حسن الاقتداء بالرسول (صلى الله عليه وسلم). تجنب المسلم خطر الوعيد العظيم الذي يقع على من تساهل في رواية الحديث، قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): " من حدَّث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين "، وقال (صلى الله عليه وسلم): " من كذب عليَّ متعمِّداً فليتبوَّأْ مقعده من النار ". أقسام الحديث:
ينقسم الحديث بعدة اعتبارات، يمكن إجمالها فيما يلي:
أولاً: أقسامه من جهة تعدد طرقه (أسانيده). ثانياً: أقسامه من جهة المسند إليه (المنقول عنه). قوله تعالى: {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ..} ، حديث «يؤم القوم أقرؤهم..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. ثالثاً: أقسامه من حيث القبول والردُّ. وللحصول على تحاضير جميع المواد الدراسية الأخرى من خلال الرابط التالي
مؤسسة التحاضير الحديثة
للطلب من هنا
لمعرفة الحسابات البنكية للمؤسسة: اضغط هنا
يمكنك التواصل معنا علي الارقام التالية:👇🏻
قال الله تعالى اقرأ باسم ربك الذي خلق
الحمد لله. يقول الله عز وجل: إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ آل عمران/ 19. فيخبر عز وجل أنه لا دين مقبول عنده إلا الإسلام ، الذي هو الإذعان والاستسلام والخضوع لله تعالى ، وعبادته وحده ، والإيمان به وبرسله وبما جاءوا به من عند الله ، ولكل رسول شرعة ومنهاج ، حتى ختمهم بمحمد صلى الله عليه وسلم ، فأرسله للناس كافة ، فلا يقبل الله من أحد دينا بعده إلا الإسلام ، الذي جاء به صلى الله عليه وسلم. فالمؤمنون من أتباع الأنبياء السابقين كلهم كانوا مسلمين بالمعنى العام ، يدخلون الجنة بإسلامهم ، فإذا أدرك أحدهم مبعث النبي صلى الله عليه وسلم ، لم يقبل منه إلا اتباعه. قال قتادة في تفسير الآية: " الإسلام: شهادة أنّ لا إله إلا الله، والإقرار بما جاء به من عند الله، وهو دين الله الذي شرع لنفسه، وبعث به رسله، ودلّ عليه أولياءه، لا يقبل غيرَه ولا يجزى إلا به". قال تعالى واحل الله البيع وحرم الربا. وقال أبو العالية: " الإسلام: الإخلاص لله وحده، وعبادته لا شريك له ".
وفق الله الجميع. الأسئلة:
س: رجل صام ثم قال: دعاني رجل آخر، وبعد أن دعاني تركت دعوته، نويت أن أجيب دعوته ثم حصل ظرف ثم تركت دعوته، هل صيامي باقٍ؟
ج: على صيامه حتى يفطر. س: يكفي في التذكية قطع الحلقوم والمري، أم لا بد من أحد الودجين؟
ج: يكفي، لكن إذا قطع أحد الودجين أو كليهما أكمل، والصواب يجزئ الحلقوم والمري، لكن إذا قطع الودجين أو أحدهما يكون أكمل. س: الصلاة في المسجد الجامع أفضل، أم في الأكثر خطا أفضل؟
ج: يقول النبي ﷺ: أعظم الناس في الصلاة أجرا أبعدهم فأبعدهم ممشى ، ويقول ﷺ: صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده، ومع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل، وما كان أكثر فهو أحب إلى الله كلما كان الجمع أكثر وكان المسجد أبعد أفضل. قال الله تعالي لقد خلقنا الانسان في كبد. س: ولو لم يكن جامعا؟
ج: ولو لم يكن جامعا. س: في آثار رويت عن عمر وعن عائشة وعن أبي طلحة عند الطبراني وعند أبي بكر الفريابي وابن سعد أنهم كانوا يسردون الصوم، وبعضهم كان يسرد الدهر كله، فعلى ماذا تحمل هذه الروايات؟
ج: من يسرد خفي عليه الدليل، النبي ﷺ نهى عن الوصال، ونهى عن صوم الدهر، لا صام من صام الأبد ومن فعله من الصحابة فقد خفيت عليه السنة، فالسنة هي الحاكمة على الناس فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ [النساء:59] وإلا إلى زيد وعمرو، فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ [النساء:59].
[٢]
الضبط
الضبط هو بعض الإجراءات التي يتخذها صاحب العمليّة التعليميّة تجاه بعض المتغيّرات السببيّة، ودراسة العلاقات التي بينها، ومحاولة التحكّم والسيطرة عليها، وضبط المُخرجات والنتاجات التعليميّة وِفق المطلوب قدر الإمكان، والتمكن من إتمام العمليّة التعليميّة بنجاح، إلا أنّه نتيجة لكثرة المتغيرات وتفاعلاتها وظروفها فإنه من الممكن أن تُصبح عملية الضبط غير ممكنة نوعاً ما في بعض الأحيان كظهور بعض المتغيرات المُفاجئة، والتي من غير الممكن ضبطها، كاختلاف الظروف الجويّة، أو المرض المفاجئ. [٢]
الأهداف الخاصة لعلم النفس التربوي
أما الأهداف الفرعية أو الخاصة فقد كانت تُعنى بالعناصر المهمّة في العملية التعليمية، وجميع المتغيرات المؤثرة فيها، والمُسببات التي ساهمت في ظهور ظاهرة ما، أو فهم المشكلات التعليمية والتربوية، وبالتالي إيجاد الطرق المناسبة لحلها، وهي هدفان رئيسان على النحو الآتي:
المعرفة النظرية لتفسير السلوك الإنساني، من خلال دراسة النظريات السلوكية النفسية، وآرائها في تفسير سلوك الفرد في المواقف التعليمية، والأسس والمبادئ والأطر النظرية لها. تطبيق هذه المعرفة بشكل عملي، وتدريب القائمين على العملية التعليمية على استخدامها في المواقف التعليميّة والصفيّة، وبالتالي تحقيق عملية التعلُّم الفعال بكفاءة أكبر، وبأقل قدر ممكن من المشكلات.
أهداف علم النفس التربوي - موضوع
د. عبد المجيد نشواتي
2- أساسيات علم النفس التربوي. محمد القضاة و د. محمد الترتوري
3- علم النفس التربوي للطالب الجامعي والمعلم الممارس. علم نفس تربوي pdf. حسن أبو رياش
4- المحاضرات
تقييم الطالبات:
اختبار فصلي أول 20 درجة. اختبار فصلي ثاني 20 درجة. بحث وتقديم عرض باوربوينت 10 درجات. الحضور و المشاركة 5 درجات. أنشطة وأوراق عمل 5 درجات
اختبار نهائي 40 درجة. طرق التواصل مع أستاذة المقرر:
*/ كلية التربية – قسم علم النفس – مكتب رقم (148)
كلية التربية - قسم علم النفس - الصفحة الرئيسية
3-الضبط: le contrôle
ويعني الضبط، قدرة الباحث في التحكم في بعض العوامل أو المتغيرات المستقلة التي تسهم في إحداث ظاهرة ما ، لبيان أثرها في متغيرات أخرى. كلية التربية - قسم علم النفس - الصفحة الرئيسية. و ضبط هذه المتغيرات في المجال التربوي ليس بالأمر السهل ، لتنوعها و تفاعلها. نستنتج أن عمليات الفهم و التنبؤ و الضبط تقوم على إيجاد نوع من العلاقات بين المتغيرات موضوع الاهتمام ، فالفهم يقوم على العلاقات المنطقية ، و التنبؤ يقوم على العلاقات الزمنية ، بينما يقوم الضبط على العلاقات الوظيفية أو السببية. الصورةpixabay
ف. سكنر · جان بياجيه · سيغموند فرويد · اوتو رانك · ألبرت بندورا · Leon Festinger · كارل روجرز · Stanley Schachter · نيل ميلر · إدوارد ثورندايك · ابراهام مازلو · Gordon Allport · إريك إريكسون · Hans Eysenck · وليام جيمس · دافيد مكللاند · ريموند كاتل · جون ب. واطسون · كورت لوين · دونالد هب · جورج ميلر · كلارك هل · Jerome Kagan · كارل يونغ · إيفان بافلوف
قوائم
المواضيع · المجالات · الأدوية · الاضطرابات العصبية · المنظمات · أساليب البحث · مدارس النظريات · علماء النفس · العلاجات النفسية · المطبوعات · خط زمني