فلا تجعل
من صديقك قدوة لك في كل شيء. ومن جانب آخر الصداقة لا تعني الاتفاق في كل شيء كما
أن لي عيوب خاصة فإن لك عيوب خاصة بك كذلك. وكما قالوا من أبتغى صديقاً بلا عيب،
عاش وحيداً. التضحية واجب عليك وحق
لك, وأي صديق لا يستطيع أن يضحي ولو بالقليل لأصحابه لا يمكن أن نعتبره صديق. ولكن
عندما تربط الحبل
على عنقك لتنقذ حياة شخص به، أعلم بأنه سيقتلك. بمعنى
آخر عندما تضحي لأجل شخص ما وهذه التضحية تكون على حسابك أو حساب حياتك فهذا إفراط
في التضحية وقد تفقد الكثير بسببه. قد يعفو ويصفح عنك صديقك ولكن إذا
سمحت لأحد أن يدفع ثمن غلطتك، سوف تظل دائما تدفع الثمن لأخطائك؛ فصديقك قد ينسى
أساءتك له عدة مرات ولكن سوف يأتي يوماً ما وقد أستوعب غضبك وأخطائك وملء به
بندقيته. يا صديقي قد أكون مخلصاً لك دوماً دون أن تشعر بذلك، وقد
أكون حقاً سعيد لوجودك في حياتي ولكن يجب أن تعلم يا صديقي بأن سعادتك ليس معي
وإنما هي بداخلك وحدك وما أقوم به هو أن أشاركك سعادتي لا أكثر عن ذلك. كيف اصادق اختي؟. يمكن للآخرين أن يشاركوك سعادتهم، ولكنك لن تجد سعادتك
معهم؛ فسعادة أي شخص بداخله. صديق الموسم: هو الصديق الذي ينساك أثناء الغياب. وصديق
العمر: هو الذي يؤلمه غيابك.
- كيف اصادق اختي؟
- كتاب العالم الآخر - ويكيبيديا
- كيف تعرف وجود الجن العاشق - إسألنا
- ان هم كالانعام بل هم اضل
كيف اصادق اختي؟
^ كيف أصادق أختي ؟ الخميس أغسطس 20, 2009 12:45 am اشكر من لخص لنا هذا الموضوع اشكرك من اعماق قلبي &&&ياصديقي &&& دأمنا مميز ومبدع دمت مميز دمت بحب تقبل مروري الحب الحقيقي تــــ جديد ــــوق عدد المساهمات: 118 نقاط: 46586 تاريخ التسجيل: 09/08/2009 العمر: 36 موضوع: رد: ^. ^ كيف أصادق أختي ؟ الخميس أغسطس 20, 2009 2:29 am ايش هادا يا منيجر عن جد انت مش طبيعي كل الكلام مية بالمية وراح اجربة مع اختي انت مبدع كتييييييييييييييير شكراً لئلك كتير جـــــود الخير تــــ مساهم ــــوق عدد المساهمات: 136 نقاط: 46548 تاريخ التسجيل: 18/08/2009 العمر: 37 موضوع: رد: ^.
كيف تعرف وجود الجن العاشق
كتاب العالم الآخر - ويكيبيديا
موضوع مهم جداً للجميع. أنا بصراحة أطبق الخمس أدوات اللي ذكرتيها ، بس المشكلة أختي ماتسمع كلامي
إذا نصحتها ، الله يهديها ،......... متى تسمعني... مأأدري ؟؟؟
إذا فات الفوت ماينفع الصوت....
لما أحاول أنصحها وأقول وجهة نظري ، ماتسمع ، لكن إذا مرت السنين والأيام
تتندم على إنها مأخذت برأيي. الله يهدي إخواني وإختي...... ويفتح عليهم ، وينور بصيرتهم ، ويبعد عنهم كل من أراد
فيهم شر...... من شياطين الإنس والجن. اللهم...... آآآمين...... كتاب العالم الآخر - ويكيبيديا. آآآمين.
ما معنى صور في الأشعة تحت الحمراء أو فوق البنفسجية
الأشعة تحت الحمراء أو فوق البنفجسية أو الأشعة السينية أو حتى أشعة غاما كلها تمثل درجات مختلفة للضوء. العين البشرية ترى جزءا يسيرا فقط من الطيف الضوئي. وكما أن الضوء الذي تراه العين ذو ألوان مختلفة، هناك ألوانا أخرى لا تراها أعيننا. من المعلوم فيزيائيا أن الضوء عبارة عن موجات، والفرق الأساسي بين اللون الأزرق و الأحمر مثلا هو طول موجات الضوء، فالأزرق موجاته أقصر من الأخضر وكلاهما أقصر من الأحمر. الموجات الضوئية الأطول من الأحمر تشكل الأشعة تحت الحمراء ثم تأتي أشعة الميكرووايف فأشعة الراديو، والموجات الأقصر من الأزرق تشكل الموجات فوق البنفسجية ثم الأشعة السينية فأشعة غاما. السؤال الآن هو: في ماذا يفيد الرصد في موجات غير الضوء البصري الذي تراه أعيننا؟
الجواب ببساطة أن الضوء في الموجات المختلفة يعطي معلومات غير متوفرة في الضوء البصري. فمثلا الغبار البينجمي الموجود في المجرة، يحجب ضوء النجوم التي وراءه في الضوء البصري وكذلك في الأشعة فوق البنفسجية، لكنه في الأشعة تحت الحمراء يصبح شفافا يسمح برؤية ما وراءه. وفي مثال قريب، تتميز مراكز المجرات بوجود كميات هائلة من الغازات والغبار، وكمياتها كبيرة لدجة أنها تحجب ما وراءها في كل الإشعاعات قريبا، فيلزم استخدام الأشعة السينية التي تستطيع بطاقتها العالية اختراج هذه الغازات لتصل إلينا.
كيف تعرف وجود الجن العاشق - إسألنا
ففي بداية عهد إما تحتمس الأول (1493-1479 قبل الميلاد) أو ابنته حتشبسوت (1478-1458 قبل الميلاد)، أدرج هذا النص في القبور الملكية، واستمر استخدامه خلال فترة الرعامسة. وفي نهاية عصر الدولة الحديثة، بعد 1075 سنة قبل الميلاد، بدأ النص يظهر في مقابر كهنة آمون في طيبة. فقد نقشوه على التوابيت وعلى أوراق البردي المدرجة في قبورهم. ثم في عهد الأسرة السادسة والعشرون ، بالكاد ثلاثمئة سنة بعد ظهور النص في مقابر الكهنة، تم تسجيل نفس النص على جدران مقبرة تابعة لمسؤولين حكوميين آخرين. و تظهر النصوص أيضا في توابيت غير ملكية من الأسرة الثلاثين والعصر البطلمي ينتمون إلى الأفراد الأثرياء من الشعب. و يعطي كتاب الآخرة وصفا تفصيليا، مع الرسوم التوضيحية، عن الدورة التي تأخذها الشمس خلال الاثنتي عشرة ساعة الليلية في العالم السفلي. ويبين كيف تسافر الشمس في قارب بينما تتعرض لهجوم من الأعداء الذين يحاولون منع الشمس من العودة إلى عالم الأحياء في الصباح. تم ذكر الإله أوزوريس، ولكن في الاختبارات يكون سلبياً وليس في معركة مع أي شيء. أما الموتى الذين يعودون للحياة عندما يكون قارب الشمس في عالمهم، ويعودون إلى النوم عندما تدخل مجددا الشمس في أرض الأحياء مشرقة في الصباح ويبقون نياماً حتى تعود الشمس في نهاية اليوم الأرضي مجدداً لهم.
لا تسألني من أصادق! ولكن اسألني كيف أصادق؟! أيوب 2012م
المشاركات الشائعة من هذه المدونة
سناب شات ما وراء الفكرة
نموذج العمل التجاري لسناب شات Snapchat Business Model في الآونة الأخيرة كثر الحديث عن المشاريع الريادية العالمية، بوصف مؤسسيها بالأبطال المغيرين لقواعد اللعبة. وغالبا ما ينقل عن هؤلاء الأبطال بأنهم قد عاشوا حياة من المعاناة، أو أنهم تركوا مقاعد الدراسة للتفرغ لمشاريعهم الريادية، وكذلك تتناقل المواقع الإلكترونية أخبار صفقاتهم والمليونية وعن حصصهم السوقية. مما يصور لك بأن نجاح هذه المشاريع كان أمرا سهلا، بل وهو محض صدفة لن تتكرر معك حتما كونك سيء الحظ دائما. كما أنك قد تجد من يتحدث عن الفكرة أو المشروع من زاوية تقنية وأمنية تتعلق بالخصوصية وتجربة الاستخدام وحجم البيانات إلخ. ومن جانب آخر يبذل آخرون جهودهم لضرب العديد من الأمثلة التحفيزية لرواد الأعمال بوصف خلطات سحرية تكمن في تحديد الهدف والإصرار عليه. متناسين الطريق الصحيح المحقق لهذه الأهداف. في حين لم أجد (على حد علمي) من يحلل ويتحدث عن هذه المشاريع بتحليل إبتكاري تجاري وتسويقي في نفس الوقت. قبل عدة أشهر أراد أحد الزملاء تصميم منتج إلكتروني رائع قد يستهدف شريحة واسعة من الوطن العربي (على عدة مراحل طبعا).
تفسير و معنى الآية 44 من سورة الفرقان عدة تفاسير - سورة الفرقان: عدد الآيات 77 - - الصفحة 364 - الجزء 19. ﴿ التفسير الميسر ﴾
أم تظن أن أكثرهم يسمعون آيات الله سماع تدبر، أو يفهمون ما فيها؟ ما هم إلا كالبهائم في عدم الانتفاع بما يسمعونه، بل هم أضل طريقًا منها. بل هم كالأنعام بل أضل سبيل. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«أم تحسب أن أكثرهم يسمعون» سماع تفهم «أو يعقلون» ما تقول لهم «إن» ما «هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا» أخطأ طريقا منها لأنها تنقاد لمن يتعهدها، وهم لا يطيعون مولاهم المنعم عليهم. ﴿ تفسير السعدي ﴾
ثم سجل تعالى على ضلالهم البليغ بأن سلبهم العقول والأسماع وشبههم في ضلالهم بالأنعام السائمة التي لا تسمع إلا دعاء ونداء، صم بكم عمي فهم لا يعقلون بل هم أضل من الأنعام لأن الأنعام يهديها راعيها فتهتدي وتعرف طريق هلاكها فتجتنبه وهي أيضا أسلم عاقبة من هؤلاء، فتبين بهذا أن الرامي للرسول بالضلال أحق بهذا الوصف وأن كل حيوان بهيم فهو أهدى منه. ﴿ تفسير البغوي ﴾
( أم تحسب أن أكثرهم يسمعون) ما تقول سماع طالب الإفهام ،) ( أو يعقلون) ما يعاينون من الحجج والإعلام ،) ( إن هم) ما هم ، ( إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا) لأن البهائم تهتدي لمراعيها ومشاربها وتنقاد لأربابها الذين يتعهدونها ، وهؤلاء الكفار لا يعرفون طريق الحق ، ولا يطيعون ربهم الذي خلقهم ورزقهم ، ولأن الأنعام تسجد وتسبح لله وهؤلاء الكفار لا يفعلون.
ان هم كالانعام بل هم اضل
المشروع هو محاكاة الكترونية للمصحف الشريف - متوفر بجميع اللغات - مع اسباب النزول, التعريف, ومعاني القرآن الكريم لأكثر من ستون لغة, والترجمة, وسبعة تفاسير, فهرس الصفحات, تفسير السعدي, تفسير القرطبي, تفسير بن كثير, التفسير الميسر, تفسير الجلالين, تفسير البغوي, تفسير الطبري
كتب عشوائيه
تساؤلات حول الإسلام وتعليقات تساؤلات حول الإسلام وتعليقات: فإن كثيرًا من الناس يناقش بعض التشريعات الإسلامية من منظور الحياة الدنيا فقط، أو من منظور يغفل عن العلاقة بين الحياة الدنيا المؤقتة وبين الحياة الآخرة الأبدية، فالحياة الدنيا ليست سوى مزرعة للحياة في الآخرة، وما نزرعه في الدنيا نحصد منه شيئًا يسيرًا في الدنيا، والعبرة بما نحصده في الحياة الآخرة. وفيما يلي سوف تتم مناقشة بعض هذه الانتقادات أو التساؤلات التي تصدر من غير المسلمين وبعض المسلمين أو المنظمات المنبثقة عن هيئة الأمم المتحدة، وسيشمل الموضوعات التالية: الحرص على نشر الإسلام، والإرهاب والعنف والتطرف، ومكانة المرأة في الإسلام، والتطرف وتطبيق الشريعة الإسلامية. المؤلف: سعيد إسماعيل صيني الناشر: موقع رابطة العالم الإسلامي المصدر: التحميل: المجتبى في تخريج قراءة أبي عُمر الدوري المجتبى في تخريج قراءة أبي عُمر الدوري: قال المُصنِّف - رحمه الله -: «لما أُسنِد إليَّ تدريس (تخريج القراءات) بكلية الآداب قسم اللغة العربية - جامعة الخرطوم.. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأعراف - الآية 179. أردتُ أن أعدّ بحثًا أُضمِّنه تخريج قراءة أبي عمر الدُّوريِّ (ت 246 هـ) عن أبي عمروٍ البصريِّ (ت 154 هـ) نظرًا لشُهرة هذه القراءة بين أهل السودان، وسمَّيتُه «المُجتبى» في تخريج قراءة أبي عُمر الدُّوريِّ.