ويقول القارئ مهند: "والله ما تزوج غير بنت ديرتي"، ويقول القارئ أبو مجدولين: "والله إن الزواج من الثانية والثالثة طيب، لكن أم مجدولين بتزعل، وأنا ما أبغاها تزعل.. بالتالي وفائي لها وإخلاصي معها عندي أفضل من الزواج من الثانية، وفي الأخير الدنيا رحلة قصيرة.. أموت وأنا مرتاح ولا أموت وزوجاتي كل وحده تدعي عليه وتتظلم مني". يؤكد القراء أن غلاء المهور هو سبب لجوء بعض السعوديين للزواج من خارج المملكة، يقول القارئ فهــد: "شباب اصحـوا شوي، ليه يتزوجون شبابنا من غير السعودية، بشكل عام شف المهر فيه فرق كبيير، السعودية مهرها 50 ألف وأنت طالع، فيه ناس ما تقدر تدفع 50 ألف، طيب ما يتزوج اللي ما يقدر؟ ولا يتزوج عوانس ومطلقات؟ فكروا شوي يمكن بعد ما ينضمون المغرب والأردن ينزلون بالمهر". ليبيا المستقبل | "منحة الزواج".... ويقول القارئ خالد الحربي من مكة المكرمة: "الحمد لله راح ينضموا، عشان المهر في السعودية يقل، حرام عليكم المهر غالي على، 50 ألف وربي غالي، يوم يدخلون المغربيات والأردنيات المهر رخيص، أتمني تنتظرون في المهر يا سعوديات"، ويقول القارئ الزهراني: "لا خليجية ولا سعودية، الوضع ما يسر يا سبق، شبابنا مشكلتهم المهر". أما القارئ عبدالحميد الحربي فيؤكد أن البطالة وضعف الأجور ستمنع الشباب من الزواج حتى من الأردنيات والمغربيات ويقول: "لا تخافون دام متوظفين على رواتب 2000 ريال، ونص الشعب عاطل، ما راح نتزوج سعوديات ولا أردنيات بنجلس عزابية".
- تزوجت وربي ستر علي التوزيع
- تزوجت وربي ستر على موقع
- تزوجت وربي ستر قع
- شعر عربي فصيح قصير كمرا
تزوجت وربي ستر علي التوزيع
ومهما كانت المواجهة صعبة معهم فمواجهة الزوج أصعب.
تزوجت وربي ستر على موقع
لآنك كنتِ تتشمتين, وسبحآن الله انحطيتي بنفس موقفهم هذا وانتِ مخطوبه!
تزوجت وربي ستر قع
وهداياته وكل شوي يستأذن من أهلي يطلع معاي بس انا كنت ارفض عشان كلام -لمى-ان الرجال مايحبوا البنت الخفيفة ومارد. تزوجت وربي ستر قع. على كل مكالمته لحظه لحظه خلينا نتذكر يوم الملكه صار موقف كان زوجي ينتظرني في الديوان -المجلس- يعني وانا كنت مستحيه وتأخرت مارحت بسرعه وكنت انتظر لمى تجئ تشجعني وماكان يكفيني تشجيع امي خواتي وبنات عماني وخلاتي.. الخ تأخرت وجاء اخوي قال يلا بسرعه تأخري امشي اوصلك لان الديوان برا بيتنا بحكم ان بيتنا كبيييير شوي *فيلا* استحيت منه قلت لاااا ماابي احد يجي معي ادل الطريق رحت وشفت *لمى * طالعه واقفه برا الديوان بدون عبايه وكحلها سايححح واضح انها بكت وكل تفاصيل جسمها باينه وو لابسه فستان. ضيييييييييق قصصصير وطالعه خقه انا مافكرت ليش هي كذا ولا ليش ماشفتها من الصباح خفت عليها ورحت ضميتهاا وقلت لها فيك شي قالت لا بس خايفه عليك وماكنت راح أجي عشاني يمكن مااقدر أشجعك وابكيك معي وبأخر لحظه تراجعت وقلت مااتركك لوحدك في هالحظات وضميتها وفرحت كثير بداخلي ان في عندي صديقه وفيه وتؤم روح يخاف علي مثلها *على نياتي والله * يأس زوجي من انتظاري وطلع فجآءه وكلنا التفتنا تجاه فتحت الباب وطالعت عيونه كان فيه نظرات غريبه واشمئزاز وهو يطالع لمى.
من حقنا التنقيب في ماضي الرجل أيضا
تنتقد آمال، 34 سنة، فكرة أن ينبش الخاطب في ماضي الفتاة، تقول: ".. امرأة أو رجل، كلنا لنا ماض، تختلف درجات الأخطاء التي اقترفناها فقط، فكلنا نعيش في مجتمع واحد، ومررنا بفترات مراهقة وشباب في بيئة مشابهة، إذا كان من الضروري البحث إن كانت الفتاة أخطأت في ماضيها، فمن حقنا نحن النساء أن ننقب في ماضي الرجال أيضا، وأن نرفض الرجل الذي أقام علاقات غرامية، أو الذي سجن أو تعاطى مخدرات.. ". أما هبة، 26 سنة، فلها رأي مشابه نوعا ما: "الطيور على أشكالها تقع، إذا كان للرجل ماض سيئ، فمن المؤكد أنه سيلتقي شريكة لها نفس المواصفات، والعكس بالنسبة إلى الأشخاص الذين لهم سيرة طيبة، فالله لا يظلم أحدا، وكل منا يأخذ النصيب الذي يستحقه هو إلا في حالات الابتلاء.. ". بنتي كانت حتنخطف وربي ستر - عالم حواء. يشير الأستاذ عقبي مؤمن، محام لدى المجلس متخصص في شؤون الأسرة، إلى أنه بات من التحضر والوعي السؤال عن الفتاة قبل الإقبال على خطبتها، مثلما كان يفعل آباؤنا في السابق، تفاديا للحوادث التي تكرر وقوعها، التي عادة ما يكون تبريرها الزواج بالإكراه: "من بين أكثر أسباب الطلاق شيوعا في المجتمع الجزائري خلال العشرية الأخيرة، اكتشاف الزوج خيانة زوجته مع حبيبها السابق الذي كانت تربطها به علاقة غرامية قبل الزواج، أو يكتشف سمعتها السيئة في منطقتها أو في مكان عملها، فيطلقها قبل الدخول أو بعده، ذلك أنه لم يتسن له السؤال عن ماضيها ولا عن حاضرها سابقا، لأنه يقطن في مقاطعة أخرى، أو لقناعات شخصية".
يا مُوقِدَ النّارِ بِالعَلياءِ مِن إِضَمِ
أوقِد فَقَد هِجتَ شَوقاً غَيرَ مُنصَرِمِ
يا مُوقِدَ النّارِ أوقِدها فَإِنَّ لَها
سَناً يَهيجُ فُؤَادَ العاشِقِ السَّدِمِ
نارٌ أَضاءَ سَناها إِذ تُشَبُّ لَنا
سَعدِيَّةٌ دَلُّها يَشفي مِنَ السَقَمِ
وَلائِمٍ لامَني فيها فَقُلتُ لَهُ
قَد شَفَّ جِسمي الَّذي أَلقى بِها وَدَمي
فَما طَرِبتَ لِشَجوٍ كُنتَ تَأمَلُهُ
وَلا تَأَمَّلتَ تِلكَ الدارَ مِن أُمَمِ
لَيسَت لَياليكَ مِن خاخٍ بِعائِدَةٍ
كَما عَهِدتَ وَلا أَيّامُ ذِي سَلَمِ. فيا لها من دفق أمطاري.. أو أفلتت حلمتها.. صدفةً حدجتها بعين جزار.. غيري هواها.. تلك أطواري أحبها وحدي.. وما ضرني ويشرب الغروب أنواري.. ما دمت لي.. أبيات شعر عربي فصيح - موضوع. سر المساء معي وهذه الأقمار أقماري.. ويشرب الغروب أنواري.. وفوق جفن الشرق مشواري. عَجِبتُ مِن هارِبٍ يَخافُ مِنَ النارِ
وَمِن نَومِهِ عَلى هربِه
وَالَّذي يَطلُبُ السَبيلَ إِلى الجَنَّة
أَنّى يَنامُ عَن طَلَبِهِ
وَكَم جَهولٌ قَد نالَ بُغيَتَه
وَمِن أَديبٍ أَكدى عَلى أَدَبِه
وَرُبَّ باكٍ فَواتَ حاجَتِه
وَفي الفَواتِ النَجاةُ مِن عَطَبِه. يقول الإمام علي بن أبي طالب:
النارُ أَهونُ من رُكوبِ العارِ
وَالعارُ يُدخُلُ أَهلَهُ في النارِ
وَالعارُ في رَجُلٍ يَبيتُ وَجارُهُ
طاوي الحَشى مُتَمَزِّقُ الأَطمارِ
وَالعارُ في هَضمِ الضَعيفِ وَظُلمِهِ
وَإِقامةِ الأَخيارِ بِالأَشرارِ.
شعر عربي فصيح قصير كمرا
↑ محمد سليم، ديوان الإمام الشافعي ، مصر: مكتبة ابن سينا، صفحة 134-135-136. ↑ الإمام الشافعي، "يُخَاطِبني السَّفيهُ بِكُلِّ قُبْحٍ" ،. ↑ محمد سليم، ديوان الإمام الشافعي ، مصر: مكتبة ابن سينا، صفحة 157. ↑ المتنبي، "الخيل والليل والبيداءُ تعرفني" ،. ↑ المتنبي، "كفى بك داء أن ترى الموت شافيا" ،. ↑ المتنبي، " الرأي قبل شجاعة الشجعان" ،. ↑ أحمد شوقي، "مضى الدهر بابن إمام اليَمَنْ" ،.
وضِيئةُ الوجهِ لا بدرٌ يُشابِهُها
مُحمرَّة الثَّغرِ لا وردٌ يُدانِيها
بيضَاءُ حمراءُ لا وصفٌ يُطابِقُها
كأنَّها الشَّمسُ قَد مالت خطاوِيها
واللهِ لو سكبُوا قَصائِدَهُم لها
ما جاوزُوا فِي وصفِها الإبهاما
بِمُحَمّدٍ حَرْف البَيَانِ يُعَظّمُ
خَيْر الأنَامِ لَهُ المَقَامُ الأعْظَمُ
وَاللهِ مَا خَلَقَ الإلهُ كَمِثْلهِ
فَبِرَبّكِمْ صَلّوا عَلَيْهِ وَسَلّمُوا. شعر عربي فصيح قصير كمرا.
مَا لِي وقفتُ على القبورِ مُسلّماً
قبرَ الحبيبِ فلم يرد جوابي
أحبيبُ مالك لا ترد جوابَنا ؟
أنَسيتَ بعدي خلة الأحبابِ؟
قال الحبيبُ: وكيف لي بجوابكم! وأنا رهينُ جنادلٍ وترابِ
أكلَ التراب محاسني فنسيتكم
وحُجِبْتُ عن أهلي وعن أترابي
فعليكمُ مني السلام تقطعتْ
مني ومنكم خلة الأحبابِ. الكَوْنُ عَيْنَاكِ لا شَمْسُ وَلا قَمَرُ
والرّوْضُ خَدّاكِ لا غُصْنٌ ولا ثَمَرُ
وأنْتِ في دَوْحَةِ الأحْلامِ أُغْنيَة
يشدو بِها الحُبّ، لا نَايٌ ولا وَتَرُ. هل تذكرين علياً في تهجُّدهِ ؟
كأنَّ محرابهُ التنور مستعراً
أهواكِ مقدار ما صلَّى أبو حسنٍ
وِردًا وأكثرُ مما أطعم الفُقرا.