الطائف - محمد الوذيناني: قام قسم الشؤون الدينية بادارة السجن العام بالطائف بتكريم 52 حافظا لكتاب الله ومعلمي حلقات القران القائمة في السجن، وتلقين 25 شخصا ممن اعتنق الإسلام الشهادة، وذلك بحضور مدير سجون الطائف المكلف العميد فايز الأحمري. ورئيس جمعية كفى بالطائف الشيخ عبدالله الشهري، ورئيس مراكز الأحياء الشيخ فهد الحارثي، ومدير اللجنة الوطنيه لرعاية السجناء والمفرج عنهم واسرهم تراحم بالطائف، والمكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالطائ. وفي ختام البرنامج قدمت اللجنة الوطنية تراحم مبلغ 20000 الف ريال لحفاظ كتاب الله والمسلمين الجدد، بالإضافة لعدد من الهدايا والشنط الدعوية.
السجن العام بالطائف يقفز من الطابق
وشاهد الحضور عرضًا مرئياً عن المدرسة وما تقدمه من خدمات تعليمية وأنشطة وبرامج للنزلاء، ثم شاهد الجميع بعد ذلك مشهدًا تمثيلياً عبارة عن محاورة بين نزيل تم العفو عنه وأنهى محكوميته، وبين أحد الأصدقاء التقاه خارج السجن؛ مما كان له أثر في تغيير مفاهيم لدى المجتمع عن أحوال النزلاء بعد خروجهم من السجن. بعد ذلك بدأت مسيرة الطلاب الخريجين من الصف الثالث ثانوي والبالغ عددهم تسعة طلاب مرتدين الزي السعودي التقليدي في حفلات التخرج، فيما قدم أحد النزلاء الطلاب فقرة فكاهية عبارة عن تقليد أصوات لمشهد تمثيلي كان من اختياره. وفي نهاية الحفل، كرم المدير العام الطلاب والمعلمين المشاركين في الحفل وأفراد السجن العام، وتقديم الشهادات والهدايا التقديرية، ثم أخذت الصور التذكارية مع الخريجين، بعدها انتقل الجميع إلى تناول طعام العشاء احتفاءً بهذه المناسبة.
السجن العام بالطائف بنات
وأوضحت...
هروب سجين من سجن الطائف بعدما استغل مشاجرة داخل العنبر
06 فبراير 2017
32, 436
تبحث الجهات الأمنية بمحافظة الطائف عن متهم سجين هرب من السجن العام بالطائف، اليوم (الأحد)، مستغلا وقوع مشاجرة في عنبره. وكان السجين قد تم توقيفه على خلفية إطلاق نار على آخر، ما تسبب في...
تفاصيل الجريمة التي ارتكبها "هوساوي" بالعريف عبدالغني الثبيتي
29 مايو 2016
209, 046
لقي قاتل حارس سجن الطائف العريف عبدالغني الثبيتي، مصيره، بعد أن نفذت فيه وزارة الداخلية حكم القتل اليوم الأحد، جزاءً لما أقدم عليه من جرم بالغدر بالمجني عليه.
السجن العام بالطائف Powered By Infinity
قام قسم الشؤون الدينيه بإدارة السجن العام بالطائف بتكريم 52 حافظا لكتاب الله ومعلمي حلقات القران القائمة في السجن، وتلقين عدد 25 شخص الشهادة واعتناقهم الإسلام على شرف مدير سجون الطائف المكلف العميد فايز الاحمري وبحضور رئيس جمعية كفى بالطائف الشيخ عبدالله الشهري، ورئيس مراكز الاحياء الشيخ فهد الحارثي، ومدير اللجنة الوطنيه لرعاية السجناء والمفرج عنهم واسرهم تراحم بالطائف، والمكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالطائف. وفي الختام قدمت اللجنه الوطنيه تراحم مبلغ 20000 الف ريال لحفاظ كتاب الله والمسلمين الجدد، بالإضافة لعدد من الهدايا والشنط الدعويه للمسلمين الجدد بها كتيبات بلغاتهم.
قدم مركز اللقاح بمستشفى الصحة النفسية بالطائف، مشاركة متميزة استهدفت فيها النزلاء والنزيلات والعاملين في "السجن العام بمحافظة الطائف" والتي من خلالها تم تطعيمهم ضد فيروس كورونا. وصرح المتحدث الرسمي بالشؤون الصحية سراج الحميدان، أن تلك المبادرة تأتي في إطار خطة متكاملة، بالتعاون مع إدارة السجن العام، حرصاً على سلامة النزلاء والنزيلات والعاملين، موضحاً أن المستشفى قام بتجهيز أكثر من فريق من الأطباء والممارسين الصحيين لتقديم اللقاح حرصاً منه على المشاركة مع بقية المرافق الصحية في خدمة هذه الفئة، مؤكداً أن فرق العمل أنجزت المهمة كاملة على الوجه المطلوب، ومعرباً عن شكره وتقديره لإدارة السجن العام على دعمهم ومساندتهم للفرق الطبية حتى اكتمال مهمتها بنجاح. وكان المستشفى قد قام بالعديد من المبادرات والمشاركات المتنوعة التي تهدف إلى خدمة المجتمع بجميع شرائحه.
ب- قد تأتي حرفا للمفاجاة وذلك كقول الشاعر: استقدر اللّه خيرا وارضينّ به ** فبينما العسر إذ دارت مياسير ج- وتأتى للتعليل كقوله تعالى: (وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ). أي ولن ينفعكم اليوم اشتراككم في العذاب بسبب ظلمكم في الدنيا. قصة أسباب نزول آية : وَلَا تَكُنْ لَلْخَائِنِينَ خَصِيمًا - أحمد فاروق - طريق الإسلام. وهذه الأوجه الثلاثة بينة لا يخفى اختلافها على ذوي الأرابة والفطنة.. إعراب الآية رقم (109): {ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ جادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا فَمَنْ يُجادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً (109)}.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النساء - الآية 105
فكيف فضلوا العاطفة على العقل ،والباطل على الحق،والأجنبي على الوطن ؟ الم تقرأ آية التوبة 43 ايها المسئول ،التي لامَ فيها الحق حتى رسول الله (ص) لانه سمح للأعراب بعد الهزيمة في مؤتة حين خيرهم في القتال من عدمه حين تحججوا بحجج واهية في الاعتذار، يقول الحق:"عفا الله عنك لم آذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين. ويخاطب القرآن للاعراب المتلكئين عن نصرة الحق والوطن: ( ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من الأعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بأنفسهم عن نفسه ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصيب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطئون موطئاً يغيظ الكفار ولا ينالون من عدوٍ نيلاً الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين،التوبة 120). فكيف تجرأ القوم على الوطن والناس وتركوهم عرضة للمجرمين. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النساء - الآية 105. ان الذين خانوا وانسحبوا من الموصل وصلاح الدين وسبايكر وتركوا شبابهم عُزلا ،لا يرحمهم الله ولا يهديهم ولهم عذاب السعير. ان كل من غطى ويغطي عليهم وعلى جرائمهم في التحقيق فهو منهم يصيبه ما يصيبهم من غضب الرب وليس لهم من شفيع؟. واليوم يجري تطبيق سيناريوابعاد المالكي وقيادته العسكرية من جريمة احتلال الموصل وسبايكر والخيانة الوطنية باتفاقات مع التحالف الوطني،ان صح القول على الشيعة كل الشيعة ومرجعياتها الدينية ان ترفع الراية بالاعتراف بالخيانة الوطنية وليس من حقها تمثيل الشيعة ابدا.
قصة أسباب نزول آية : وَلَا تَكُنْ لَلْخَائِنِينَ خَصِيمًا - أحمد فاروق - طريق الإسلام
ومعنى الحديث النهي عن التجسس على أهله، ولا تحمله غيرته على تهمتها، إذا لم يأنس منها إلا الخير). أقوال السلف والعلماء في الخيانة:
- عن أنس بن مالك قال: (إذا كانت في البيت خيانة ذهبت منه البركة). - (وكان شريح يقضي في المضارب بقضائين: كان ربما قال للمضارب: بينتك على مصيبة تعذر بها. وربما قال لصاحب المال: بينتك أن أمينك خائن، وإلا فيمينه بالله ما خانك). - وعن خالد الربعي قال: كان يقال: (إنَّ من أجدر الأعمال أن لا تؤخِّر عقوبته، أو يعجل عقوبته، الأمانة تُخان، والرحم تُقطع، والإحسان يُكفر). - وعن مجاهد، قال: (المكر والخديعة والخيانة في النار، وليس من أخلاق المؤمن المكر ولا الخيانة). - وعن ميمون بن مهران قال: (ثلاثة المسلم والكافر فيهن سواء: من عاهدته وفِّ بعهده مسلمًا كان أو كافرًا، فإنما العهد لله عزَّ وجلَّ، ومن كانت بينك وبينه رحم فصلها، مسلمًا كان أو كافرًا ومن ائتمنك على أمانة فأدِّها إليه مسلمًا كان أو كافرًا). - وقال الفضيل بن عياض: (أصل الإيمان عندنا وفرعه وداخله وخارجه بعد الشهادة بالتوحيد، وبعد الشهادة للنبي صلى الله عليه وسلم بالبلاغ، وبعد أداء الفرائض - صدق الحديث، وحفظ الأمانة، وترك الخيانة، ووفاء بالعهد، وصلة الرحم، والنصيحة لجميع المسلمين).
البلاغة: (إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كانَ خَوَّاناً أَثِيماً): المبالغة: في قوله تعالى: (خَوَّاناً أَثِيماً) كثير الخيانة مفرطا فيها (أثيما) منهمكا في الإثم، وتعليق عدم المحبة المراد منه البغض والسخط بصيغة المبالغة ليس لتخصيصه بل لبيان إفراط بني أبيرق وقومهم في الخيانة والإثم.. إعراب الآية رقم (108): {يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ ما لا يَرْضى مِنَ الْقَوْلِ وَكانَ اللَّهُ بِما يَعْمَلُونَ مُحِيطاً (108)}. الإعراب: (يستخفون) مضارع مرفوع... والواو فاعل (من الناس) جار ومجرور متعلق ب (يستخفون)، الواو عاطفة (لا) نافية (يستخفون من الله) مثل يستخفون من الناس الواو حالية (هو) ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ (مع) ظرف مكان منصوب متعلق بخبر المبتدأ و(هم) ضمير مضاف إليه (إذ) ظرف للزمن الماضي مبني في محل نصب متعلق بالخبر المحذوف (يبيتون) مثل يستخفون (ما) اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به (لا) نافية (يرضى) مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمة المقدرة على الألف، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (من القول) جار ومجرور متعلق بحال من مفعول يرضى المحذوف.