20. 3ألف مشاهدات
سُئل
أكتوبر 31، 2019
بواسطة
مجهول
ما حكم رضاعة الزوجة لذكر زوجها ابن عثيمين
1 إجابة واحدة
0 تصويتات
تم الرد عليه
نوفمبر 14، 2019
Amany mony
( 135ألف نقاط)
حكم رضاعه الزوجه لذكر زوجها ابن عثمنين
لا يوجد ما يحرم الامر ولكنه منافى للاخلاق وقد يسبب الامراض ومن الافضل الابتعاد عنه للاحطياط
تم التعليق عليه
ديسمبر 16، 2019
لا يوجد ما يحرم الامر ولكنه منافى للاخلاق وقد يسبب الامراض ومن الافضل الابتعاد عنه للاحتياط
اسئلة متعلقة
3 إجابة
4. 1ألف مشاهدات
ما حكم رضاعة الزوجة لذكر زوجها سؤال وجواب
مايو 10، 2021
1 إجابة
483 مشاهدات
حكم عمل المرأة ابن عثيمين
فبراير 28، 2020
965 مشاهدات
هل الرسول ولد مختونا ابن عثيمين
فبراير 8، 2020
286 مشاهدات
حكم رضاعة الزوجه ذكر زوجها
يوليو 21، 2021
رمضان
مص
الزوجه
ذكر
زوجها
144 مشاهدات
ما حكم رضاعة الزوجة لزكر الزوج
اسألينا موقع للمرأة العربية نهتم بكل ما يهم المرأة العربية. نجيب علي أي تساؤل يتم طرحه بواسطة أحدث أراء الخبراء وأدق المعلومات.
حكم رضاعة الزوج من زوجته بلدغة ثعبان كوبرا
فلا تسبب الرضاعة لأربع أو خمس مرات بالقيام بالتأثير عليه. ولكن إذا وصلت عدد مرات الرضاعة إلى خمس مرات. فيجب أن ينتبه حينها الرجل لأنه هنا دخل في دائرة المحرمات فليحذر ولا يستهين بشرع الله سبحانه وتعالى. اقرأ أيضًا: هل يجوز للزوج رضع ثدي زوجته
وهنا نكون قد أجبنا عن سؤال ما حكم رضاعة الزوج من زوجته ويجب الأخذ بالفتوى على ما هي عليه وعدم التحريف فيها لعدم الوقوع في شيء محرم.
حكم رضاعه الزوج من زوجته في المنام
فليس هناك أي شيء قد يقوم بتحريم رضاعة الزوج من زوجته حتى وإن كانت مرضعة ووصل اللبن إلى بطنه فلا حرج عليه لأنه لن يؤذيه بشيء. الرضاعة فقط تكون محرمة إذا كانت في عامين ما قبل الفطام ومعنى هذا الأمر أن الأمر مختص بالطفل الصغير. كما ذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم. ورغم أن الكثير من الآراء أجازت الأمر، ولكن طالما هناك لبس في الأمر. فمن الأفضل أن يقوم الزوج بتجنب رضاعة لبن الزوجة لعدم الوقوع في شيء قد يكون محرمًا حتى ولو بنسبة بسيطة. ولا تتردد في زيارة مقالنا عن: هل يجوز للرجل أن يرضع من ثدي زوجته أثناء الحمل؟
هل يجوز للرجل رضاعة لبن الزوجة عن قصد؟
ذكرنا في النقاط السابقة حكم رضاعة الزوج من زوجته وكذلك رضاعة اللبن الخاص بها دون قصد فماذا إن رضعه بقصد؟:
إذا كان الرجل يقوم برضاعة اللبن من ثدي زوجته بغرض أن يتداوى فلا حرج عليه، ولكن إذا كان الأمر لضرورة قصوى. فقال الشيخ الإسلام ابن تيمية (أن الرجل إذا قام بغسل عينيه بلبن الزوجة فهذا جائز له وليس هناك أي تحريم في هذا الأمر). أما إذا كان الزوج يقوم بالرضاعة من لبن ثدي الزوجة عن قصد وكان ذلك ليس بضرورة فهنا قد قام العلماء وفقهاء الدين بالاختلاف عليه.
حكم رضاعة الزوج من زوجته وشقيقه وهرب الجهات
آخر تحديث: مارس 31, 2022
حكم رضاعة الزوج من زوجته
حكم رضاعة الزوج من زوجته، العديد من الأشخاص يتساءلون حول حكم رضاعة الزوج من زوجته فيريدون إجابة واضحة بدون أي لبس أو لغط ونحن اليوم سوف نقوم عبر موقع مقال بذكر إجابة هذا السؤال من قبل كبار علماء الدين والفقهاء لتكون بمنتهى الشفافية. هناك كثير من الأزواج ممن يحبون الرضاعة من ثدي زوجاتهم، ولكن يظل الخوف من الله حاجز بينهم وبين ذلك الأمر فيريدون التعرف على حكم رضاعة الزوج من زوجته وهذا ما سنطرحه بالنقاط التالية:
هناك العديد من فقهاء الدين وعلمائه أقروا بجواب رضاعة الزوج من زوجته وأنه ليس هناك أي حرج في هذا الأمر على الإطلاق. فقال أهل الحكم إنه إذا قام الرجل بمص اللبن من خلال ثدي زوجته فهذا شيء ليس فيه أي مانع ولا حرج فيه وأنه لن يعود عليه بأي ضرر. فبعض الرجال يقومون بهذا الأمر وذلك يرجع إلى أنه من أساليب مداعبة الرجل لزوجته. وكذلك زيادة في الاستمتاع في العلاقة الحميمية بينهما وإظهار سبل المحبة لزوجته من خلال هذا الأمر. فليس هناك أي ضرر منه. ولا يفوتك قراءة مقالنا عن: هل يجوز للزوج شرب حليب الزوجة
هل يجوز للرجل الرضاعة من زوجته أثناء الجماع؟
قد أقر الفقهاء وكذلك أهل العلم بأن للرجل كافة الحق في الاستمتاع بكافة الطرق مع زوجته في إطار ما يوافق الشرع.
حكم رضاعه الزوج من زوجته المتوفاه
(*) فإذا كان رضاع عمك من أم زوجتك كما تقدم فإنه يصبح ابنا لها من الرضاع، وأخا لجميع أبنائها وبناتها، وخالا لجميع أبنائك وبناتك من هذه الزوجة، وأما ابن بنت عمك فلا يحرم على ابنتك؛ لأنه برضاع جده من أم زوجتك أصبح ابن بنت خال من الرضاع، فيجوز له الزواج بابنتك. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز عضو: عبد الله بن غديان عضو: صالح الفوزان عضو: عبد العزيز آل الشيخ. إذا رضع من امرأة أصبح أخا لأولادها ولجميع أولاد زوجها الذي لبنه منها ومن غيرها: الفتوى رقم (14902) س: إذا رضع شخص من امرأة مع بنت خمس رضعات أو أكثر، فهل إخوان هذا الشخص محرم عليهم بنات هذه المرأة التي أرضعت أخاهم وبالعكس، أي: أولاد المرأة سواء من هذا الرجل صاحب اللبن أو من رجل آخر سبق أن تزوج بها قبل زوجها صاحب اللبن وإخوان المرتضع سواء من الأب من امرأة أخرى أو من الأم من زوج آخر كبيرا أو صغيرا؟ أرجو تفصيل هذا الرضاع المحرم منه وغير المحرم.
حكم رضاعة الزوج من زوجته بضربها بعصا وكويها
فتاوي دينية " 3 / 338. واما من جهة حل الاستمتاع فغير ما جاء النهى عنه فاليك اقوال اهل العلم به
قال ابن قدامة
لا باس بالتلذذ فيها بين الاليتين من غير ايلاج; لان السنة انما و ردت بتحريم الدبر, فهو مخصوص بذلك, ولانة حرم لاجل الاذي, وذلك مخصوص بالدبر, فاختص التحريم فيه. " المغنى " 7 / 226. وقال الكاسانى
من احكام النكاح الصحيح حل النظر و المس من راسها الى قدميها حالة الحياة; لان الوطء فوق النظر و المس, فكان احلالة احلالا للمس و النظر من طريق الاولي. " بدائع الصنائع " 2 / 231. وقال ابن عابدين
سال ابو يوسف ابا حنيفة عن الرجل يمس فرج امراتة و هي تمس فرجة ليتحرك عليها هل تري بذلك باسا قال لا, وارجو ان يعظم الاجر. " رد المحتار " 6 / 367. وقد نصف النبى صلى الله عليه و سلم على ذلك المباح بمنع الجماع للحائض فالفرج و اباحة ما عداة من جسدها ، وهو فغير الحائض اوضح فالاباحة. قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمة الله –
قوله " و يستمتع منها بما دونة " اي يستمتع الرجل من الحائض بما دون الفرج. فيجوز ان يستمتع بما فوق الازار و بما دون الازار ، الا انه ينبغى ان تكون متزرة ؛ لانة صلى الله عليه و سلم كان يامر عائشة رضى الله عنها ان تتزر فيباشرها و هي حائض ، وامرة صلى الله عليه و سلم لها بان تتزر لئلا يري منها ما يكرة من اثر الدم ، واذا شاء ان يستمتع فيها بين الفخذين مثلا فلا باس.
السؤال: أيضاً سؤالهما الثالث والأخير، يقولان فيه: هل يجوز رضاعة الزوج لزوجته؟
الجواب: لا حرج، يعني: لو مص ثديها ما يضره، لو مص اللبن من ثديها؛ لأن رضاع الكبير لا يؤثر شيئاً عند جمهور العلم، لكن ترك ذلك أولى لا حاجة إلى هذا، يعني كونه يمص ثديها من باب المزح أو من باب المداعبة أو من باب إظهار المحبة لا يضر ذلك، لا يضر الزوجية لو شرب من ثديها لا يضر شيئاً، وهي زوجته ولا يكون ولداً لها، ولكن ترك هذا أحسن، نعم، لا سيما أن بعض أهل العلم يرى إرضاع الكبير، فلا ينبغي أن يرضع ثديها بل ترك ذلك أولى. نعم. فتاوى ذات صلة
أكّد الرئيس التونسى قيس سعيد أنه لا بدّ من حوار اقتصادى واجتماعى لا كغيره من الحوارات السابقة، وأنه لا مجال لأن يشارك فيه من يدعون إنقاذ الوطن بعد أن أفرغوا خزائنه أو ارتهنوا أنفسهم للخارج. وقال الرئيس التونسى - خلال لقائه اليوم مع عبد الرحمان الهذيلى، رئيس المنتدى التونسى للحقوق الاقتصادية والاجتماعية بقصر قرطاج - إنه لا يمكن معالجة القضايا الاقتصادية والاجتماعية بنفس الطرق السابقة التي أثبت التاريخ فشلها، بل يجب حلّها بناء على الإرادة الشعبية. الرئيس التونسى: لا بد من حوار اقتصادى اجتماعى ولا مجال لمن يدعون إنقاذ الوطن. وناقش الرئيس التونسى، خلال اللقاء، عددا من القضايا والموضوعات خاصة فيما يتعلق بالشأن الاقتصادى والاجتماعى. يذكرأن، وقع محافظ البنك المركزى التونسى مروان العباسى على اتفاقية قرض قيمته 700 مليون دولار أمريكى مع جورج إيلومبى، نائب الرئيس التنفيذى للبنك الأفريقى للتصدير والاستيراد (أفريكسيم بنك). وذكر بيان صادر اليوم عن الأربعاء، البنك المركزي التونسي أن اتفاق القرض تم توقيعه الأسبوع الماضي بالقاهرة، حيث يندرج هذا القرض، المبرم من قبل البنك المركزي التونسي لفائدة الجمهورية التونسية ونيابة عنها، في إطار دعم الموارد الخارجية والتي تضمن تماسك ميزانية الدولة لسنة 2022.
شذرات من مناقب العفيفة الطاهرة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها (2) - بوابة الاخبار -
علامات ليلة القدر 1 – قوة الإضاءة والنور في تلك الليلة، وهذه العلامة في الوقت الحاضر لا يحس بها إلا من كان في البر بعيدًا عن الأنوار. 2 – الطمأنينة، أي طمأنينة القلب، وانشراح الصدر من المؤمن، فإنه يجد راحة وطمأنينة وانشراح صدر في تلك الليلة أكثر من مما يجده في بقية الليالي. 3 – أن الرياح تكون فيها ساكنة، أي لا تأتي فيها عواصف أو قواصف، بل يكون الجو مناسبًا. 4 – أنه قد يُري الله الإنسان الليلة في المنام، كما حصل ذلك لبعض الصحابة رضي الله عنهم. 5 – أن الإنسان يجد في القيام لذة أكثر مما في غيرها من الليالي. كيف تتعبد فى ليلة القدر كشف القاريء الدكتور صلاح الجمل ، عن الطريقة المثالية للفوز بليلة القدر وأخذ الثواب كاملا، مؤكدا أن ليلة القدر غير معلومة وعلينا أن نلتمسها في العشر الأواخر من رمضان. شذرات من مناقب العفيفة الطاهرة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها (2) - بوابة الاخبار -. وتابع خلال لقاء سابق مع الإعلامي أحمد موسى في برنامج «على مسئوليتي» المذاع على قناة صدى البلد، أن كل ما يتحدث عنه من علامات ليلة القدر اجتهادات شخصية لم يتحدث عنها النبي. وأوضح أنه يجب علينا أن نعمل كما كان يعمل النبي أو جزء منه ، مؤكدا أنه لا مانع أن يأخذ الإنسان قسطًا من الراحة بعد صلاة التراويح والعشاء ثم ينوي الاعتكاف في المنزل مع أسرته أو منفردًا.
الرئيس التونسى: لا بد من حوار اقتصادى اجتماعى ولا مجال لمن يدعون إنقاذ الوطن
11- (اللَّهُمَّ فإنِّي أَعُوذُ بكَ مِن فِتْنَةِ النَّارِ وَعَذَابِ النَّارِ ، وَفِتْنَةِ القَبْرِ وَعَذَابِ القَبْرِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الغِنَى، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الفَقْرِ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَايَ بمَاءِ الثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، وَنَقِّ قَلْبِي مِنَ الخَطَايَا، كما نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَبَاعِدْ بَيْنِي وبيْنَ خَطَايَايَ، كما بَاعَدْتَ بيْنَ المَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ فإنِّي أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ، وَالْهَرَمِ، وَالْمَأْثَمِ، وَالْمَغْرَمِ. ). 12- (يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين). 13- (رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي* وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي* وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي* يَفْقَهُوا قَوْلِي). 14- (اللَّهمَّ رحمتَك أَرجو فلا تَكِلني إلى نَفسِي طرفةَ عينٍ، وأصلِح لي شَأني كلَّه لا إلَه إلَّا أنتَ وبعضُهم يزيدُ علَى صاحبِهِ). 15- (اللهمَّ مالكَ الملكِ تُؤتي الملكَ مَن تشاءُ، وتنزعُ الملكَ ممن تشاءُ، وتُعِزُّ مَن تشاءُ، وتذِلُّ مَن تشاءُ، بيدِك الخيرُ إنك على كلِّ شيءٍ قديرٌ، رحمنُ الدنيا والآخرةِ ورحيمُهما، تعطيهما من تشاءُ، وتمنعُ منهما من تشاءُ، ارحمْني رحمةً تُغنيني بها عن رحمةِ مَن سواك).
مادة ١٠٥ مكررًا –كل موظف عمومى قام بعمل من أعمال وظيفته أو امتنع عن عمل من أعمال وظيفته أو أخل بواجباتها نتيجة لرجاء أو توصية أو وساطة يعاقب بالسجن وبغرامة لا تقل عن مائتى جنيه ولا تزيد على خمسمائة جنيه. مادة ١٠٦ –كل مستخدم طلب لنفسه أو لغيره أو قبل أو أخذ وعدًا أو عطية بغير علم مخدومه ورضائه لأداء عمل من الأعمال المكلف بها أو للامتناع عنه يعتبر مرتشيًا ويعاقب بالسجن مدة لا تزيد على سنتين وبغرامة لا تقل عن مائتى جنيه ولا تزيد على خمسمائة جنيه أو بإحدى هاتين العقوبتين. مادة ١٠٦ مكررًا –كل من طلب لنفسه أو لغيره أو قبل أو أخذ وعدًا أو عطية لاستعمال نفوذ حقيقى أو مزعوم للحصول أو لمحاولة الحصول من أية سلطة عامة على أعمال أو أوامر أو أحكام أو قرارات أو نياشين أو التزام أو ترخيص أو اتفاق توريد أو مقاولة أو على وظيفة أو خدمة أو أية مزية من أى نوع يعد فى حكم المرتشى ويعاقب بالعقوبة المنصوص عليها فى المادة ١٠٤ من هذا القانون إن كان موظفًا عموميًا وبالحبس وبغرامة لا تقل عن مائتى جنيه ولا يزيد على خمسمائة أو بإحدى هاتين العقوبتين فقط فى الأحوال الأخرى. ويعتبر فى حكم السلطة العامة كل جهة خاضعة لإشرافها.