الإكليل
وهو منتهى الرسغ من الأسفل ومنتهى الشعر بقرب مبتدأ الحافر ، ويستحسن فيه إنتظام الشعر ، وعدم وجود الورم والجروح. كاتب المقال: سمير الحوري
ما هو رد فعلك؟
المشاهدات:
2٬608
مواصفات الخيل العرب العرب
وأما اخر ضلوعه فتكون ناشزتين أي متجافيتين عن الكليتين. البطن
يستحب فيه أن يكون مستديراً مناسباً للجسد في الحجم ، خالًيا من الأورام ، ويستحب في الإناث رحابة بطونها ، ومنها يستدل على أن الأنثى ولادة ، وخيل السرعة تكون ضامرة البطن نوعاً ما ، وذلك لقلة الدهن ، وذوبانه في التضمير. الصلب
يقع الصلب بين الظهر والكفل فوق الخاصرتين ، وهو يربط الظهر بالفخذين اللذين يعتبران القوة الدافعة في الجواد. ويفترض في الصلب أن يكون مرتفعاً محدباً قليلاً ، وذلك كي يكون الجواد قوياً سريع الحركة. الكفل أو القطاة و الغرابان
يمتد الكفل من مؤخرة الصلب حتى أصل الذنب (العسيب) ، وينتهي من الأسفل بأول الفخذ ، فهو يتألف من الفقرات الكائنة بين الصلب والعسيب ومن عظام الحجبتين والوركين مع عضلات مفتولة قوية تكسو هذه العظام وتلك الفقرات. مواصفات الخيل العربية. ويجب أن يكون الكفل مشرفاً ، مرتفعاً ، عريضاً ، مستقيماً ، شديد العضلات ، غير ظاهر العظام. ويحتوي الكفل على عظمين يعرفان بعظمي الألية أو (الغرابان) ويستحسن بهما أن يكونا بعيدين عن بعضهما وبارزين ، ويستحسن في الفسحة بينهما أن تكون متسعة خالية من القروح والبرص. القوائم
لقوائم الحصان أهمية كبيرة بالنسبة إلى قوته وسرعة جريه.
يغطي الحصان العربي شعر لامع وبراق وشديد النعومة ويقل عدد فقرات الذيل عن باقي خيول العالم بفقرتين وهو مرتفع ويميل جانبياً عند العدو. من المميزات أيضا غزارة التعرق والتي تساعده على تعديل حرارة جسمه، وبالتالي المحافظة على الزخم والسرعة من دون تعب. القوائم
الأطراف متينة وبارزة الأوتار أما الحوافر فهي دائرية الشكل وصلبة وشديدة المقاومة. يتمتع الحصان العربي بقوائم ذات عضلات قوية خالية من الزوائد القرنية بشكل عام وتتصل بالكتفين المائلين إلى الأمام. يتصل بالقوائم العضذ الذي يساعد الحصان على الركض بسرعة. يفضل أن يكون الساعد قصيرا ومستقيما وبارز الأوتار أما الساقان فيجب أن تكون مستقيمة دون انحراف. سمات أخرى للحصان العربي
لياقة عالية جدا: الحصان العربي لا يمرض كثيرا كما أنه يشفى بسرعة من الجروح والكسور. معلومات عن مميزات الحصان العربي الاصيل - موسوعة. الصبر: يملك قدرة مهولة على التحمل مهما كانت الظروف. الشجاعة: يملك شجاعة فطرية تمكنه من الثبات وهو لا يتأثر إطلاقا بكل ما يحدث حوله ولو كان في ميدان المعارك. يحافظ على هدوئه بشكل كبير ولا يخاف الحيوانات المفترسة بشكل عام خصوصا النمور والأسود. الذكاء والوفاء: من الخيول الذكية جداً والتي تتمتع بذاكرة قوية جداً، وفية لاصحابها وحساسة جداً.
احمد العجمى: الجزء الخامس عشر من القرآن الكريم - YouTube
الجزء الخامس عشر من القران
والان معكم الجزء الخامس الان.
سور الجزء الخامس والعشرون من القران الكريم
﴿ثم لا يجِدوافي أنفسهم حرَجا مما قَضَيْتَ﴾
﴿الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل﴾ [النساء: ٣٧]
ما أقبح البخل والبخلاء، لم يكتفوا ببخلهم؛ بل ويحضون غيرهم عليه، نعوذ بالله من هذه الصفة الدنيئة التي استعاذ منها النبي ﷺ.
" ومن يعمل سوءاً أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما"
إن في ماضي كل واحد منا, فرطات وعثرات, وخطايا وسيئات, ومهما اسودَّ الماضي، فبالاستغفار الصادق، تُشرق الروح من جديد
حقيقة قرآنية كفيلة بضبط مسيرنا إلى الله:
" قل متاع الدنيا قليل، والآخرة خيرٌ لمن اتقى"
(ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله)
خطواتك سعيًا لهدفك لن تضيع سدى قلّت أو كثُرت..
والله عزوجل يأجرك على نيتك وإن لم تبلغ مقصدك،
كن تاجر نوايا فتجارتك رابحة عند الله. {ومن يعمل سوءاً أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفوراً رحيماً}
إلى كل مذنبٍ وعاصٍ ،،لا تقنط ولا تيأس من رحمة الله ؛ فإن ربنا غفورٌ رحيمٌ يقبل التوبة عن عباده. وباب التوبة مفتوح. و رمضان فرصة عظيمة للاستغفار والتوبة النصوح وسمو النفس وتزكيتها والتغيير للأفضل. (... سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم غيرها ليذوقوا العذاب.. )
ما أشد عذاب أهل الكفر!
الجزء الخامس من القران الكريم
( لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ.. )
يؤخذ منها منع الدخول في الصلاة في حال النعاس المفرط، الذي لايشعر صاحبه بما يقول ويفعل،
من أراد الصلاة فعليه أن يقطع عنه كل شاغل يشغل فكره، كمدافعة الأخبثين والتوق لطعام ونحوه /السعدي
{كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم}
لا تحقر عاصيًا ، واشكر الله أن منَّ عليك بالهداية ، فوجب عليك نصحه وارشاده. {وما أصابك من سيئة فمن نفسك}
في الإبتلاء رسائل ربانية ، بذنوبنا ، لنرجع إلى الله، ونتوب..
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.