطة فيما يخص هذا النوع من التعليم وخصوصاً من الطلبة الجديدين في استخدامه، لذا سنوضحها هنا ونبين لك ما الذي يجب أن تتوقعه من هذه التجربة، خصوصاً وأن الدراسات تقول أن الطلبة الذين يعرفون ويتوقعون ما ينتظرهم تكون نسب نجاحهم وتفوقهم عالية. جامعة الباحة تسجيل الدخول برنامج رافد
بينما في حالة التسجيل كأحد أشخاص لجنة التدريس، يمكنك الدخول من خلال الرمز السري المتصل بالخدمة الذاتية الإلكترونية أو من خلال البريد الجامعي وهو بريد خاص في هيئة التدريس، مع العلم أن الجامعة أتاحت الفرصة للمدرسين في الحصول على ورش تعليم عديدة للإنتفاع من أدوات التعلم المتطورة. 30
- رافد جامعة الباحة بلاك بورد
- يا جبالُ أوبي معه والطير وألَنّا له الحديد!! مُلكٌ شديد للنبيّ داود، أفسد المفسِّرون بيانه!! - YouTube
- إسلام ويب - تفسير الألوسي - تفسير سورة سبأ - تفسير قوله تعالى ولقد آتينا داود منا فضلا يا جبال أوبي معه والطير- الجزء رقم22
رافد جامعة الباحة بلاك بورد
جميع الآراء والمدخلات الواردة في هذه الصفحات تعبر عن رأي كاتبها فقط، ولا تعبر بالضرورة عن رأي جامعة الباحة.
سبق- الباحة: يجري وفدٌ من جامعة "أبسالا" السويدية، بزيارة كلية العلوم بجامعة الباحة، في إطار الشراكة الأكاديمية بين الجانبين، لتدريس طُلاب وطالبات الماجستير في الرياضيات التطبيقية مع بداية الفصل الدراسي الثاني للعام الجامعي الحالي. وأوضح عميد كلية العلوم الدكتور عبد العزيز بن يحيى الغامدي، أن هذه الزيارة المهمة تأتي للاستفادة في تطوير برنامج ماجستير الرياضيات التطبيقية، وكذلك تحقيق الأهداف المنشودة من الاتفاقية المبرمة مع جامعة أُبسالا السويدية. وأضاف الدكتور الغامدي، أن الوفد يتكوّن من: رئيس قسم الرياضيات بجامعة أُبسالا الدكتور فارفك براين توكر، وأستاذَيْ الرياضيات الدكتور لارس اكي، والدكتور ينس فايداشيف. تجدر الإشارة إلى أن جامعة الباحة وقّعت شراكة مع جامعة أبسالا تهدف إلى تعزيز التعاون بين الجامعتيْن، وتقديم الاستشارات اللازمة في التخصّصات المقترحة بكلية العلوم فيما يتعلق بإطلاق برامج الدراسات العليا في تخصّص الحاسب الآلي والرياضيات في المرحلة الأولى، والفيزياء والكيمياء والأحياء في مرحلة تالية، وتطوير هذه البرامج بما يكفل لها تحقيق درجة الاعتماد الأكاديمي العالمي. وتنص الشراكة على التعاون في مجال المشاريع البحثية وتفعيل برامج التأهيل الفنية في الجامعة وتبادل الزيارات بين أعضاء هيئة التدريس والطلاب في الجامعتيْن من أجل تحقيق الأهداف المرسومة والمتمثلة في إيجاد بيئة تعليمية ذات جودة عالية، والتميُّز في مخرجات البحث العلمي والتوسُّع في حجم المستفيدين، والشراكة مع المؤسسات المحلية والعالمية من أجل الإسهام الفاعل في النهضة التنموية الشاملة.
يا جبال أوبي معه والطير | تلاوة بالترتيل اللامي العراقي - YouTube
يا جبالُ أوبي معه والطير وألَنّا له الحديد!! مُلكٌ شديد للنبيّ داود، أفسد المفسِّرون بيانه!! - Youtube
[الثنايا] (١) العليا، فانحدر الصوتُ بها إلى الفم حتى اتصلت بمخرج الثاء، ولهذا جاز إبدال الثاء بالفاء، نحو: الحدث، والحدف، والمغافير، والمغاثير، فتعاقبا للمقاربة التي بينهما، فكما لا يجوز إدغام التاء في الباء، لا يجوز إدغام الفاء في الباء؛ لزيادة صوتها على صوت الباء. ﴿إن في ذلك﴾ الذي يرونه من السماء والأرض ﴿لآية﴾ دالة على وحدانية الله وقدرته على البعث ﴿لكل عبد منيب﴾ راجع إلى طاعة الله. قال قتادة: هو المقبل بتوبته (٢). * وَلَقَدْ آَتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ (١٠) أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
قوله تعالى: ﴿ولقد آتينا داود منا فضلاً﴾ وهو ما أعطي من النبوة والزبور والملك في الدنيا، ﴿يا جبال﴾ أي: وقلنا إظهاراً لشرفه ومنزلته وكرامته علينا: يا جبال ﴿أوبي معه﴾ رجِّعي معه التسبيح، وكان داود إذا سبَّح سبَّحت الجبال معه. وقرأتُ لأبي عمرو من رواية [عبد الوارث عنه: أُوْبي] (٣)، بضم الهمزة
(١)... زيادة من الحجة (٣/٢٨٩). (٢)... أخرجه الطبري (٢٢/٦٤)، وابن أبي حاتم (١٠/٣١٦٢).
إسلام ويب - تفسير الألوسي - تفسير سورة سبأ - تفسير قوله تعالى ولقد آتينا داود منا فضلا يا جبال أوبي معه والطير- الجزء رقم22
وقرأ ابن عباس والحسن وقتادة وابن أبي إسحاق «أوبي» بضم الهمزة وسكون الواو أمر من الأوب وهو الرجوع، وفرق بينهما الراغب بأن الأوب لا يقال إلا في الحيوان الذي له إرادة والرجوع يقال فيه وفي غيره. والمعنى على هذه القراءة عند الجمهور ارجعي معه في التسبيح وأمر الجبال كأمر الواحدة المؤنثة لأن جمع ما لا يعقل يجوز فيه ذلك، ومنه يا خيل الله اركبي وكذا مآرب أخرى [طه: 18] وقد جاء ذلك في جمع من يعقل من المؤنث قال الشاعر: تركنا الخيل والنعم المفدى وقلنا للنساء بها أقيمي
لكن هذا قليل. والطير بالنصب وهو عند أبي عمرو بن العلاء بإضمار فعل تقديره وسخرنا له الطير، وحكى أبو عبيدة عنه أن ذاك بالعطف على فضلا ولا حاجة إلى الإضمار لأن إيتاءها إياه عليه السلام تسخيرها له، وذكر الطيبي أن ذلك كقوله: علفتها تبنا وماء باردا، وقال الكسائي: بالعطف أيضا إلا أنه قدر مضافا أي وتسبيح لطير ولا يحتاج إليه، وقال سيبويه: الطير معطوف على محل جبال نحو قوله: ألا يا زيد والضحاك سيرا، بنصب الضحاك ، ومنعه بعض النحويين للزوم دخول يا على المنادى المعرف بأل.
ولقد آتينا داود منا فضلا أي آتيناه لحسن إنابته وصحة توبته فضلا أي نعمة وإحسانا، وقيل فضلا وزيادة على سائر الأنبياء المتقدمين عليه أو أنبياء بني إسرائيل أو على ما عدا نبينا صلى الله عليه وسلم لأنه ما من فضيلة في أحد من الأنبياء عليهم السلام إلا وقد أوتي عليه الصلاة والسلام مثلها بالفعل أو تمكن منها فلم يختر إظهارها أو على الأنبياء مطلقا، وقد يكون في المفضول ما ليس في غيره، وقد انفرد عليه السلام بما ذكر هاهنا، وقيل: أو على سائر الناس فيندرج فيه النبوة والكتاب والملك والصوت الحسن. وتعقب بأنه إن أريد أن كلا منها فضل لا يوجد في سائر الناس فعدم مثل ملكه وصوته محل شبهة، وإن أريد المجموع من حيث هو نفيه أنه غير موجود في الأنبياء أيضا فلا وجه لتخصيصه بهذا الوجه، وأنا أرى الفضل لتفسير الفضل بالإحسان وتنكيره للتفخيم. ومنا أي بلا واسطة لتأكيد فخامته الذاتية بفخامته الإضافية كما في قوله تعالى: وعلمناه من لدنا علما وتقديمه على المفعول الصريح للاهتمام بالمقدم والتشويق إلى المؤخر ليتمكن في النفس عند وروده فضل تمكن، وذكر شؤون داود وسليمان عليهما السلام هنا لمناسبة ذكر المنيب في [ ص: 113] قوله تعالى: إن في ذلك لآية لكل عبد منيب كما أشرنا إليه.