وعلى كل حال فإن الروايات متعددة ومتنوعة وبعبارات مختلفة ولكن المضمون واحد، ويمكن
أن يطمأن الى صدورها من المعصومين (عليهم
السلام)، ولا نجانب الحق لو قلنا أنها متواتره مضمونًا..
ويمثل لذلك
بما نقله الحر العاملي في (وسائل الشيعة)
في صحيحه عن عبد الله بن سنان قال: دخلت على أبي عبدالله ( عليه السلام) يوم
عاشوراء ودموعه تنحدر على عينيه كاللؤلؤ
المتساقط ، فقلت: مم بكاؤك ؟ فقال: أفي غفلة أنت ؟ أما علمت أن الحسين ( عليه
السلام) أصيب في مثل هذا اليوم. ويمكن ان نذكر نماذج أخرى من تلك الروايات وردت
في كتاب (كامل الزيارات) لجعفر ابن قولويه المحدث الشیعي) المتوفى 367هـ)، وكتابه
يعد من الكتب المعتمدة، والتي حصل الاطمئنان بصدور أحاديثه عنهم (عليهم السلام)،
فضلا عن استفادة العلماء في توثيق كل رجال
الاسناد او بعضهم، كما تم تفصيله في بحوث رجالية متخصصة، ومن اراد الإفادة فليرجع
الى ماذكره المحدث النوري والسيد الخوئي والسيد السيستاني وغيرهم. على أعتاب الحسين ع – 4. ومن هذه الروايات:
1- عن ابي عبد
الله (عليه السلام)، قال: نظر امير المؤمنين (عليه السلام) الى الحسين فقال: يا
عبرة كل مؤمن، فقال: أنا يا ابتاه، قال: نعم يا بني. 2- حدثني
الحسن بن عبد الله بن محمد بن عيسى، عن أبيه، عن الحسن بن محبوب، عن العلا بن
رزين، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام قال: كان علي بن الحسين (عليهما
السلام (يقول: أيما مؤمن دمعت عيناه لقتل الحسين بن علي (عليهما السلام( دمعة حتى تسيل على خده بوأه الله بها في الجنة
غرفا يسكنها أحقابا...
3- حدثني أبي
رحمه الله، عن سعد بن عبد الله، عن أبي عبد الله الجاموراني، عن الحسن بن علي بن
أبي حمزة، عن أبيه، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: سمعته يقول:إن البكاء
والجزع مكروه للعبد في كل ما جزع، ما خلا البكاء والجزع على الحسين بن علي (
عليهما السلام)، فإنه فيه مأجور.
- على أعتاب الحسين ع – 4
- لم يهنأوا بطعام ومنام.. مظاهر العزاء لآل البيت في العصر الأموي | الائمة الاثنا عشر
- امرر على جدث الكفيل
- طريقة الكابتشينو الحار جوجل
على أعتاب الحسين ع – 4
رابعا: إن
الحسين كما نصت الزيارة هو (ثار الله وابن ثأره) وفي ذلك دلالات على أن الثأر قد
اسند الى الله تعالى، وأنه لم يؤخذ بدمه بعد، بمعنى أن طلب الثأر ممتد زمانيا
ومكانيا، ويبقى متجددا للقصاص من كل من يعتنق الظلم وينتهك حرم الله، ولابد أن
تبقى نار الثأر متقدة، ولن يتحقق هذا الامر الا بالبعد العاطفي، فهو الحافز الرئيس
للثورة والنهوض ضد الظلم والجور والطغيان، والامثلة على ذلك لا حصر لها. خامسا: حفظَ
التاريخُ البعيد والقريب محاربة الظالمين لمجالس العزاء الحسيني والحزن والدموع
الحسينية؛ لأنهم(اي الظالمون) يدركون انها ثورة حقيقية ضدهم، وهي القادرة على
تحشيد الثوار للانقضاض عليهم، فكان الدمع والصوت واللطم سيوفا بتارة ترعب
الظالمين، مع ما يمتلكون من قوة وبطش، واحسب أن هذا الامر كافٍ للتدليل على اهمية
البعد العاطفي وضرورة التمسك به. لم يهنأوا بطعام ومنام.. مظاهر العزاء لآل البيت في العصر الأموي | الائمة الاثنا عشر. سادسا: يعد البكاء والحزن من مصاديق الرحمة في قلوب
المؤمنين، والتي استعاذ من فقداتها الامام الصادق عليه السلام بقوله: ( اللهم أني
اعوذ بك من عين لا تدمع وقلب لا يخشع)، فتلازم الرحمة واظهارها في قلوب المكلومين
يرتبط بصدق ايمانهم ورقة قلوبهم. وأخيرا فإن قوة الحزن وضعفه تعتمد على أهمية
المحزون عليه، وقربه من النفس والروح والعقل، فلابد من اظهار حزن يليق بمنزلة
الامام الحسين (عليه السلام) وتضحيته في سبيل الله، فضلا عن قسوة اعدائه
وبربريتهم، فالحزن والبكاء مرتبط بالجزع، ولكنه أمر منهي عنه ومذموم الا على
الحسين (عليه السلام)، فلنا ان نحزن ونبكي أهلنا، لكن لانجزع لفقدهم، بينما نرى ان
الروايات تبيح جزعنا على الامام الحسين بقول الصادق عليه السلام (( كل الجزع
والبكاء مكروه ،الا الجزع والبكاء على الحسين عليه السلام)).
لم يهنأوا بطعام ومنام.. مظاهر العزاء لآل البيت في العصر الأموي | الائمة الاثنا عشر
قال: فأنشدته:
امـرر علـى جـدث الحـسين *** فقـل لأعظمـه الـزكيـة
قال: فبكى ، ثم قال: زدني. قال: فأنشدته القصيدة الأخرى ، قال: فبكى ، وسمعت البكاء من خلف الستر. قال: فلما فرغت قال لي: يا أبا هارون ، من أنشد في الحسين « عليه السلام » شعراً فبكى وأبكى عشراً كتبت له الجنة ، ومن أنشد في الحسين شعراً فبكى وأبكى خمسة كتبت له الجنة ، ومن أنشد في الحسين شعراً فبكى وأبكى واحداً كتبت لهما الجنة ، ومن ذكر الحسين « عليه السلام » عنده فخرج من عينه من الدموع مقدار جناح ذباب كان ثوابه على الله ولم يرض له بدون الجنة 16. والحمد لله ، والصلاة والسلام على محمد وآله.. امرر على جدث الكفيل. 17. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
1. مسند أحمد ج 1 ص 85 وج 4 ص242 وهامش إحقاق الحق ج 11 ص112 ز 347 عنه ، وعن تاريخ الإسلام للذهبي ج 3 ص 9 وسير أعلام النبلاء ج 3 ص193 وكنز العمال ج 13 ص 122 ومنتخبه (بهامش المسند) ج 5 ص 112 والمعجم الكبير للطبراني ص 144 وج 3 ص 108 ومقتل الخوارزمي ج 1 ص 170 و 162 وذخائر العقبى ص 147 و 148 والصواعق المحرقة ص 119 وتهـذيـب التهـذيب ج 2 ص 346 والتذكرة لابن الجوزي ص 260 ووسيلة المآل ص 182 ومفتاح النجا ص 134 وينابيع المودة ص 319 ودلائل النبوة لأبي نعيم ص 485.
امرر على جدث الكفيل
ولكن على الرغم من ذلك يتساءل قليلٌ او كثيرٌ من
الناس، ممن مضوا او ممن عاصرناهم، عن الفلسفة او الحكمة من وراء الدموع والأسى
والجزع على مصاب الحسين (عليه السلام)، وعن معنى هذه الممارسات الحزينة والمتجددة
وبأساليب مختلفة على رجل أدى ما عليه من موقف مشرف قبل الف واربعمائة سنة، لاسيما
اذا كنا نؤمن بأنه قد حقق أهدافه، وكافأه الله على تضحيته الكبيرة، بكونه سيدا
لشباب أهل الجنة، وأن التاريخ قد حفظ له بطولته برفضه الجور والظلم والاستبداد،
فحري بنا - على وفق هذه الرؤية- ان نستذكره بعيدا عن الحزن والأسى والألم، بما
يليق به بطلا وقائدا فذا، صنع لنفسه كل هذا المجد والخلود. وبالحقيقة أن هذا الاستفهام مشروع وعقلائي
جدا، ولذا أجاب الكثير عن هذا التساؤل، معلقا إجابته على الجانب الغيبي الديني، بمعنى أن استذكار الحسين بهذه الكمية
من الدموع والجزع هو تعبدي محض، وذلك للروايات المستفيضة، ومن الطرفين، والتي فيها
استثارة للعواطف الجياشة من خلال بكاء النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) والائمة
(عليهم السلام) حين استذكار المشهد المروع للقتل، والتي لابد للمؤمنين ان يتأسوا
بفعلهم عليهم السلام، بل هناك روايات
عديدة تحثهم على تذكر الامام الحسين بهذه
الصور الشجية الحزينة حينما يحل عليهم شهر محرم الحرام، وهناك روايات أخرى مستفيضة
ايضا تذكر الثواب العظيم لمن بكى وابكى.
كتاب ( كامل الزيارات) ص 208. يبقى الكلام هل لهذه الجياد القوة والثقل الذي ذكرتموه في حوافرها؟ يقول بعض المختصين بعلم الخيول أن أطراف الحصان الإمامية لوحدها تتحمل مايزيد على أكثر من نصف وزن جسم الحصان، فلو كان وزن الحصان مثلاً 300 كيلو فالأطراف الأمامية تتحمل وزناً يزيد على أكثر من 150 كيلو من كلي وزن الحصان. فما بالك بعشرة خيول هكذا ثقل أطرافها الأمامية ترض جسداً قد اشبعته الرماح والسيوف بأكثر من ثلثمائة طعنة وضربة حسب الرواية المنقولة عن الإمام الباقر (عليه السلام). ومن هنا لم يكن السيد حيدر الحلي شاعر أهل البيت (عليهم السلام) مجافياً للحقيقة حين أنشد قصيدته على مسمع الإمام الحجة (عليه السلام) وهو لا يعرفه والتي يقول فيها مستنهضا الحجة (عليه السلام): ماذا يهيجك إن صبرت لوقعة الطف الفظيعة أترى تجيء فجيعة بأمض من تلك الفجيعة حيث الحسين على الثرى خيل العدى طحنت ضلوعه وهنا صاح الإمام الحجة (عليه السلام) وهو يبكي ويلطم على رأسه: يا سيد حيدر إن الأمر ليس بيدي. عظم الله أجوركم
طريقة التحضير
وضع الحليب والفانيلا السائلة في وعاء على النار متوسطة الحرارة. ترك المزيج حتّى يغلي، ثم إزالته عن النار. إضافة السكر إلى المزيج، وتحريك المكونات جيداً حتّى تمتزج مع بعضها. سكب القهوة الساخنة في كأس وتركها جانباً. وضع مزيج الحليب في إبريق الخلاط، وتشغيله بسرعة متوسطة حتّى تظهر الرغوة. سكب مزيج الحليب فوق القهوة الساخنة في الكأس. تزيين كأس الكابتشينو بالقرفة وتقديمه ساخناً. عمل الكابتشينو بالقشطة
المكوّنات
ملعقتان كبيرتان من القهوة سريعة التحضير مثل النسكافيه. كأسان من الماء الساخن. ملعقتان كبيرتان من السكر الأسمر. كأس من القشطة. أربع ملاعق كبيرة من حليب البودرة المجفف. خلط القهوة أو النسكافيه مع الماء والحليب في وعاء متوسط الحجم. سكب الخليط في إبريق الخلاط، وتشغيله بسرعة متوسطة، ثمّ إضافة السكر الأسمر. مزج المكونات جيداً، ثمّ إضافة كأس القشطة. إعادة تشغيل الخلاط حتى تمتزج المكونات مع بعضها جيداً. طريقة كابتشينو سهلة - موضوع. سكب الكابتشينو في أكواب التقديم، وتقديمه مباشرةً. عمل الكابتشينو الساخن مع الرغوة
كأس من الحليب. ربع كأس من القهوة، أو النسكافيه. ملعقة كبيرة من السكر العاديّ. كأس من الماء المغلي.
طريقة الكابتشينو الحار جوجل
يضرب البياض مع ملعقة كبيرة من السكر حتى يصبح رغوة ويتضاعف حجمه ويضاف على خليط الكاكاو السابق وتضاف الشوكولاتة مع الاستمرار في الخلط. يصب المزيج في قوالب فردية متوسطة الحجم مدهونة بالزبدة. تخبز في فرن مسخن إلى درجة حرارة 180 درجة مئوية مدة 18 دقيقة او حتى تنضج. تخرج من الفرن وتترك خمس دقائق وتدهن بالكريمة. تترك حتى تبرد وتوضع في الثلاجة لمدة ساعة على الأقل تزين الكيكة بكريمة الموكا ويوضع بسكويت الكابتشينو. كابتشينو بالرغوة والشوكلاتة
وقت التحضير 15 دقيقة. عدد الحصص تكفي لـ شخصين. كوب من الحليب الساخن. كوب من القهوة. نصف ملعقة صغيرة من القرفة المطحونة. ملعقتان صغيرتان من السكر. ربع كوب من الشوكولاتة المبشورة. يخلط الحيلب، والقهوة، والسكر والقرفة في الخلاط الكهربائي على سرعة عالية لمدة 10 ثواني. يوزع المزيج على كوبين. ترش الشوكولاتة على وجه الكابتشينو وتقدم ساخنة على السفرة. كابتشينو إيطالي
أربعة أكواب من الحليب. نصف كوب من الماء الساخن. أربع ملاعق كبيرة من السكر. ثلاث ملاعق كبيرة من القهوة سريعة الذوبان. طريقة تحضير الكابتشينو - موضوع. كوب من البرش الشوكولاتة أو البودرة الكاكاو. يحضر وعاء عميق، ويوضع فيه الحليب على نار متوسطة.
طريقة عمل رغوة الكابتشينو من أسهل الخطوات أثناء تحضير المشروب الساخن كما يتميز الكابتشينو بسرعة تحضيره ومذاقه الرائع فهو من المشروبات العالمية التي يقبل عليها الأشخاص ولاسيما في الكافيهات. تخلط الزبدة او الزيت جيدا بالخلاط مع السكر حتى تصبح ناعمة يضاف البيض والفانيلا ويخلط من جديد ثم يوضع الطحين المخلوط بالكابتشينو والحليب بالتناوب حتى انتهاء الكمية. طريقة تحضير الكابتشينو في المنزل. طريقة الكابتشينو الحار والبارد. Nov 23 2005 بسم الله الرحمن الرحيم طريقة عمل الكابتشينو. الماء والقهوة سريعة التحضير والسكر في وعاء عميق واخلطي المكونات بالخلاط حتى يتحول المحلول لخليط ثقيل القوام أشبه ما يكون بالكريمة حيث لو تم قلب. طريقة عمل رغوة النسكافيه تتم بخلط كل المكونات معا وخفقها بالخلاط الكهربائي بسرعة لبضع دقائق إلى أن تصبح بقوام كريمي خفيف يتم وضعها في وعاء محكم الإغلاق وتترك في البراد أو الثلاجة ويتم آخذ. طريقة تحضير الكابتشينو الرائع 1- اخلطي النسكافية والماء والسكر بالخلاط جيدا الى ان يتمايز ويصبح كالرغوة. الكابتشينو من المشروبات الشهيرة للغاية وهو نوع.