الخميس 20 جمادى الأول 1433 هـ - 12 ابريل 2012م - العدد 15998
العريس م. تركي محمد عبدالله بن عودة
احتفل الشيخ منصور بن محمد بن صالح بن سلطان بزفاف كريمته إلى المهندس تركي بن محمد بن عبدالله بن عودة، أقيم حفل الزواج في منزل الشيخ محمد بن صالح بن سلطان – رحمه الله- حضر الحفل عدد من أصاب السمو الأمراء وأصحاب المعالي والفضيلة وعدد من وجهاء المجتمع وأقارب العروسين والأصدقاء، تهانينا. سماحة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ والأمير سلطان بن محمد وسلطان بن محمد بن صالح بن سلطان
من اليمين والد العروس منصور بن محمد بن صالح بن سلطان، العريس، والد العريس الشيخ محمد بن عبدالله بن عودة
والد العروس مع الأمير محمد بن سعد بن خالد والأمير تركي بن محمد بن تركي والأمير فيصل بن تركي
الشيخ ناصر الشثري مع والد العروس منصور بن محمد بن سلطان
د. عبدالعزيز الخويطر، د. إبراهيم العساف، الأمير تركي الفيصل، خالد القصيبي
الأمير تركي الفيصل مع العريس ووالده ود. صالح بن حميد والشيخ حمد الجميح
والد العروس والأمير تركي بن عبدالله بن عبدالرحمن والشيخ محمد السبيعي والأمير تركي الفيصل
الأمير خالد بن سعود العبدالله الفيصل والعريس
الزميل رئيس التحرير تركي عبدالله السديري ووالد العروس
خالد البراهيم ووالد العروس منصور بن محمد بن صالح
والد العروس وعدد من المهنئين
سلطان بن محمد بن صالح مع السفير علي العسيري ونجله عبدالعزيز
الأمير تركي الفيصل متوسطا د.
- بلقيس تركي بن سلطان
- سلطان بن تركي بن عبدالعزيز
- تركي بن سلطان بن عبد العزيز آل سعود
- سلطان بن تركي
- المد الواجب المتصل - مدونة قرآنيات
- من امثله المد المنفصل قوله تعالى لا اعبد - مجلة أوراق
- من أمثلة المد المنفصل قوله تعالى (لا أعبد ) - موقع المتقدم
بلقيس تركي بن سلطان
سلطان بن تركي Twitter for Android: الإقبال على الله بتفاصيل الضعف عند الدعاء فن لا يتقنه إلا الخاصة! قيل في معنى دعاء الخليل ﴿ربنا إنك تعلم ما نخفي ومانُعلن﴾أي:مِن الوجد بإسماعيل وأمه. - حتى مُجرّد وخَزاتُ الحَنِين شَكاها لربِّه 💛 #ساعه_استجابه سلطان بن تركي Twitter for Android: وأحبةٍ ما زلت أحفظ عهدَهمْ غابوا وطيفُ خيالِهمْ ما غابا واسيتُهمْ زمنا فلما جئتُهمْ أشكو المواجع أغلقوا الأبوابا من بعد أن جاد الزمانُ عليهمُ خَلعوا القديم وجَددوا الأحبابا. كلمات.. فواز اللعبون 🇸🇦 سلطان بن تركي Twitter for Android: يُمتحن صدق العبد بأنبل ما فيه، فإن عُرف عنه الصدق والأمانة ابتُلي بمخادع ماكِر متلوّن،وإن وُهب صفة الإعذار والاحتساب،ابتُلي بمن يستنزفه بلا رحمة،ويظلمُه دون بيّنة،فإن عُلِم منه الصبر وصدق الالتجاء نُزّلت عليه السكينةوغشيته الرحمة،حتى يأتيه الفرج وهو راضٍ مؤدّب مع أقدار الله منقول سلطان بن تركي Twitter for Android: ما منّا أحد إلا وأصابه وهنٌ في تديّنه، فتقاصرت خُطاه في السير إلى الله.. أمَا وقد هَلّ رمضان وانتصف.. وبلّغَك الله نوال الحياة فيه؛ فاركض برجلك هذا مُغتسل بارد وشراب. سلطان بن تركي Twitter for Android: زاحِموا مشاغلكم بالقرآن ، زاحموها بالبركة والسِّعة والنُـور🤍 ( أوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا) وهو هذا القرآن الكريم، سماه روحا، لأن الروح يحيا به الجسد، والقرآن تحيا به القلوب والأرواح، وتحيا به مصالح الدنيا والدين، لما فيه من الخير الكثير والعلم الغزير السعدي
سلطان بن تركي بن عبدالعزيز
في 6/3/1430هـ صدر الأمر السامي الملكي بالتمديد لسموه مساعداً لوزير الثقافة والإعلام لمدة أربع سنوات. في 2/10/1430هـ تم تكليف سموه بالإشراف على القناة الرياضية السعودية وتطويرها. ومن مشاركات سموه الداخلية: ترأس عدداً من اللجان بوزارة الإعلام في كثير من المناسبات والمؤتمرات ومنها ( لجنة الحج ، اليوم الوطني ، مهرجان التراث والثقافة) كما ترأس اللجنة التحضيرية لتغطية احتفالات المملكة بمرور مائة عام على تأسيسها عام 1419هـ الموافق 1999م. في عام 1415هـ الموافق 1995م صدرت الموافقة على مشروع النظام الأساسي لمؤسسة الأمير سلطان بن عبدالعزيز الخيرية وتم تعيين سموه عضواً في مجلس الأمناء بالمؤسسة. ومن مشاركات سموه الخارجية: رأس وفد الإعلام الخارجي في تصفيات آسيا للأولمبياد لوس أنجلوس في كل من (سنغافورة ، لوس أنجلوس) عام 1404هـ الموافق 1984م. ترأس وفد الإعلام الخارجي المشارك في تغطية معارض المملكة بين الأمس واليوم لعدة مواسم وبأكثر من دولة ( فرنسا ، أمريكا ، القاهرة) عام 1407هـ الموافق 1987م. شارك في معرض المملكة في كل من ( لوس أنجلوس عام 1410هـ الموافق 1990م ، وأسبانيا عام 1412هـ الموافق 1992م). قام بإعداد دراسة إعلامية وتقديمها لوزراء الإعلام في دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية في اجتماعهم الذي عقد بعد تحرير الكويت عام 1413هـ الموافق 1993.
تركي بن سلطان بن عبد العزيز آل سعود
(صدمة خبر الوفاة) {إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ}، لله ما أعطى ولله ما أخذ، نحن مؤمنون بقضاء الله وقدره والحمد لله رب العالمين. تلقيت خبر الوفاة غير مصدق ونقلت لزملائي في المكتب الخبر على أنه إشاعة، وبعد أن علمت الحقيقة دخلت مرحلة نفسية خطيرة تجاوزتها -والحمد لله- يوماً بعد يوم، لقد تحدثت مع نفسي كثيراً وبكيت كثيراً تشتت ذهني ولم أعد أقدر على الكلام حتى تجاوزت مرحلة من أخطر المراحل النفسية التي مرت علي في حياتي بمساعدة بيتي وعائلتي. علاقة الأمير تركي بن سلطان بمرافقيه وأصدقائه في القصر وفي المكتب بالوزارة رغم أنه تعلم وحصل على الماجستير من الولايات المتحدة الأمريكية إلا أنه حريص على القيم الإنسانية النبيلة والعادات والتقاليد العربية الأصيلة. فلديه مجموعة من المرافقين والأصدقاء والزملاء من مختلف أطياف المجتمع، فلديه من رجال وعوائل الرياض، ورجال من كبار القبائل، ولديه من كبار بيوت المنطقة الغربية رافقوه ولازموه طوال حياتهم على مدار الثلاثين سنة التي عرفته فيها. بعد سنوات اكتشفت أن هؤلاء الرجال يشكلون مجتمعاً سعودياً مصغراً، ولا أنسى الحب الكبير للمرحوم ممن يعملون معه من السعوديين والأجانب.
سلطان بن تركي
وفي الوقت الذي ينظم فيه السيد تركي أوضاعه ويجري محادثاته مع القبائل اعتماداً على معونات مالية سخية من زنجبار إذا بخبر وفاة السيد ماجد في زنجبار، الذي أنفق على هذه الحركة ما يقرب من ثمانين إلف ريال نمساوي ذهب معظمها في شراء الأسلحة وتحالفات القبائل إلا أن السيد تركي مضى في تنفيذ خطته بعد أن قدم تعهداً شفوياً لممثلي بريطانيا بالحفاظ على المصالح البريطانية في المنطقة. لقد إتخذ السيد تركي من مدينة صور نقطة ارتكاز لحركته ثم استوثق من سكان سمد الشأن ثم أرسل بقوات عبر المنطقة الساحلية بقيادة سيف بن سليمان البوسعيدي والي مطرح والذي أصبح فيما بعد الساعد الأيمن للسيد تركي، وفي عام 1871م تمكنت قوات السيد تركي من دخول مطرح بعد أن وقعت معركة عنيفة واستسلمت مسقط ومطرح ودخلهما السيد تركي في حراسة خمسمائة رجل من راكبي الجمال. لقد أخذ السيد تركي يعيد ترتيب قواته ويستكمل محادثاته مع زعماء القبائل ويبذل الجهد في سبيل الحصول على المواد المالية اللازمة واشاع خصومه سنة 1874م إنه قتل أملاً في تدهور معنويات أنصاره، ومما ساعد على انتشار هذه الإشاعة ما ألم به من وعكة صحية لدرجة إن راح يفكر في اختيار شخص ليواصل مسيرته وبالفعل استدعى شقيقه السيد عبد العزيز بن سعيد من منفاه بجوادر ليتحمل أعباء الحكم وتسلم السيد عبد العزيز كل صلاحيات شقيقه كنائب عنه له بعد أن توجه السيد تركي إلى جواذر للعلاج، ومن هناك حاكمها الجديد السيد برغش على استمرار دفع المبالغ التي سبق وإتفق على دفعها السيد ماجد الأمر الذي دعم مسيرة السيد تركي.
كان رحمه الله رجلاً متديناً، لمن لا يعرفه، فهو حريص كل الحرص على أداء الصلاة، فأحياناً لا يرد على تلفون المكتب فنعرف أنه يصلي، وحتى في الطائرة (وقد رافقته في رحلات داخل المملكة وخارجها). والأجمل أنه قريب من كتاب الله، ففي السفر بالطائرة يطلب القرآن الكريم ويختلي مع نفسه، ثم يعود للحديث معنا. حريص على الصدقة سواء ممن يقدمون على مكتبه بالوزارة أو على مكتبه بالقصر، يقول دائماً (لا تردون أحداً اللي الله كاتبه له رزق بيجيه)، حتى في المناسبات يأخذ جميع الأوراق التي تقدم له باهتمام ومحبة في حب الخير، أتذكر أنه يقسم الصدقات من المال والأكل وعشرات الرؤوس من اللحوم على فقراء مكة كل حج (22 سنة) عن طريق زملاء نعرفهم وهو لا يرغب أن يعرف أحد عن ذلك.. والحمد لله البذل في سبيل الله للآخرة أكبر اهتماماته. كان يحج عدد من الفقراء من مختلف دول العالم على حسابه الخاص ولا يريد أحداً أن يعلم بذلك. يوم وفاته كلمني الزميل ماجد السماري من جاكرتا إندونيسيا ومعه المرأة والرجل اللذان حجا على حسابه الخاص، فقد شاهدهما في برنامج خاص عن معرض للمملكة في كأس آسيا 2007م بجاكرتا، تبكي المرأة وتناشد المؤسرين الحج فكلمني ليلاً وقال هؤلاء يحجون على حسابي وأنت المسؤول عنهم، وقال إبراهيم إذا أتصل أحد يطلب الأجر غيري فلا ترده هم أولاً.
من امثلة المد المنفصل، يعتبر علم التجويد من العلوم الهامة التي يجب على كل مسلم ومسلمة تعلمه والالتزام بقواعده وأسسه ، فالتجويد هو اخراج الحروف من مخارجها الاصلية واعطاءها حقها من الصفات ، وعلم التجويد يبحث في قواعد تصحيح التلاوة ، فيفيد علم التجويد في حفظ اللسان من الوقوع في الخطأ او ما يسمى باللحن عندما نقرا القرآن الكريم ، فعلم التجويد يشتمل على عدة احكام ومنها: احكام الميم الساكنة ، احكام النون الساكنة والتنوين وغيرها. من امثلة المد المنفصل المد المنفصل هو المد الذي يكون في اخر الكلمة والهمز تكون في اول الكلمة الاخرى ، وسمي المد المنفصل بهذا الاسم لانه يفصل بين كلمتين ، وحكم المد المنفصل هو الجواز وذلك لاختلاف القراء في مده وقصره ، وينقسم المد المنفصل لقسمين وهما: المد المنفصل الحكمي ، المد المنفصل الحقيقي ، ومن الامثلة على المد المنفصل: ﴿ إنَّا أَنْزَلْنَاهُ ﴾، ﴿ يإبرَاهِيمُ ﴾.
المد الواجب المتصل - مدونة قرآنيات
ب- لواحق المد:
1- مد العِوض: ويكون عند الوقف على التنوين
المنصوب في آخر الكلمة، فيقرأ ألفاً عوضاً عن التنوين، ويمد
مقدار حركتين، وإذا لم يوقف عليه فلا يمد. مثاله: {أجراً عظيماً}، {عفواً غفوراً}،
{إلا قليلاً}. يشترط في هذا المد أن يكون الحرف المنوّن
غير التاء المربوطة والألف المقصورة. من امثله المد المنفصل قوله تعالى لا اعبد - مجلة أوراق. 2- مد التمكين: هو ياءان أولاهما مشددة مكسورة
والثانية ساكنة، وسمي مد تمكين لأنه يخرج متمكناً بسبب الشدة،
ويمد مقدار حركتين. مثاله: {حُييتم}، {النبيين}. 3- مد اللين: وهو مد حرفي المد ( الياء والواو) الساكنتان و المفتوح ما قبلهما، والساكن مابعدهما سكوناً
عارضاً في حالة الوقف. ويمد حركتين أو أربع ، أو ست. مثاله: {قريش}، {عليه}، {البيت}، {خوف}. 4- مد الصلة وينقسم إلى كبرى وصغرى:
أ- مد الصلة الكبرى:
وهو مد هاء الضمير الغائب المفرد المذكر
مضمومة أو مكسوره الواقعة بين متحركين (أي أن الحرف
الذي قبلها من نفس الكلمة كان متحركاً والحرف الذي
بعدها من الكلمة التي تليها كان متحركاً أيضاً) تشبع
ضمه الهاء ليتولد عنها واو مدية أو تشبع كسرة الهاء
ليتولد عنها ياء مدية، وتمد خمس حركات، ونستطيع أن
نقصرها إلى حركتين كالمنفصل، وذلك إذا جاء بعدها همز.
من امثله المد المنفصل قوله تعالى لا اعبد - مجلة أوراق
2- الانفصال الحكمي:
* يقع مع حرفي الواو والياء فقط. * لا يجوز الوقف عليه ، فهو لم يثبت في رسم الكلمة. لا يجوز الوقف على " يا " ، فهي تعتبر كلمة واحدة لا تُجَزّأ. كذلك كلمة: هؤﻻء..
فلا نقول " ها " ونقف عليها. مد الصلة الكبرى
يعتبر مد الصلة الكبرى من ملحقات المد الجائز المنفصل ،
ويقع في حالة وجود هاء ضمير متحركة - زائدة عن بنية الكلمة - في آخر الكلمة ، تعود على المفرد المذكر الغائب ،
وتقع بين متحركين ( أي أن الحرف السابق لهاء الضمير متحرك والتالي لها أيضا متحرك) ،
ويكون هذا المد مع حرفي الواو والياء فقط. وعلامته في المصحف كتابة واو صغيرة أو ياء صغيرة بعد هاء الضمير تبعا لحركة هاء الضمير ، وعليها علامة المد ( ~)
مثال:
ولا يشرك بعبادة ربه أحدا. الكهف: 110
ملاحظة:
بإذن الله سيتم شرح تفصيلي لهاء الكناية في اﻷيام القادمة. أمثلة على المد الجائز المنفصل:
1- االمد المنفصل الحقيقي:
بِمَا أَنزَلَ. المائدة: 44
فِي أَمْوَالِهِمْ. المعارج: 24
قُوا أَنفُسَكُمْ. التحريم: 6
2- المد المنفصل الحكمي:
يَا آدَمُ. المد الواجب المتصل - مدونة قرآنيات. البقرة: 33
يَا أَيُّهَا. البقرة: 21
هَاأَنْتُم. آل عمران: 119
3- مد الصلة الكبرى:
وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ.
من أمثلة المد المنفصل قوله تعالى (لا أعبد ) - موقع المتقدم
والأمثلة، قوله تعالى: ( بما أنزل)، بما حرف المد وهو الألف جاء آخر الكلمة الأولى والهمزة في كلمة أنزل، جاءت في أول الكلمة، المثال الثاني ( ألا إنهم)، كذلك حرف الألف في آخر الكلمة الأولى والهمزة في أول الكلمة التالية، أيضاً المثال الذي بعده مثال واوي قوله تعالى: (قوا أنفسكم)، والمثال الذي بعده ( قالوا إنا)، أيضا هذا مثال واوي، ( في آذانهم)، هذا المثال على حرف الياء، ( إني أعلم)، أيضا هذا مثال يائي جاءت الياء في آخر الكلمة الأولى والهمزة في أول الكلمة التي تليها. إذاً المد المنفصل هو مشابه جداً للمد المتصل، الفرق الوحيد هو أن هذا جاء حرف المد والهمزة في الكلمة نفسها، والمنفصل جاءا في كلمتين، هل يترتب على ذلك تغيير في عدد الحركات التي يمد بها هذا المد بالنسبة للمد المتصل؟ نعم بينهما بعض الاختلاف نلاحظ أيضاً على الشاشة كم يمد هذا المد، مقدار مده في رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية، أربع أو خمس حركات تماماً كالمد المتصل كما مر معنا في درسنا الماضي، أما من طريق طيبة النشر، فإن المد المنفصل يمد بمقدار حركتين أو ثلاث حركات أو أربع حركات أو خمس حركات. إذاً هذا مقدار مد المنفصل في القرآن الكريم، سواء قرأنا برواية حفص من طريق الشاطبية أو من طريق منظومة طيبة النشر، إذا قرأت أثناء قراءتي يمر معي منفصل ويمر معي متصل إذا مر معي منفصل، كم حركة اقرأ وبعد قليل يأتي المتصل يعني تركيب المنفصل مع المتصل هذا إن شاء الله سنفرد له الحلقة القادمة بإذنه تعالى، حتى نعلم ماذا يترتب على القارئ بين هذين المدين اللذين يتكرران جداً في القرآن الكريم.
من أمثلة المد المنفصل قوله تعالى: " قَالُوا آمَنَّا"، " وَفِي أَنفُسِكُمْ "، " يَا أَيُّهَا"، "هَؤُلاَءِ"، أما مثال عن المد الصلة الكبرى قوله تعالى: "فِي رَبِّهِ أَنْ". [2]
إن مد الصلة الكبرى يأخذ حكم المد الجائز المنفصل في حال الوصل، لكن حكم مد الصلة الكبرى في حال الوقف يكون مختلفًا عن حكم المد الجائز المنفصل في حال الوقف، حيث أن المد الجائز المنفصل في حال الوقف يُمد بمقدار حركتين، أما مد الصلة الكبرى في حال الوقف فلا يمد ويكمن السبب في أن الهاء ليست من حروف المد. علامة الضبط لمد الصلة الكبرى في المصاحف تتجلى بوجود حرف واو صغير يُرسم بعد هاء الضمير عندما تكون حركتها الضم وتوضع الواو فوقها علامة المد، أو يوضع حرف ياء صغير في حال كانت حركة هاء الضمير الكسرة، ويوضع فوق الياء علامة المد وهذه العلامة ذاتها نجدها على الألف في المد المتصل أو المد المنفصل. أحكام همزة الوصل
همزة الوصل هي التي تثبت ابتداء وتسقط وصلًا، وتقع في أول الكلام، وتقع في الأسماء والأفعال والحروف المعرفة ، ولها أحكام خاصة مع الاسم والفعل وأل التعريف وتتجلى بـ:
أحكامها مع الاسم حيث أنه يبدأ بكسر همزة الوصل في حال ورود الأسماء المنكرة مثل "قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ".