حراج سوق عتيقة للتمور يخضع لسيطرة الوافدين وبدائية التسويق - YouTube
مميزات السوق: – شركة الرياض للتعمير
اسعار التمور في عتيقه. وتعتبر التمور من السلع الغذائية المتداولة بكثرة في السوق العراقي المحلي ما يجعل من بيعها وشرائها أمرا روتينيا على مدار العام نظرا لأنواعها وأصنافها الكثيرة من جهة وفوائدها وأهمية تناولها يوميا من جهة أخرى. سوق الجملة الخفي بحي عتيقة الشعبي جنوب مدينة الرياض وضحت موقع المزاد بهذا المقطع youtu be. شاهد سبق تتجول في سوق عتيقة للتمور بالرياض وترصد الأسعار والصعوبات from
حراج التمور في سوق عتيقة يوم الخميس 18 11. مميزات السوق: – شركة الرياض للتعمير. سوق التمور في الرياض duration. حراج التمور اقبال على حراج التمور حراج التمور في سوق عتيقة عبدالملك سرور سبق الرياض. سوق الصواريخ أسعار غسالات ثلاجات مكيفات بوتاجاز أفران حراج. تشهد أسعار التمور هذه الأيام ارتفاعا ملحوظا لكونه يعد أحد المكونات الأساسية في السفرة الرمضانية. أكد محمد حمدي أحد تجار التمور بمركز الداخلة بمحافظة الوادي الجديد اليوم الأربعاء ارتفاع أسعار البلح والتمور الخام إلى 12 5 جنيها للكيلو الواحد. يوميات العجيمي ٧٤ أسعار الجمله. قبل أذان الفجر بما يقارب الساعة تواجدت وزميلي المصور في سوق عتيقة لنشهد حراج التمور ونعد تقريرا مفصلا حول هذا المنتج الوطني الذي يعد مرتبطا بالعادات الاستهلاكية اليومية والتقاليد الغذائية اليومية للسعوديين ودول.
«عتيقة» مظلة الخيارات لتمور القصيم وبيشة والمدينة - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
ويؤكد أبو مبارك أن الأسعار تختلف بين السكري والخلاصي والصقعي والشايشي وبو تسيف ومصدر غالبيتها حاليا المدينة المنورة لأن تمور نجد لم تنضج كليا بعد، وستصل منتصف رمضان الذي يبدأ غدا الاثنين. وفي حين ينهمك عمال في إفراغ الشاحنات أو ملئها، ينتظر التجار المزارعين والموزعين للمساومة على الأسعار لشراء التمور إما بغية تصديرها الى دول خليجية مجاورة أو باتجاه أسواق المملكة. أما سعيد بدوي (57 عاما) فيقول "لا بأس بحركة السوق الكبيرة والمركزية للتمور لكنها ستشهد مزيدا من الإقبال في رمضان. «عتيقة» مظلة الخيارات لتمور القصيم وبيشة والمدينة - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. فالكميات وفيرة خلال هذا الموسم لكن الأسعار مرتفعة وأعتقد أنها ستتدنى فور وصول منتجات نجد". ويتابع "لن تبقى مرتفعة إلا خلال فترة الأيام الخمسة الأولى من رمضان". ويوافقه عيسى العباد بدوي الرأي قائلا "ستبقى الأسعار مرتفعة مطلع رمضان فقط وستعود الى الانخفاض بسبب كثرة الإنتاج". بدوره، يرى سعد البراك (33 عاما) وهو أحد الدلالين أن "مصادفة استلام الرواتب مع مطلع رمضان يشكل فرصة جيدة لدى البعض لرفع الأسعار وهذا أمر عادي يحدث كل رمضان ولا أحد يهتم للأمر". ويؤكد أن السوق تصدر التمور الى جميع أسواق المملكة والكويت والإمارات وقطر مشيرا إلى أن أسعار التمر الفاخر في سوق الجملة تتراوح بين 10 و 15 ريالا للكيلو الواحد.
وبين أن سبب الإقبال على التمر السكري والصفري أنها الأولى على مائدة أغلب السعوديين في رمضان؛ لأنها خفيفة وليست حارة، ويأتي بعدها رطب المدينة «روثانا»، الذي ينتشر في الأسواق في نهاية الأسبوع الأول من رمضان، ويحرص على تناوله الصائمون، مشيرا إلى أن مبيعاتهم اليومية خلال شهري شعبان ورمضان تراوح من 10000 إلى 15000 ريال.
الشيخ على الطنطاوي رحمه الله. كتاب من حديث النفس
(تصدقوا ولو بشق تمرة) أحب أن أقول لكم يا أيها السامعون ويا أيتها السامعات إن كل واحد يستطيع أن يجد من هو أفقر منه فيعطيه. شرح وترجمة حديث: اتقوا النار ولو بشق تمرة - موسوعة الأحاديث النبوية. إذا لم يكن عندك يا سيدتي ألاَّ خمسة أرغفة وصحن (مجدرة)[طعام من البرغل -وهو القمح المجروش- مع العدس] تستطيعين أن تعطي رغيفاً لمن ليس له شيء. والذي بقي عنده بعد عشائه ثلاثة صحون من الفاصوليا والرز وشيء من الفاكهة والحلو، يستطيع أن يعطي منها قليلاً لصاحبة الأرغفة والمجدرة. والذي ليس عنده إلا أربعة ثياب مرقعة يعطي ثوباً لمن ليس له شيء، والذي عنده بذلة صالحة لم تخرق ولم ترقع ولكنه مل منها، وعنده ثلاث جدد من دونها، يستطيع أن يعطيها لصاحب الثياب المرقعة، ورب ثوب هو في نظرك قديم وعتيق بال، لو أعطيته لغيرك لرآه ثوب العيد، ولاتخذه لباس الزينة وهو يفرح به مثل فرحك أنت لو أن صاحب الملايين ملّ من سيارته الشفروليه طراز سنة 1953 بعد ما اشترى كاديلاك طراز 1958 فأعطاك تلك السيارة. 12
0
8, 797
فاتقوا النار ولو بشق تمرة
-3- 9 – باب: اتقوا النار ولو بشق تمرة والقليل من الصدقة. -{ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضاة الله وتثبيتا من أنفسهم – الآية، وإلى قوله – من كل الثمرات} /البقرة: 265، 266/. 1349 – حدثنا عبيد الله بن سعيد: حدثنا أبو النعمان الحكم، هو ابن عبد الله البصري حدثنا شعبة، عن سليمان، عن أبي وائل، عن أبي مسعود رضي الله عنه قال:
لما نزلت آية الصدقة، كنا نحامل، فجاء رجل فتصدق بشيء كثير، فقالوا: مرائي، وجاء رجل فتصدق بصاع، فقالوا: إن الله لغني عن صاع هذا، فنزلت: {الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم}. الآية. تصدقوا ولو بشق تمرة. 1350 – حدثنا سعيد بن يحيى: حدثنا أبي: حدثنا الأعمش، عن شقيق، عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه قال:
كان رسول الله ﷺ إذا أمرنا بالصدقة، انطلق أحدنا إلى السوق، فتحامل، فيصيب المد، وإن لبعضهم اليوم لمائة ألف. 1351 – حدثنا سليمان بن حرب: حدثنا شعبة، عن أبي إسحق قال: سمعت عبد الله ابن معقل قال: سمعت عدي بن حاتم رضي الله عنه قال:
سمعت رسول الله ﷺ يقول: (اتقوا النار ولو بشق تمرة). [ر:1347]
1352 – حدثنا بشر بن محمد قال: أخبرنا عبد الله: أخبرنا معمر، عن الزهري قال: حدثني عبد الله بن أبي بكر بن حزم، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها قالت:
دخلت امرأة معها ابنتان لها تسأل، فلم تجد عندي شيئا غير تمرة، فأعطيتها إياها، فقسمتها بين ابنتيها، ولم تأكل منها، ثم قامت فخرجت، فدخل النبي ﷺ علينا فأخبرته، فقال: (من ابتلي من هذه البنات بشيء كن له سترا من النار).
ليس معني قربك للموت و مرضك هو فقط تذكرك للصدقة وآثرها عليك فلعل شخص صحيح سليم يتذكر صدقة أفضل بكثير من مريض يقترب من الموت. انظر إلى الأقربون أولاً فالأقربون أولى بالمعروف والمحتاجين. الصدقة ليست مادية فقط ملبس مأكل او غيره فربما تكون صدقتك في علمك ،علم ينتفع به يمكنك مساعدة شخص ما لتعليمه دون مقابل. إعطاء الماء أو سقي الماء لمن يحتاج كما قال صلى الله عليه وسلم: (أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ أَنْ تُشْبِعَ كَبِدًا جَائِعًا)
الصدقة المخفية كما قال رسول الله في أول الحديث:
( سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله……….. ورجلٌ تصدَّق بصدقةٍ فأخفاها، حتى لا تعلم شمالُه ما تُنفق يمينه)
أثر التصدق علي الفرد في الدنيا والآخرة
للصدقة أثر مباشر في الدنيا وفي الأخرة فلحظة تصدقك بشيء سيعطيك الله أفضل منه، فهي لا تنقص مالاً أبداً، وجبر خاطر المحتاجين سيجبر الله خاطرك دوماً:
الصدقة جبال من الحسنات ولهذا فالحسنة تمحي السيئات والذنوب. حديث «اتقوا النار ولو بشق تمرة» ، «إن الله ليرضى عن العبد..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. تمحي غضب الله، فعصيانك لربك واقترافك لذنوب تشعل غضب الله عليك فتطفئه الصدقة. مباركة المال وزيادته. تعمل على تحقيق التكافل الإجتماعي. تجعل الإنسان يشعر بغيرة من الناس واحتياجاتهم فترقق قلبه والمؤمن لين القلب لا غليظ.
تصدقوا ولو بشق تمرة
[ش (الآية وإلى قوله) وتتمتها: {كمثل جنة بربوة أصابها وابل فآتت أكلها ضعفين فإن لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير. أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب تجري من تحتها الأنهار له فيها من كل الثمرات}. (ابتغاء مرضاة الله) مخلصين، يقصدون رضوان الله عز وجل. (تثبيتا من أنفسهم) تصديقا لإيمانهم، متحققين أن الله تعالى سيجزيهم على ذلك أوفر الجزاء. (ربوة) أرض مرتفعة. (وابل) مطر غزير. (أكلها) ما يؤكل منها وهي الثمار. (ضعفين) أكثر مما يكون لمثلها عادة. (فطل) مطر صغير القطر دائم]. [ش أخرجه مسلم في الزكاة، باب: الحمل أجرة يتصدق بها.. ، رقم: 1018. (آية الصدقة) هي قوله تعالى: {خذ من أموالهم صدقة} /التوبة: 103/. ولو بشق تمرة. (نحامل) نتكلف الحمل على ظهورنا بالأجرة لنكتسب ما نتصدق به. (يلمزون) يعيبون. (المطوعين) المتطوعين المتبرعين. (جهدهم) طاقتهم ووسعهم. (الآية) التوبة: 79. وتتمتها: {فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب أليم}. سخر الله منهم: جازاهم على هزئهم وسخريتهم]. [ش (فتحامل) تكلف الحمل. (فيصيب المد) يحصل مدا، وهو ما يملأ الكفين من قمح ونحوه، أجرة مقابل عمله. (لبعضهم) بعض الناس. (لمائة ألف) أي وهو لا يتصدق].
لهذا كان يحثهم على الإنفاق في سبيل الله، ويبين لهم جزاء المحسنين مترجماً بأقواله وأفعاله ما جاء في القرآن الكريم. مثل قوله تعالى: { مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً} (سورة البقرة: 245). وقوله جل شأنه: { وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ} (سورة الأنفال: 60). وقوله عز من قائل: { وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ} (سورة سبأ: 39). تصدق ولو بشق تمرة. ولا يقولن قائل: ليس عندي ما أنفقه، ولا يحتقرن إنسان شيئاً ينفقه، فهذا وذاك لا ينبغي أن يصدر عن المؤمن وقد علم أن الله لا يظلم الناس مثقال ذرة. ونصف التمرة يقي منفقه من عذاب، وهو شيء هين ولا سيما عند أهل المدينة في عصر النبي – صلى الله عليه وسلم – فقد كان التمر لديهم كثيراً ورخيصاً. وقد قال الله – عز وجل – { لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا} (سورة الطلاق: 7).
تصدق ولو بشق تمرة
قَالُوا: وَاللَّهِ إِنْ كَانَتْ لَكَافِيَةً يَا رَسُولَ اللَّهِ.! قَالَ: فَإِنَّهَا فُضِّلَتْ عَلَيْهَا بِتِسْعَةٍ وَسِتِّينَ جُزْءًا كُلُّهَا مِثْلُ حَرِّهَا. (رواه البخاري ومسلم واللفظ له عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-). فاتقوا النار ولو بشق تمرة. ومع ذلك تُتَقى بشِقِّ تَمْرَةٍ! فاللهم لك الحمد أولاً وآخراً.. يقول الله تعالى: ( مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) [البقرة:261]. بارك الله..
الخطبة الثانية:
أما بعد يقول الَرَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: " مَا مِنْ يَوْمٍ يُصْبِحُ الْعِبَادُ فِيهِ إِلَّا مَلَكَانِ يَنْزِلَانِ، فَيَقُولُ أَحَدُهُمَا: اللهُمَّ، أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا.. "، (الحديث رواه البخاري ومسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-). قال العلماء: هذا في الإنفاق في الطاعات ومكارم الأخلاق وعلى العيال والضيفان والصدقات ونحو ذلك بحيث لا يُذمُ ولا يسمى سرفا.
حديث عظيم، سأورد إحدى رواياته التي وردت في صحيح الجامع وحسنها الألباني رحمه الله، ثم أذكر بعض التساؤلات والتأملات التي وردت ببالي، وكأني لأول مرة أقرأ هذا الحديث العظيم! :
• ((يقي أحدُكم وجهَه حرَّ جهنم ولو بتمرة ، ولو بشِق تمرة؛ فإن أحدكم لاقِي الله، وقائلٌ له ما أقول لأحدكم: ألم أجعلْ لك سمعًا وبصرًا؟ فيقول: بلى، فيقول: ألم أجعلْ لك مالًا وولدًا؟ فيقول: بلى، فيقول: أين ما قدمتَ لنفسكَ؟ فينظر قُدَّامَه وبَعده، وعن يمينه، وعن شِماله، ثم لا يجد شيئًا يقي به وجهه حر جهنم؛ لِيَقِ أحدُكم وجهَه النارَ ولو بشِق تمرة ، فإن لم يجد فبكلمة طيبة؛ فإني لا أخاف عليكم الفاقة؛ فإن اللهَ ناصرُكم ومُعطِيكُم، حتى تسيرَ الظَّعِينةُ فِيما بين يثرب والحِيرة وأكثَرَ، ما يُخافُ على مَطِيَّتها السَّرَقُ)).