وأشير هنا إلى أن النظام الجديد أكثر وضوحاً في مسألة تقديم اللائحة الاعتراضية، إذ ألزم المعترض بتقديم مذكرته الاعتراضية وفقاً للمادة (195) من النظام الجديد، وكان في السابق محل خلاف في العمل القضائي. وبعد أن يقدم المعترض اعتراضه، تنظر الدائرة ما ورد في المذكرة الاعتراضية، فإن رأت العدول عن الحكم أبلغت أطراف الدعوى وعقدت جلسة لذلك، أما إن لم يظهر لها ما يوجب العدول عن الحكم، فترفع المعاملة مع الاعتراض إلى محكمة الاستئناف. وذكرت في نهاية المقالة السابقة أن الاستئناف على نوعين هما: «استئناف مرافعة»، وذلك بأن يمثل أطراف الدعوى أمام الدائرة المختصة بمحكمة الاستئناف التي تنظر الدعوى من جديد. تسبيب الأحكام أو بطلانها - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. و«استئناف التدقيق»، والأصل فيه عدم المرافعة إلا إن رأت الدائرة المختصة بمحكمة الاستئناف ذلك كما في المادة (192) من النظام الجديد، وكما ترى أنه يختلف اختلافاً جذرياً عن النظام السابق، إذ إن المعاملة بمجرد رفعها إلى محكمة الاستئناف تخرج من عهدة المحكمة الابتدائية، وليس كما في النظام القديم تعود المعاملة إلى المحكمة الابتدائية، أما بموافقة على الحكم وتأييده أو بنقضه أو بالملاحظة عليه، ولا يكون هناك مرافعة إلا في حالات نادرة.
تسبيب الأحكام أو بطلانها - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
معنى استئناف الحكم في السعوديه تعد محاكم الاستئناف من المصطلحات الحديثة بالمملكة حيث كان يطلق ذلك الاسم في السابق على الهيئة المختصة في عملية تدقيق الأحكام ومراجعتها في السابق اسم محكمة التميز، ويعد الاستئناف هو الطعن العام في الحكم الصادر من المحاكم من الدرجة الأولى على أن يتم عرض القضية من جديد على المحاكم الأعلى بغرض المراجعة وهو بمثابة تطبيق لمبدأ المقاضاة على درجتين ويعد هو المبدأ السائد بالنظام الإجرائي المقارن اليوم. ص59 - كتاب النظام القضائي - نقض الحكم وقواعده - المكتبة الشاملة. اختصاصات محاكم الاستئناف بالمملكة ذكرت المادة 15 من النظام القضائي بالسعودية والخاص بالمحاكم الاستئنافية والاختصاصات والتكوين على النحو التالي. 1- المادة الخامسة عشر 1- وهو أن يكون في كل منطقة من مناطق المملكة محاكم استئنافية واحدة أو أكثر وذلك من خلال الدوائر المختصة في الأمر ويتم تأليف كل دائرة من ثلاثة قضاة عدا الدائرة الجزائية والتي يتم من خلالها النظر في القضايا التي تخص القتل، والقصاص والرجم ولا يقل درجة القاضي في محكمة الاستئناف عن درجة قاضي الاستئناف على أن يكون لكل دائرة الرئيس المختص. 2- من الممكن أن يتم إنشاء دائرة استئناف متخصصة أو أكثر من واحدة في المنطقة التي يوجد بها محكمة استئناف واحدة.
نقض الحكم القضائي في نظام الإجراءات الجزائية السعودي : دراسة تأصيلية تطبيقية
ويتولى تحديد القضايا التي تدقق المجلس الأعلى للقضاء،
هذه المقالة تكملة لما سبق طرحه، وهو التركيز على الفروق الجوهرية بين النظام القديم والجديد في موضوع «طرق الاعتراض على الأحكام». والحديث هنا مقصور على النقض، ويعتبر من الطرق الجديدة في الاعتراض على الأحكام في النظام السعودي، ومواد النقض تتكون من ست مواد (من المادة 198- حتى المادة 203). والمنظم أعطى الحق للمحكوم عليه وللمدعي العام وللمدعي بالحق الخاص الاعتراض بطلب النقض أمام المحكمة العليا على أحكام الاستئناف وقراراتها التي تصدرها أو تؤيدها. والنظام حدد حالات الاعتراض في أربع فقرات من المادة (198) من النظام الجديد، وهي:
1- مخالفة أحكام الشريعة وما يصدره ولي الأمر من أنظمة لا تتعارض معها. 2- صدور الحكم من محكمة «يقصد بها الدائرة» غير مشكلة تشكيلاً سليماً طبقاً لما نص عليه نظاماً. 3- صدور الحكم من محكمة أو دائرة غير مختصة. 4- الخطأ في تكييف الواقعة أو وصفها وصفاً غير سليم. نقض الحكم القضائي في نظام الإجراءات الجزائية السعودي : دراسة تأصيلية تطبيقية. وجعل النظام مدة الاعتراض بطلب النقض 30 يوماً، وفي حال لم يتقدم المعترض بلائحته الاعتراضية خلال هذه الفترة الزمنية المحددة يسقط حقه في طلب النقض، كما نصت المادة (199) على ذلك.
ص59 - كتاب النظام القضائي - نقض الحكم وقواعده - المكتبة الشاملة
نموذج و صيغة اتفاق خصوصية و عدم إفشاء أسرار اتفق كل من: 1. — 2. — 3. — 4. — على آلاتي: 1. إن جميع أنواع البيانات والمعلومات المتداولة بين الأطراف تمتاز بالخصوصية وتندرج تحت "هام وسري للغاية" – ويتم التعامل معها على هذا الأساس. 2. أي طرف يتسلم بيانات أو معلومات من الطرق الآخر يتم التعامل معها بهذه الصفة "هام وسري للغاية" – ولا تستخدم إلا في الأغراض المنصوص عليها بهذا الاتفاق ( بنك الاختراعات والافكار والمشروعات) – وليس مصرحا بتداولها خارج حدود الاطراف الموقعه على هذة الاتفاقية او في غير اغراضها باعتبارها بيانات ومعلومات غاية في السرية والحساسية بكافة جوانبها الفنية والمالية وبلا حدود لذلك – وبما تشمله من برامج وأجهزة وتجهيزات واستشارات واقتراحات وخطط وتطبيقات … الخ. وكذلك كافة الجوانب الادارية والخططية والمستقبلية من توسع واضافات – فضلا عن الموردين والعملاء ، وبما تشملة من جوانب تدريبية او نقل للتكنولوجيا أو أي أفكار جديدة او نشرات او ابحاث او تصميمات او رسومات هندسية او استشارية او احصائية – وكل مايتعلق بذلك من خصوصيات مباشرة وغير مباشرة. نقض الحكم القضائي في النظام السعودي. 3. جميع الأطراف تتعامل مع تلك البيانات والمعلومات بصفة "سري وهام للغاية" – بنفس القدر من العناية المطلوبة لتفادي إفشاء الأسرار المتعلقة بتلك البيانات أو المعلومات – إلا بترخيص رسمي من باقي الأطراف ، ويتعرض للمسائلة القانونية اذا نقض هذا العقد.
يجب أن يكون الحكم مبنيا على أسباب واضحة جلية، ولا يكون كذلك إلا إذا كان يحمل بذاته ما يطمئن المطلع عليه إلى أن المحكمة قد محصت الأدلة والمستندات المقدمة إليها، ووازنت بعضها بالبعض الآخر، ورجحت ما تطمئن إلى ترجيحه بما ينبئ عن بحث ودراسة أوراق الدعوى عن بصر وبصيرة حتى تتوافر الرقابة على عمل القاضي والتحقق من حسن استيعابه لوقائع النزاع ودفاع أطرافه والوقوف على أسباب قضاء المحكمة فيه. وإذا لم يبين الحكم سنده القانوني لما قضى به أو يورد النصوص القانونية التي طبقها على واقعة الدعوى أو يناقش الأساس الذي انبنى عليه، فإن هذا من شأنه أن يُجهل بالأساس الذي أقام عليه الحكم قضاءه ويتعين نقضه. ولأهمية وخطورة تسبيب الأحكام أنه قد يؤدي إلى بطلان الحكم في حال ضعفه أو عدم صحته أو عدم وضوحه. ولهذا سبق لوزارة العدل وفي إطار مشروع تطوير مرفق القضاء تنظيم ملتقى تسبيب الأحكام القضائية لغرض تزويد المشاركين بالمعارف اللازمة للتسبيب وعناصره وشروطه وإكسابهم مهارات تسبيب الأحكام، والتذكير بدور التسبيب في إقناع الخصوم والرأي العام، وكذلك التعريف بعيوب تسبيب الأحكام الجنائية ومفهوم القصور في التسبيب وفساده، ومناقشة مكانة المواثيق الدولية في تسبيب الأحكام الجنائية، وأهمية إيراد أركان الجريمة وظروفها في تسبيب الحكم الجنائي الذي يجب أن يستند على الدليل القاطع وليس الشبه أو القرينة.
وكثير ما يقفز منها دون ما أريد ودون أن أطلب هذا كطريقة العلاج أو نوع المرض كالفصام بأنواعه أو الكآبة أو الاكتئاب أو الذهان بل أحياناً اكتشف بعد سؤال وسؤال أن زائري هذا من النوع الحاسد أو الذي وقع بسبب دعوة عليه أو أنه فقط يبالغ في حياته أو هو طموح لا يحسن التصرف. تقديري لك دائماً.
لذا نقول لكل من وقع في مثل ذلك أو أوشك على الوقوع اتق الله في نفسك وفي إخوتك وأحسن الظن بهم والتمس لهم الأعذار ما استطعت لذلك سبيلا إلى سبعين عذرا فإن لم تجد لهم عذرا فلُم نفسك أن عجزت عن إعذار إخوتك واتهم نفسك بالتقصير. كما ونحذر أولئك من إلقاء التهم على إخوتهم جزافا هذا وليُعلم أن هذا الفعل خلق ذميم منبوذ وهو من خصال الشر المولدة للعداوة والبغضاء والحقد والكراهية. وقد دعا ديننا إلى إحسان الظن بالمسلم عموما بل و من الواجب على كل منا الذب عن عرض أخيه والدفاع عنه إن انتقص منه أو أغتيب. اذا ساء فعل المرء المتنبي. فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:)) من ذب عن عرض أخيه بالغيبة كان حقا على الله أن يعتقه من النار ((. صحيح الجامع. فأحذر أخي الشيطان ومسالكه ودروبه وحبائله وشراكه فإنه يجري من ابن آدم مجرى الدم فلا تجعل له عليك سبيلا يتسلط بوساوسه يغريك في إخوتك لتسيء الظن بهم و تتهمهم في نياتهم تفسر كلامهم على غير المراد تُأولُه وفق ما يناسب هواك تَحمِل أقوالهم على غير المقصود وتُحَمِل حديثهم ما لا يَحتَمِل تترك الحبل على الغارب للشيطان ليرديك المهالك فتطعن بهذا وتقذف ذاك وتأكل لحم أخيك تنتهك حرمته وتذبح تحت قدميك كرامته تطلق للسانك العنان وعينيك تتبع عثرات وزلات الإخوان وإن لم يكن هناك ثمّ عثرة أو زلة لكن هكذا أصبحت وأمسيت تبصر القذاة في عين أخيك وتنسى الجذع في عين نفسك شغلتك عيوب الناس عن عيوب نفسك المزكاة.
جريدة الرياض | ((إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه ** ))
رواه البخاري ومسلم. ولما أُتِيَ النبي صلى الله عليه وسلم
بِشَراب فشَرِب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الأشياخ ، فقال للغلام:
أتأذن لي أن أعطي هؤلاء ؟ فقال الغلام: والله يا رسول الله لا أوثر
بنصيبي منك أحدا! قال: فَتَلّه رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده. رواه البخاري ومسلم. وقد جاء التأكيد باليمين في الكتاب العزيز ، فقال سبحانه وتعالى: { فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى
يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي
أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}
وقال تبارك وتعالى: {وَقَالَ
الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّي
لَتَأْتِيَنَّكُمْ}
وما ذلك إلا لأن اليمين قاطعة للشكّ ، مثبتة لليقين. جريدة الرياض | ((إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه ** )). وأما المنافق فقد يحلف ليتخلّص من الموقف! قال عز وجل عن المنافقين:
( فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ
مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ
بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا)
[ كان هذا المقال إثر يمين سمعتها فارتحت لها وأزاحت ما نفسي
من شكّ]
ربيع الآخر / 1425 هـ
كتبه
عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
المصدر: صيد الفوائد
4
0
13, 428
شعر أبو الطيب المتنبي - إذا ساء فعل المرء - عالم الأدب
منتديات ستار تايمز
اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه
فهو لا يَكذِب ولا يُكذِّب. بينما المخادِع المخاتِل الذي اعتاد أن يحلف على الكذب مِراراً
وتِكراراً لا يُصدِّق مَن حَلَفَ له لأنه اعتاد الحلف كاذباً! فيظنّ
أن الناس - مثله - كَذَبَة! وهذا كان دأب المنافقين وديدنهم {يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ
قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلامِهِمْ)
ويُكرِّرون الحلف ( يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنْ
تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ
الْفَاسِقِينَ)
بل لم يزل بهم الأمر حتى توهّموا كذبهم صدقا ، وباطلهم حقّـاً ، فلما
وقفوا بين يدي الله حلفوا له! ( يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا
يَحْلِفُونَ لَكُمْ}! وقد يلجأ المؤمن إلى الحلف ليطمئن قلب صاحبه. لما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم تبوك
قال - وهو جالس في القوم -: ما فعل كعب ؟ فقال رجل من بني سلمة: يا
رسول الله حبسه بُرداه ونظره في عِطفيه! اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه. فقال معاذ بن جبل: بئس ما
قلتَ! والله يا رسول الله ما علمنا عليه إلا خيرا ، فسكت رسول الله
صلى الله عليه وسلم. وقال كعب بن مالك رضي الله عنه في قصة تخلّفه عن غزوة تبوك: والله يا
رسول الله لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا لرأيت أن سأخرج من سخطه
بِعُذر ، ولقد أعطيت جدلا ، ولكني والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم
حديث كذب ترضى به عني ليوشكن الله أن يُسخطك عليّ ، ولئن حدثتك حديث
صدق تَجِد عليّ فيه إني لأرجو فيه عفو الله ، لا والله ما كان لي من
عذر.
أسلوبا المدح و الذم
السبت 20 ربيع الأول 1431هـ - 6 مارس 2010م - العدد 15230
مسؤولية
أول الأفكار
فاصلة:
((إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه **وصدق ما يعتاده من توهم))
-الشاعر المتنبي -
ما هي الأفكار السلبية ؟
هي الأفكار الأولى التي تقفز بديهيا إلى أذهاننا تجاه أي حالة نعيشها أو موقف نشهده، فيه شيء من الازعاج لنا. يتبع ذلك حالة عاطفية ومشاعر ليس من السهل دوما تحديدها بعد ذلك نقوم برد الفعل المتكئ على المشاعر والأفكار. يبدو الأمر سهلا عندما تقرأ مثل هذه الافكار ، لكن لو اخترت حالة أنت فيها أو موقفاً ما وبدأت تحاول أن تحدد أفكارك هل هي أفكار سلبية أم ايجابية ،واذا كانت الافكار سلبية هل هناك أدلة على صحتها ؟
ثم تحاول تحديد عاطفتك هل هي حزن أم غضب أو أي عاطفة أخرى. أسلوبا المدح و الذم. لنأخذ موقفاً من حياة طالب يخشى الامتحان وتنتابه أحلام سيئة قبلها ويفقد قدرته على التركيز.
وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(( إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسا يهوي بها سبعين خريفا في النار)). صحيح الجامع. فاتق الله يا هذا و اتق في نفسك وفي إخوتك و اتقِ الظلم، فإن ظلمات يوم القيامة وتذكر أن عند الله تجتمع الخصوم يوم لا دينار ولا درهم وربما تكون حينها من المفلسين ففي صحيح مسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يقول:
( ( أتدرون ما المفلس إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ويأتي قد شتم هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار)). فللإخوة في الله حقوق كثيرة يجب عليك رعايتها ومراعاتها وعدم التفريط بها إن كنت تدعي أنك أخٌ في الله محب مشفق فالحقوق كثيرة فتعلمها إن كنت تجهل واعرفها حق المعرفة واحفظها حفظك لإسمك وطعامك وشرابك ولا تفرط بها واعلم أنه كما تدين تدان وأن الجزاء من جنس العمل ولن يسعني المجال هنا لأسردها لك لكن أذكرك فقط بما جاء في الحديث الحسن أن( ( أفضل الأعمال أن تدخل على أخيك المؤمن سرورا أو تقضي عنه دينا أو تطعمه خبزا)).