السبت 17 ربيع الأول 1427هـ - 15 أبريل 2006م - العدد 13809
في دراسة حديثة ضمن مؤتمر «الضمان الصحي التعاوني» في نجران
العقيد الدكتور صالح الطاسان
اختتمت مؤخراً فعاليات مؤتمر الضمان الصحي التعاوني الذي عقد في نجران واستمر لمدة يومين ونظمته المديرية العامة للشؤون الصحية بالتعاون مع مجلس الضمان الصحي التعاوني. وقد بدأت الجلسة الأولى في المؤتمر برئاسة الدكتور عبد العزيز بن فهد العقيل مدير عام الشؤون الصحية في نجران، والدكتور رضا بن محمد خليل، وألقيت فيها عدد من المحاضرات بدأها العقيد دكتور/ صالح بن إبراهيم الطاسان من القوات المسلحة بمحاضرة بعنوان ( الخدمات الصحية بين التأميم والتأمين)، تحدث فيها عن الأعباء المالية الكبيرة التي تتكبدها الدولة في علاج رعاياها ومواطنيها مع تزايد ارتفاع نسبة الحوادث والزيادة السكانية في ظل الارتفاع الباهظ في أسعار الخدمات العلاجية، نتيجة لاستخدام أجهزة ومعدات تكنولوجية غالية الثمن مع ارتفاع أجور العاملين في القطاع الصحي إلى جانب تطلعات المستفيدين إلى خدمة صحية أفضل. وقال الطاسان «إن التأمين الصحي اليوم وبأشكاله المتعددة يأتي ليقوم بتخفيف هذا العبء عن كاهل الدولة، في ظل خدمة صحية رفيعة المستوى تؤمنها برامج التأمين الصحي التعاوني مما يعود بالنفع على المواطن والمقيم».
- رقم هاتف مجلس الضمان الصحي
- مجلس الضمان الصحي شكوى رقم
- الاستعلام عن رقم شكوى مجلس الضمان الصحي
- رقم مجلس الضمان الصحي التعاوني
- مجلس الضمان الصحي رقم
- ما صحة قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "أشد الناس عذابًا يوم القيامة المصورون"، وما المقصود به - أجيب
- أشد الناس عذاباً يوم القيامة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- صوت العراق | أشد الناس عذابا
رقم هاتف مجلس الضمان الصحي
مجلس الضمان الصحي يوفر وظائف إدارية وتقنية (لا تشترط الخبرة) بالرياض
أعلن مجلس الضمان الصحي (هيئة حكومية) توفر وظائف إدارية وتقنية ( لا تشترط الخبرة) بالرياض، وذلك وفقاً لبقية التفاصيل الموضحة أدناه. الوظائف:
1- مسؤول توظيف ( تفاصيل):
– درجة البكالوريوس في تخصص (إدارة الأعمال، الموارد البشرية) أو ما يعادلها. – لا يُشترط وجود خبرة سابقة. – إجادة اللغة الإنجليزية. 2- مسؤول نظم ( تفاصيل):
– درجة البكالوريوس في تخصص (علوم الحاسب، هندسة الحاسب) أو ما يعادلها. نبذة عن الهيئة:
– مجلس الضمان الصحي التعاوني، هيئة حكومية مستقلة أنشئت بقرار مجلس الوزراء الموقر رقم 71 وتاريخ 1420/04/27هـ الموافق 1999/08/11م، للإشراف على تطبيق نظام الضمان الصحي التعاوني. موعد التقديم:
– التقديم مُتاح الآن بدأ اليوم الثلاثاء بتاريخ 1443/09/18هـ الموافق 2022/04/19م وينتهي عند الاكتفاء بالعدد المطلوب. طريقة التقديم:
– تُرسل السيرة الذاتية إلى البريد الإلكتروني التالي ( مع كتابة مسمى الوظيفة في عنوان البريد):
فضلا لا أمرا إدعمنا بمتابعة ✨🤩
👇 👇 👇
مجلس الضمان الصحي شكوى رقم
3- رفض بعض مقدمي خدمة الرعاية الصحية التعاقد مع بعض شركات التأمين المعتمدة من مؤسسة النقد العربي السعودي المؤهلة من مجلس الضمان الصحي بسبب أن هذه الشركة عدد مستفيديها قليل إلا إذا دفعت هذه الشركة ضمانا بنكيا أو نقدي لا يقل عن ( 200. 000) مائتي ألف ريال. 4- بعض موفري خدمة الرعاية الصحية يرفضون صرف بعض الأدوية التي كتبت من الطبيب المعالج بحجة أنها غير مغطاة كسبيل المثال دواء الحلق STREBSIL فأين دور وزارة الصحة بالتعاون مع مجلس الضمان الصحي وهيئة الدواء والغذاء في نشر كل الأدوية المغطاة والأدوية غير المغطاة وفقا للوثيقة الموحدة في موقع مجلس الضمان الصحي الالكتروني حتى لا يكون هناك أي اجتهادات خاطئة من المستشفيات أو من شركات التأمين. 5- بعض موفري خدمة الرعاية الصحية يرفضون رفع شكوى على شركة التأمين التي تتأخر في صرف تكاليف العلاج حتى لا تُعرف بين شركات التأمين بهذه الشكوى فتخسر علاقاتها معها ، فالواجب على مجلس الضمان الصحي أن يلزم كل شركات التأمين بالتعاقد مع كل موفري خدمة الرعاية الصحية وتكون من ضمن شبكتها الطبية طالما أنها مؤهلة من مجلس الضمان الصحي والسماح لكل مؤمن عليه أن يستفيد من خدماتها.
الاستعلام عن رقم شكوى مجلس الضمان الصحي
وتعود أهمية الدراسة التي قام بها د. الطاسان كما أوضح البروفسور جول ريتشمان من جامعة مانشستر البريطانية بأنها الدراسة الأولى من نوعها يقوم بها باحث سعودي وحديثة عهد في السعودية، حيث إن موضوع دراسة «التأمين الصحي والتحديات المستقبلية للنظام الصحي السعودي» وهي دراسة اقتصادية صحية استراتيجية في سبيل تحسين الجودة، وتقليل التكاليف في القطاع الصحي، وتوجهاته المستقبلية، وكيف يكون لبرنامج التأمين الصحي استراتيجية فاعلة في تخفيض تكاليف الخدمات الطبية، والطرق المثلى لتشغيل المرافق الصحية لتحقيق الإنتاجية في ظل الموارد المتاحة حاليا ومستقبلا.
رقم مجلس الضمان الصحي التعاوني
7- متابعة وتقييم عمل مجلس إدارة المجلس. 8- إعداد وإبداء الرأي في مشروعات القوانين الخاصة به. 9- النظر في كل ما يرى رئيس الجمهورية أو رئيس مجلس الوزراء أهمية عرضه على مجلس الأمناء من موضوعات أخرى تتعلق بنشاط المجلس". يذكر أن المجلس الصحي المصري المنشأ وفقا لاحكام القانون يحل محل اللجنة العليا للتخصصات الطبية المنشأة بقرار رئيس مجلس الوزراء رقم (3) لسنة 1998 وكذا الهيئة المصرية للتدريب الإلزامي للأطباء المنشأة بقرار رئيس مجلس الوزراء رقم (210) لسنة 2016، ويتحمل بجميع التزاماتهما وتؤول إليه جميع حقوق الهيئة والعقارات المملوكة لها وأموالهما وحساباتهما المصرفية. وينقل العاملون بالهيئة المصرية للتدريب الإلزامي للأطباء إلى المجلس الصحي المصري بذات مستوياتهم الوظيفية، وأجورهم، وبدلاتهم، وإجازاتهم، ومزاياهم النقدية والعينية، بما لا يؤثر على ما يستحقونه مستقبلاً من علاوات أو مزايا، وتستمر معاملة هؤلاء العاملين بجميع الأنظمة والقواعد التي تنظم شئونهم الوظيفية لحين صدور لوائح أنظمة العاملين بالمجلس، وفقاً لأحكام القانون المرافق. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر منقول وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
مجلس الضمان الصحي رقم
هذا، وشدد المجلس على ضرورة الاعتراف القانوني باختصاص علم الإدمان وبالشهادة الجامعية الممنوحة في هذا المجال واعتماد الأنظمة الأساسية للمهن المرتبطة بهذا الاختصاص (المعالجون النفسيون، والمعالجون المهنيون، وغيرهم)، وذلك بما يُمَكِّن من تعزيز الموارد البشرية العاملة في هذا الميدان.
للسنة الخامسة على التوالي يستمر التجديد الالكتروني للاشتراكات
حرصاً من غرفة تجارة عمان على تقديم أفضل الخدمات وأحدثها إلى السادة أعضاء الهيئة العامة. يسّرنا اعلامكم باستمرارية العمل بتجديد الإشتراك السنوي للشركات والمؤسسات التجارية والخدمية للعام 2020 الكترونياً من خلال دفع قيمة الإشتراك السنوي بواسطة خدمة أي فواتيركم..... إقرأ المزيد
الأخبار المحلية الإقتصادية
وما جعل دماء بني إسرائيل أكرم على الله من دمائنا. وقال الحسن البصري: ( فكأنما قتل الناس جميعا) قال: وزرا. ( ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا) قال: أجرا. اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورين. وقال الإمام أحمد: حدثنا حسن حدثنا ابن لهيعة حدثنا حيي بن عبد الله عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو قال: جاء حمزة بن عبد المطلب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ، اجعلني على شيء أعيش به. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا حمزة ، نفس تحييها أحب إليك أم نفس تميتها؟ " قال: بل نفس أحييها: قال: " عليك بنفسك ".
ما صحة قول الرسول صلى الله عليه وسلم: &Quot;أشد الناس عذابًا يوم القيامة المصورون&Quot;، وما المقصود به - أجيب
وفي رواية البخاري أنه قال له: "ويحك، إن أبيت إلا أن تصنع، فعليك بهذا الشجر، كل شيء ليس فيه روح ". والإسلام جاء بسد الذريعة نحو الشرك ، والتساهل في البدايات قد يجر إلى النهايات غير محمودة العاقبة ، وقوم نوح لما صوروا التماثيل في أول أمرهم ما صوروها بنية العبادة وإنما لتذكرهم بالصالحين الذين ماتوا فإذا رأوا صورهم تنشطوا للعبادة ثم بعد جيلين صارت هذه التماثيل آلهة تعبد من دون الله ، فلم يتمكن نوح عليه السلام بعد 950 سنة من الدعوة من إرجاعهم عن هذا الشرك إلا قليلاً منهم! أشد الناس عذاباً يوم القيامة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ولمسائل الرسم والتصوير وصور ذوات الأرواح تفاصيل وتفريعات مختلف فيها وبعض القضايا المعاصرة ليس هذا محل بسطها. والله أعلم
أشد الناس عذاباً يوم القيامة - إسلام ويب - مركز الفتوى
الحديث صحيح متفق عليه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا عِنْدَ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ المصُوِّرُونَ) رواه البخاري ومسلم. أما المقصود بالمصورين الذين هم أشد الناس عذاباً يوم القيامة ، فقال العلماء أنهما صنفان: الأول:من صور التماثيل لتعبد من دون الله ، وهي صناعة الأصنام ، ولا شك أن فاعل ذلك كافر ، وكان من أشد الناس عذاباً لما فيه من صنع آلهة تعبد من دون الله. ما صحة قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "أشد الناس عذابًا يوم القيامة المصورون"، وما المقصود به - أجيب. الثاني: من صور التماثيل أو الصور مضاهاة لخلق الله وزعماً منه أنه يماثل صنعة الله وخلقه سبحانه جل في علاه ، وهذا أيضا كفر بزعمه أنه يضاهي صنعة الله وخلقته. روى البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال " قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ: ومَن أظْلَمُ مِمَّنْ ذَهَبَ يَخْلُقُ كَخَلْقِي، فَلْيَخْلُقُوا ذَرَّةً أوْ لِيَخْلُقُوا حَبَّةً أوْ شَعِيرَةً". قال بدر الدين العيني رحمه الله في شرح الحديث " فإن صوَّرها لتُعبد أو لمضاهاة خلق الله تعالى: فهو كافر قبيح الكفر ، فلذلك زيد في عذابه" فهذا ما حمل عليه تأويل الحديث في بيان سبب الزيادة في العذاب ، وبعض العلماء حمل التشديد وزيادة العذاب على أنه من أشد الناس عذابا لأنه روي في بعض الروايات " إن من أشد الناس عذابا ".
صوت العراق | أشد الناس عذابا
رواه ابن جرير. وقال مجاهد في رواية أخرى عنه: من قتل نفسا بغير نفس فكأنما قتل الناس جميعا; وذلك لأنه من قتل النفس فله النار ، فهو كما لو قتل الناس كلهم. وقال ابن جريج عن الأعرج عن مجاهد في قوله: ( فكأنما قتل الناس جميعا) من قتل النفس المؤمنة متعمدا ، جعل الله جزاءه جهنم ، وغضب الله عليه ولعنه ، وأعد له عذابا عظيما ، يقول: لو قتل الناس جميعا لم يزد على مثل ذلك العذاب. قال ابن جريج: قال مجاهد ( ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا) قال: من لم يقتل أحدا فقد حيي الناس منه. صوت العراق | أشد الناس عذابا. وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: من قتل نفسا فكأنما قتل الناس [ جميعا] يعني: فقد وجب عليه القصاص ، فلا فرق بين الواحد والجماعة ( ومن أحياها) أي: عفا عن قاتل وليه ، فكأنما أحيا الناس جميعا. وحكي ذلك عن أبيه. وقال مجاهد - في رواية -: ( ومن أحياها) أي: أنجاها من غرق أو حرق أو هلكة. وقال الحسن وقتادة في قوله: ( أنه من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا) هذا تعظيم لتعاطي القتل - قال قتادة: عظم والله وزرها ، وعظم والله أجرها. وقال ابن المبارك عن سلام بن مسكين عن سليمان بن علي الربعي قال: قلت للحسن: هذه الآية لنا يا أبا سعيد كما كانت لبني إسرائيل؟ فقال: إي والذي لا إله غيره ، كما كانت لبني إسرائيل.
وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. أخرجه البخاري، كتاب اللباس، باب ما وُطئ من التصاوير، برقم (5954)، ومسلم، كتاب اللباس والزينة، باب لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة، برقم (2107). أخرجه مسلم، كتاب اللباس والزينة، باب لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة، برقم (2111). أخرجه البخاري، كتاب البيوع، باب التجارة فيما يكره لبسه للرجال والنساء، برقم (2105)، ومسلم، كتاب اللباس والزينة، باب لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة، برقم (2107). أخرجه أحمد في المسند، برقم (3868)، وقال محققوه: "إسناده حسن"، وحسنه الألباني في صحيح الجامع، برقم (488). أخرجه مسلم، كتاب الإيمان، باب بيان كون النهي عن المنكر من الإيمان، وأن الإيمان يزيد وينقص، وأن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجبان، برقم (49).