كلمات أغنية "قصري بعد المسافة" مكتوبة الأغنية التي غناها الفنان السعودي طلال مداح لزوجته التي اختلفت معه. الأغنية كتبها الشريف منصور، وغناها وألحانها طلال مداح، وبدأ المدح الأغنية بهذا الكليب. أغلق المسافة … لا تتأخر. ارحم قلبًا يتألم بالشوق. عيناي تعرفان ما تقوله عيناك.. إنها تأتي من عينيك، وما تريهما.. من عيني.. لكن قل لي، لماذا تبدين باهظة الثمن.. موازيني سهلة. سبب وفاة الفنان طلال مداح … توفي الفنان السعودي طلال مداح في 11 أغسطس 2000 م عن عمر يناهز الستين، ورد أن مداح أصيب بنوبة قلبية كانت سبب وفاته، وفي المستشفى بعد ساعات اندلعت النبأ.. أُعلن عن وفاته، ويقال إنه كان يعاني من إرهاق شديد في ذلك اليوم، وفاز المداح بالعديد من الجوائز والإنجازات، ولا يزال اسمه وأغانيه محفوظين. وفي نهاية المقال يمكن أن نتعرف على الفنان السعودي طلال مداح وأغنيته التي لحنها قصري بعد المسافة التي يذكر أنها غناها لزوجته المداح التي لا يزال اسمها معلما. في الفن العربي والسعودي.
كلمات قصري بعد المسافة البادئة
حكت زوجة الفنان طلال مداح، قصة أغنية "قصري بُعد المسافة"، التي غناها الفنان الراحل عام 1989، وهي من كلمات الشريف منصور. طلال مداح يصالح زوجته بأغنية
وقالت زوجة طلال مداح، في لقاء مع برنامج "MBC في أسبوع" إنها غضبت ذات مرة وطلبت من زوجها السفر إلى مصر لتستريح بعض الشيء، وأضافت: "نزلت وأنا زعلانة وبعد ما نزلت، فكان عنده كاتب الكلمات صديقه المقرب وحكى معه عن المشكلة وقال له إنها زعلت وسافرت وما أعرف كيف أكلمها". وتابعت: "صديقه كتب كلمات الأغنية على حسب ما هو قال له عن المشكلة التي كانت بيني وبينه"، واستطردت: "كتبها ولحنها في الليل واتصل عليّ تاني يوم سمعني الأغنية في التليفون، وقال لي اسمعي هذي الأغنية سويتها عشانك وسمعتها وفي نفس اليوم حجزت ورجعت". وتقول بداية الأغنية "قصري بعد المسافة … لا تطول.. وارحمي قلبًا يعذبه الحنين.. تعرف عيوني عيونك وش تقول.. أصدق الأقوال.. مصدره العيون". نبذة عن طلال مداح
طلال مداح، مطرب وملحن سعودي ولد في مكة 5 أغسطس عام 1940م، وتوفي في 11 أغسطس من العام 2000. أثر كثيرًا على الثقافة العربية وهو رائد الحداثة بالأغنية السعودية وأحد أبرز فناني المملكة، كان من أوائل الذين ساهموا في نشر الأغنية السعودية خارج المملكة حيث غنى في العديد من المدن حول العالم مثل باريس ولندن.
كلمات أغنية قصري بعد المسافة وتتميز الاغنية السعودية بكلماتها ولهجاتها البدوية قدم الفن السعودي العديد من الفنانين المتميزين الذين لا تزال اسماؤهم علامة فارقة في تاريخ الفن العربي والذين أضافوا الكثير للفن السعودي والعربي ومن بينهم الفنان السعودي طلال مداح الذي يعتبر من اشهر السعوديين ببراعتهم وفن الحداثة في المملكة العربية السعودية، سنتعرف خلال مقالنا على اغنية قصري بعد المسافة وكلماته المكتوبة. كلمات أغنية قصري بعد المسافة الفنان السعودي طلال مداح، المولود في المملكة العربية السعودية عام 1940 م، هو فنان وملحن سعودي معروف بالعديد من الألقاب، منها "الحلق الذهبي، غيتار الشرق، صوت الأرض، فارس الأغنية السعودية، زرياب. يعتبر المداج من الذين ساهموا كثيرا في الفن السعودي، وقد برع في العزف على الآلات الموسيقية المختلفة وقدم أيضا الأغاني المميزة، واستطاع بأغانيه أن يكتسب شهرة كبيرة في السعودية والوطن العربي. تزوج المداح ثلاث مرات، زوجته الأولى بالرياض وأنجب منها ثلاث بنات وأربعة أولاد، والثانية أنجبت منه ابنتين، والثالثة أنجبته ولدا اسمه خالد وثلاث بنات، ودخل حقل من خلالها. عرض في فيلم شارع الضباب ومسلسل الأصيل، وعمل المداح مع العديد من الشعراء والكتاب والملحنين من السعودية وخارجها.
ثم يقال بعد أكلهم منها … (خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاء الْجَحِيمِ (47) ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ (48) ذُقْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ (49) إِنَّ هَذَا مَا كُنتُم بِهِ تَمْتَرُونَ (50) الدخان
يتبين لنا من ذلك؛ أنه لما كان الحديث عن شجرة الزقوم، وهذه الشجرة من شجر النار في الآخرة، والمخاطبين عنها في الآيات هم من أهل الحياة الدنيا، كانت الشجرة مجهولة لديهم، فكتبت التاء مقبوضة، وقد غر أبي جهل اسم الزقوم، وظن أنه هو التمر الذي يغمس في الزبد قبل تزقمه، وهو من طعام أهل اليمن، فقال ساخرًا: هذا الذي يتوعدنا به محمد؟!
التاء المربوطة ( ة ، ـة ) ، والتاء المفتوحة ( ت ) ، والهاء ( ه ، ـه ).
لماذا كتبت "رحمت" و"نعمت" بالتاء المفتوحة في القرآن؟ توجد كلمات في القرآن الكريم ، جاءت بالتاء المربوطة دلالة على التأنيث، لكنها نفسها تأتي أحيانا مفتوحة، ويبلغ عددها ثلاث عشرة، هي: رحمت، ونعمت، وسنت، وامرأت، وابنت، ولعنت، وشجرت، وجنت، ومعصيت، وفطرت، وقُرت، وبقيت، وكلمت. وقد حدث الاختلاف فيها عن الأصل؛ لأسرار تتعلق بـ " الرسم العثماني ". ونعرض فيما يلي لهذا الأمر. التاء المربوطة ( ة ، ـة ) ، والتاء المفتوحة ( ت ) ، والهاء ( ه ، ـه ).. "رحمة الله" مربوطة التاء: جاءت بهذه الصورة اثنتين وسبعين (72) مرة في الكتاب العزيز، وعندما تأتي نكرة، تكون ذات دلالة عامة شاملة لجميع الخلق، ومنها:﴿لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ﴾ (الزمر: ٥٣). كما تشير إلى أنها لم تقع بعد، كما في: ﴿وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ (آل عمران: ١٠٧)، وتعني في هذه الآية الجنة، وهي مؤجلة وستكون في الآخرة. "رحمت الله" مفتوحة التاء: تأتي الكلمة بهذه الصورة عندما تكون خاصة بالبعض، وليس جميع الناس. وقد جاءت هكذا سبع (7) مرات، كما في قوله تعالى:﴿رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ﴾ (هود: ٧٣). "نعمة" مربوطة التاء: تأتي كلمة بهذه الصورة في القرآن الكريم، عندما تكون دالة على النعمة العامة التي تشمل الجميع، كما في قوله تعالى:﴿وَمَن يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾ (البقرة: ٢١١).
"شجرة" مربوطة التاء: تأتي الكلمة بهذه الصورة في القرآن الكريم، عندما تكون عامة، ففي قوله تعالى:﴿ إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ﴾ (الصافات: الآية ٦4). هذا وصف لشجرة الزقوم، وأنها ستكون فتنة لعامة الظالمين، وليس لنوع بعينه منهم. "شجرت" مفتوحة التاء: جاءت الكلمة بهذه الصورة مرة واحدة في القرآن الكريم، وذلك عند حديثه عن أن الشجرة السابقة ستكون طعاما لنوع خاص من الناس، هم "الآثمون"، وذلك في قوله تعالى: ﴿إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ. طَعامُ الأثيم﴾ (الدخان: ٤٣ – ٤٤). كلمات بالتاء المفتوحة. "جَنَّة" مربوطة التاء: جاءت الكلمة بهذه الصورة في القرآن الكريم؛ للدلالة لأنه سيدخلها المؤمنون عامة، كما في دعاء سيدنا إبراهيم عليه السلام: ﴿وَاجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ﴾ (الشعراء: ٨٥). "جَنَّت" مفتوحة التاء: أتت الكلمة بهذه الصورة مرة واحدة في القرآن الكريم للدلالة الخاصة، وذلك في قوله تعالى: ﴿فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ﴾ (الواقعة: ٨٨ – ٨٩). وقد فتحت هنا؛ لأنها تدل على نوع محدد، هو الذي ينعم به المقربون من عباد الله المؤمنين. "معصية" مربوطة التاء: لم تأت في القرآن الكريم. "معصيت" مفتوحة التاء: وردت الكلمة بهذه الصورة مرتين في الكتاب الكريم، في آيتين متتاليتين من سورة المجادلة، للدلالة على وقوع المعصية من المنافقين للرسول، ونهي المؤمنين عن أن تقع منهم المعصية للرسول صلى الله عليه وسلم، الأولى هي: ﴿وَيَتَنَاجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ﴾(8).