كتب: اهل مصر
قال الدكتور محمد مختار جمعة وزير الأوقاف، إن الأعمال الهادفة مثل مسلسل الاختيار تسهم في بناء الوعي والشعب المصري تيقن أن جماعة الإخوان الإرهابية لا أمان لها. ووجه محمد مختار جمعة خلال مداخلة هاتفية مع الإعلامي أحمد موسى ببرنامج «على مسئوليتي» المذاع على قناة صدى البلد، التحية للأجهزة الأمنية ورجال القوات المسلحة والشرطة على رصد كل ما حدث بمهنية وحرفية أبهرت العالم، مشيرا إلى أن الدولة كانت تدار من مكتب الإرشاد فترة تولى الإخوان وليس من قصر الرئاسة، ورئيس الدولة كان يتحدث بلغة لا ترقي برئيس جمهورية بل رئيس عصابة. وأردف أن الإخوان ما زالوا يسعون للانتشار من جديد عن طريق المساجد ولكن يقظة الدولة تحبطهم، وهذه الجماعة بخلاياها النائمة لن تكف عن محاولة إنتاج نفسها مما يتطلب يقظة أجهزة دولتنا، موضحا أن الإخوان ينتظرون أدنى لحظة غفلة لكن هذه الجماعات ضعيفة وكانت تستمد قوتها من ضعف الآخرين وإذا وجدك قوى يكمن. حكم عن الدين للامام الغذالي. الاختيار 3.. مرسي مهاجمًا ابراهيم المعلم: «محيرني ويتصل بيا يقولي انتوا بابا وماما»
الاختيار 3 الحلقة 16.. تسريب لمحمد مرسي عن أيمن نور: بني آدم عجيب الشكل
الاختيار 3.. لماذا انفعل مرسي بعد حكم «الإدارية» بإلغاء انتخابات النواب؟
وأشار وزير الأوقاف، إلى أن الفن الهادف هو الذي يبني ولا يهدم، وفي مختلف المجالات، أما المفلس هو من يقدم أعمال درامية وإعلام يهدم قيم المجتمع، وهناك أشخاص لا يملكون إلا السباب والقذف وتوشيه الناس.
حكم عن الدين
أجاب الشيخ أشرف الفيل، أحد علماء الأزهر الشريف، على سؤال حكم الدين في التاتو وما يعرف بأنه رسومات ترسم على اليد وتبقى لمدة شهر أو فترة طويلة وأحيانا تكون على أن
حكم عن الدين عبدالكريم أحمد محمد
تكثر الأسئلة التي تتعلق بالشرع والدين خلال شهر رمضان الكريم، إذ تريد السيدات والفتيات الخروج من المنزل، بملابس شرعية وتتناسب مع طبيعة الشهر الكريم، والتعطر أثناء الذهاب إلى المسجد، الأمر الذي من خلاله يلجأن إلى دار الإفتاء المصرية، لمعرفة حكم الدين في التطيب بالنسبة للمرأة. والدي مش عايز يصوم عشان بيشرب سجائر فما حكم الدين؟.. داعية ي | مصراوى. هل يجوز للمرأة الذهاب للمسجد وهي متعطرة؟
كان من بين الأسئلة التي وردت لدار الإفتاء المصرية، عبر البوابة الإلكترونية الخاصة بها، ما حكم التعطر قبل الذهاب إلى المسجد، وجاء محتوى سؤالها، كالتالي:«هل يجوز للمرأة أن تخرج إلى المسجد مُتَعَطِّرة؟ »، وهل يقتضي ذلك بطلان صلاتها ووجوب الإعادة عليها؟. موضوعات ذات صلة
دار الإفتاء المصرية ترد على أسئلة الجمهور
وفي هذا الصدد، قال الدكتور شوقي إبراهيم علام، إنه يجوز للمرأة وضع العطر عند ذهابها للمسجد، ولكن مع وجود شروط وهو ألا يكون هناك فتنة، كما ذكر بأن هناك أحاديث نهت عن خروج المرأة إلى المسجد متعطرة بالعطر الذي يزيد عن الحد، والذي تقصد به الفتاة والمرأة لفت النظر إليها، ففي تلك الحالة فهو حرام. وفيما يخص بطلان الصلاة من صلاحها بسبب تعطر المرأة، فقال الدكتور شوقي إبراهيم علام، الأحاديث الواردة في عدم قبول صلاة المرأة فإنما هي في حالة التحريم، فإن صلاتها ستكون صحيحة ولكن غير كاملة الأجر، وفي حالة الاغتسال فهو لإزالة أثر العطر النفاذ الذي يشم رائحته الجميع.
حكم عن الدين الاسلامي
سياسة
عز الدين شكري فشير
الخميس 21/أبريل/2022 - 02:57 م
قال المحامي مالك عدلي، إن المحكمة الاقتصادية، قضت اليوم الخميس برفض الاستئناف المقام من مكتب الدكتور حسام لطفي المحامي وكيلا عن شركة تي فيجن للإنتاج الفني، على الحكم الصادر بإلزامها بدفع مبلغ 600 ألف جنيه، كتعويض مادي وأدبي للدكتور عز الدين شكري فشير. رفض الاستئناف وقال عدلي في تدوينة على موقع التواصل الاجتماعي فيس بوك: حصل مكتبنا اليوم على حكم من المحكمة الاقتصادية برفض الاستئناف المقام من مكتب الدكتور حسام لطفي المحامي وكيلا عن شركة تي فيجن للإنتاج الفني علي الحكم الصادر بإلزامهم بدفع مبلغ 600 ألف جنيها كتعويض مادي وأدبي للدكتور عز الدين شكري فشير جراء عدم التزامهم بتنفيذ الحكم الذي سبق وحصلنا عليه من المحكمة الاقتصادية بوقف عرض مسلسل أبو عمر المصري دون ذكر اسم مؤلفه، وبذا يصبح الحكم نهائيا وواجب النفاذ.. افضل حكم قيلت عن الاسلام | المرسال. خالص الشكر للزميل العزيز الأستاذ محمد عيسي المحامي. وفي وقت سابق أعلن المحامي مالك عدلي، حصوله على حكم قضائي ضد الشركة بسبب مسلسل أبو عمر المصري. وكتب المحامي مالك عدلي على صفحته على مواقع التواصل فيسبوك، حصلت على حكم من محكمة القاهرة الاقتصادية لصالح موكلنا السفير والروائي عز الدين شكري فشير ضد شركة تي فيجن للإنتاج الفني، حيث قضت المحكمة بإلزام الشركة المذكورة بأداء مبلغ 600 ألف جنيه على سبيل التعويض عن الأضرار المادية والأدبية التي لحقت بموكلنا جراء امتناع الشركة المذكورة عن تنفيذ حكم سابق.
حكم عن الدين للامام الغذالي
(مصطفى محمود)
16_هناك معادلة يجب أن يحفظها كل عربي عن ظهر قلب هي: عرب – إسلام = صفر ( محمد الغزالي)
17_المنادون بالإسلام كحل ، بأي فهم فهموا الإسلام ؟ (مصطفى محمود)
18_و قضى المسلم عمره قائمًا إلى جوار الكعبة، ذاهلاً عما يتطلبه مستقبل الإسلام من جهاد علمى واقتصادى وعسكرى، ما أغناه ذلك شيئًا عند الله.. إن بناء المصانع يعدل بناء المساجد (محمد الغزالي)
19_المطالبة بتطبيق الحدود قبل تطهير هذا الجو ، هو ظلم ليس من الإسلام في شيء!
تاريخ النشر: الأربعاء 19 رمضان 1443 هـ - 20-4-2022 م
التقييم:
رقم الفتوى: 456658
21
0
السؤال
أنا في بلاد قليل من الناس من يرفع ثوبه فوق الكعبين. والذين يرفعون فوق الكعبين لا يرفعون إلى نصف الساق، إلا قليلا منهم. فهل إذا رفعت ثوبي إلى نصف الساق يكون هذا ثوب شهرة، ولا يجوز أم لا حرج؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فتقصير الثوب إلى نصف الساق مستحب، ولا يكره إطالته إلى الكعبين، وقد فعله النبي صلى الله عليه وسلم؛ فعن عكرمة أنه رأى ابن عباس يأتزر، فيضع حاشية إزاره من مقدمه على ظهر قدمه، ويرفع من مؤخره، قلت: لم تأتزر هذه الإزرة؟ قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتزرها. الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا علاقة له بمحاسبة الناس والحكم عليهم - إسلام ويب - مركز الفتوى. رواه أبو داود ، وصححه الألباني. قال العظيم آبادي في «عون المعبود»: أي يلبس إزاره على الهيئة التي رأيتها مني، بأن يكون طرفه الأسفل من مقدمه على ظهر قدمه، ومن جهة مؤخره مرفوعا بحيث لا يبلغ الكعبين. والحديث يدل على أن الائتزار بهذه الهيئة ليس بداخل في الإسبال المحرم. اهـ. فإذا كان المرء في بلد أكثر أهله يُسبِلون ثيابهم، وقليل منهم من يرفع ثوبه فوق الكعبين، ومن يفعل ذلك منهم لا يرفع أكثرهم إلى نصف الساق، فالأفضل -فيما نرى- أن يقتصر على الرفع فوق الكعبين، لموافقة ذلك لوجه من السنة، ولقربه من عرف الناس في بلده، فيكون أقرب لقبولهم للسنة، وأبعد عن تنفيرهم منها، وأبرأ من معنى الشهرة.
فكما أن لكل فرد حقًّا على مجتمعه، فكذلك للمجتمع حق على كل فرد من أفراده، وكذلك فإن لبعضهم على بعض حقًّا.
حدثتنا هذه الآيات عن سر الحياة، عن سر القوة والحركة والنشاط، عن سر البهجة والأنس، عن سر الجمال الفاتن، عن سر كل ما في هذا العالم من حَسَن وجميل ، وحي نام. ﴿ اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ﴾ هذا هو النور الذي أفاض على هذا العالم فأضاء الكون وأشرقت الأرض بنور ربها. ولكنه نور لا كالنور ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ﴾ [الشورى: 11]، ولكنه لا يُفهم إلا بالأمثلة الحكيمة البليغة: ﴿ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ ﴾.
الله نور السماوات والأرض
ولما لم يكن للمنافق نور ثابت في الدنيا بل كان نوره ظاهرًا لا باطنًا، أعطى نورًا ظاهرًا مآله إلى الظلمة والذهاب.
الله نور السماوات والارض سورة النور
والضمير في قوله تعالى: (مَثَلُ نُورِهِ) يعود علي الله عز وجل؛ أي: مثل هداه في قلب المؤمن كمشكاة، أو يعود إلي المؤمن الذي يدل عليه السياق، وتقدير الكلام: مثل نور المؤمن الذي في قلبه كمشكاة. ويقول الأستاذ أحمد بدوي: "المراد بالنور هنا هو النور الذي يغمر القلب، ويشرق علي الضمير، فيهدي إلي سواء السبيل، أو لا تري أن القلب ليس في حاجة إلي أكثر من هذا المصباح يلقي عليه ضوءه فيهتدي إلى الحق، وأقوم السبل؟
ثم ألا تري في اختيار هذا التشبيه إيحاء بحالة القلب، وقد لفه الظلام والشك، فهو متردد، قلق، خائف. ثم لا يلبث نور اليقين أن يشرق عليه فيجد الراحة والأمن والاستقرار؟ فهو كساري الليل يخبط في الظلام علي غير هدي حتي إذا أوي إلي بيته فوجد هذا المصباح في المشكاة، وجد الأمن سبيله إلى قلبه، واستقرت الطمأنينة في نفسه، وشعر بالسرور يغمر فؤاده". مقالات ذات صلة
وهكذا كان (النور) ف ي القلب، والفهم، والعقل، والعقيدة، والشرع.. اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ - الكلم الطيب. طريقًا إلي الإيمان الصحيح الذي لا ينحرف ولا يضل، ويجد سبيله إلي الهدي والتطبيق في الحياة العملية والروحية، وحتي يقضي علي عوامل الشك، والكفر، والزيغ، والإلحاد.. وبهذا (النور) تتحقق تلك الشخصية السوية الإنسانية التي ميزها الله عز وجل وجعل الملائكة تسجد لها، وقال: (إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ).
الله نور السماوات والارض. رضا التونسي
نور يهدي ولا يضل، يرفع ولا يضع، يحقق للإنسان الحائر في دنيا القلق، والتوتر، والمتاعب الصحية النفسية، والعقلية، والروحية، التي تأخذ بيده إلي مرفأ الأمن والأمان اللذين امتن الله بهما علي قريش في سابق عهدها: (الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ). إن ما يعاني منه العالم الآن هو الحرمان من الأمن والأمان، والخوف من التعرض للمحن التي تحمل في طياتها الكوارث المخيفة التي تلحق بالعالم: كوارث الحروب، والتلوث، والجوع، والتصحر.. الله نور السماوات و الارض. إلخ. لذا، فإن الدول تتسابق وتتعاون، وبخاصة تلك الدول التي تقدمت علمًا وتطبيقًا في إجراء بحوثها وتوجيه طاقاتها، إلى بث الطمأنينة في نفوس شعوبها، وتحقيق الطمأنينة المادية من مآكل ومشرب ومسكن في الحياة..
ولكن هل تنجح تلك الجهود في تحقيق ما يريدون، إلا على أشلاء شعوب أخرى ضعيفة!! الأستاذ محمود سيد شقير
من كتابه (مع الأمثال القرآنية) مقالات ذات صلة
أخبار و مقالات مرتبطة بنفس الموضوع
الله نور السماوات والارض حفظ
عَلى نُورٍ: متعلقان بالخبر المحذوف والجملة مؤكدة لما قبلها. يَهْدِي اللَّهُ: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل ولفظ الجلالة فاعل والجملة مستأنفة. لِنُورِهِ: متعلقان بيهدي والهاء مضاف إليه. مِنْ: اسم موصول في محل نصب مفعول به. يَشاءُ: مضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة صلة. وَيَضْرِبُ اللَّهُ: مضارع مرفوع ولفظ الجلالة فاعل والجملة معطوفة. الْأَمْثالَ: مفعول به منصوب. لِلنَّاسِ: متعلقان بيضرب. وَاللَّهُ: الواو استئنافية ولفظ الجلالة مبتدأ. الله نور السماوات والأرض - الإيمان أولاً. بِكُلِّ: متعلقان بعليم. شَيْءٍ: مضاف إليه. عَلِيمٌ: خبر والجملة مستأنفة لا محل لها.
الله نور السماوات و الارض
فكان مَثَلُ الله لنورهِ تمثيلاً لتنزيلهِ وكلماته وهديهِ ِجلّ وعلا: ( فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنَا وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) [التغابن:8]. مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ: المشكاة كُوَّةً في جدار يوضع فيها مشعل الضياء (المصباح) الذي يُهتدى به في الظُّلمة ، والمِصباح هو ( مثلٌ) لمصدر الوحي الذي يُنتجُ ضوءَ العلم اللدني بحقيقة الخلق وطريق السداد وهداية الناس للحق.
نُورٌ عَلَىٰ نُورٍ: أي هداية الله لأنبيائه واصطفائه لهم نورٌ أتى على نورٍ في أصل خلقتهم وحقيقة معادنهم. الله نور السموات // القارئ الشيخ عبد العزيز خليفة - آيات من كتاب الله - YouTube. يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ: فالله يصطفي لحمل هذا النور من يشاء من الأنبياء والرسل، ويهدي لاتِّباعِهِ من يشاء أن يتبعه من الخلق وييسر لبلوغِ مُرادِ الله من يشاء الله له الهداية. وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ: ويشير في ختام هذه الآية العظيمة بأن ما تقدم مثل ضربه الله للناس ولو لاحظنا لوجدا الآية استهلت بالإشارة للمثل عندما قال تعالى: ( مَثَلُ نُورِهِ) وختمت بالإشارة لما ضرب الله من الأمثال فكانت تذكير بأن ما بين الاستهلال والختام كان مثل مثله الله لعباده لتقريب صورة الهداية العظمى التي تترى إلى خلقه. والله تعالى أعلم