122 talking about this. اللهم قلبي. اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وأمامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا – موسوعة الأحاديث النبوية. Dec 01 2020 اللهم اجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي. 56 talking about this. 9- اللهم أقل عثراتنا واغفر زلاتنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار يا عزيز يا غفار. اللهم نور قلبي بالايمان. اللهم املأ قلبي بحبك قربة تونس. فعلمه رسول الله عليه وسلم هذا الدعاء المأثور والذى يردده الكثير منا فقال له قل اللهم اقذف فى قلبى رجاءك واقطع رجائى عمن سواك حتى لا أرجو أحدا غيرك اللهم وما ضعفت عنه قوتى وقصر عنه علمى ولم. اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم. 125 talking about this. حكم الوضوء لمس المصحف. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك مقالة – آفاق الشريعة سلسلة أنواع القلوب11 تأثر القلوب الحية بمواقف اليهود العدوانية1 مقالة – آفاق الشريعة.
اللهم اسلل سخيمة قلبي حاسس فيك
اهـ قول الصحابة أحب إلينا من قول غيرهم من السلف و قول السلف أحب إلينا من قول غيرهم من الخلف و الله أعلم. 2009-11-10, 12:56 AM #5 رد: حكم الوضوء لمس المصحف
الاخ عبدالكريم المسألة مختلف فيها بين الصحابة وكذا التابعين كما نقل ابن المنذر في الاسط ان القول بعدم لزوم الوضوء هو قول لأ نس وابن جبير ومجاهد والضحاك وأبو العالية. اما حديث لا يمس المصحف الا طاهر, فالمؤمن طاهر لا ينجس كما في صحيح مسلم. ولا اظنك تقدم قول احمد او غيره من اهل العلم على قول انس رضي الله عنه او من اتى بعده من كبار التابعين. وفقك الله 2009-11-10, 10:22 AM #6 رد: حكم الوضوء لمس المصحف
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جذيل
الاخ عبدالكريم المسألة مختلف فيها بين الصحابة وكذا التابعين كما نقل ابن المنذر في الاسط ان القول بعدم لزوم الوضوء هو قول لأ نس وابن جبير ومجاهد والضحاك وأبو العالية. اللهم اسلل سخيمة قلبي حاسس فيك. وفقك الله
أخي الكريم إعلم أنه لا خلاف بين الصحابة بشهادة كبار علماء هذه الأمة و من قال ان منهم من قال بمسه محدثا فليأتي بالدليل. قال الإمام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ كما في "مجموع الفتاوى"(21/266):
مذهب الأئمة الأربعة أنه لا يمس القرآن إلا طاهر، كما قال في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم: (( أن لا يمس القرآن إلا طاهر)) قال الإمام أحمد: لا شك أن النبي صلى الله عليه وسلم كتبه له، وهو أيضاً قول سلمان الفارسي وعبد الله بن عمر وغيرهما، ولا يعلم لهما من الصحابة مخالف.
اللهم اسلل سخيمة قلبي جوال
2009-11-10, 11:11 AM #8 رد: حكم الوضوء لمس المصحف
(8808) ســؤال: هل صحيح أنه يجوز قراءة القرآن والمرء على غير وضوء ، فلقد سمعت أنه يجوز إلا من كان على جنابة أو كان كافراً؟
الجواب: يجوز لمن عليه حدث أصغر أن يقرأ القرآن من حفظه ، ولا يجوز له من المصحف إلا على طهارة من الحدثين الأصغر والأكبر لقوله تعالى: لاَ يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ (79)تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، وصف التنزيل وهو المنزل بأنه لا يمسه إلا المطهرون ، وورد ذلك أيضاً في الحديث ، فأما من كان جنباً أو المرأة حائضاً أو نفساء فلا يجوز له أن يمس المصحف ولا أن يقرأ من حفظه إلا لضرورة كخوف نسيان ونحوه. والله أعلم. عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين 2009-11-10, 11:17 AM #9 2009-11-10, 02:46 PM #10 رد: حكم الوضوء لمس المصحف
المعروف عن ابن عباس القول بالجواز وأيضا هو مروي عن جماعة من التابعين وهو ظاهر كلام البخاري. اللهم اسلل سخيمة قلبي جوال. 2009-11-10, 07:08 PM #11 رد: حكم الوضوء لمس المصحف
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بندر المسعودي
البينة أخي الكريم فالمعروف عندي هو عكس ما عندك, أنه لا قائل من الصحابة بذلك فهات اثرا صحيحا في مس المصحف - لا في قراءة القرآن للمحدث - عن الصحابة و نحن في الإنتظار
2009-11-11, 12:47 AM #12 رد: حكم الوضوء لمس المصحف
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الكريم بن عبد الرحمن
البينة أخي الكريم فالمعروف عندي هو عكس ما عندك, أنه لا قائل من الصحابة بذلك فهات اثرا صحيحا في مس المصحف - لا في قراءة القرآن للمحدث - عن الصحابة و نحن في الإنتظار ماذا تفعل بما نقله ابن المنذر السابق عن انس رضي الله عنه.
اللهم اسلل سخيمة قلبي وسعادتي كبيرة برؤية
والله تعالى اعلم واجل 2009-11-09, 12:47 AM #4 رد: حكم الوضوء لمس المصحف
مالك عن إسمعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص أنه قال كنت أمسك المصحف على سعد بن أبي وقاص فاحتككت فقال سعد لعلك مسست ذكرك قال فقلت نعم فقال قم فتوضأ فقمت فتوضأت ثم رجعت. قال الحافظ ابن حجر في الدراية (1/87،88): "وعن عبد الرحمن بن يزيد أن سيدنا سلمان الفارسي – رضي الله عنه – قضى حاجته فخرج ثم جاء، فقلت: لو توضّأت لعلّنا نسألك عن آيات؟ قال: "إني لست أمسه، لا يمسه إلا المطهرون، فقرأ عليها ما شئنا" أخرجه الدارقطني وصححه (1/123،124)" قال إسحاق بن منصور الكوسج ـ رحمه الله ـ في "مسائله"(1/89): قلت ـ يعني للإمام أحمد ـ: هل يقرأ الرجل على غير وضوء ؟ قال: نعم، ولكن لا يقرأ في المصحف إلا متوضأً. اهـ ثم قال ـ رحمه الله ـ: قال إسحاق ـ يعني ابن راهويه ـ: لما صح قول النبي صلى الله عليه وسلم: (( لا يمس القرآن إلا طاهر)) وكذلك فعل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعون. واسلل سخيمة قلبي – لاينز. اهـ ونقله أيضاً عنهما ابن المنذر ـ رحمه الله ـ في كتابه "الأوسط" (2/102). وقال الإمام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ كما في "مجموع الفتاوى"(21/266): مذهب الأئمة الأربعة أنه لا يمس القرآن إلا طاهر، كما قال في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم: (( أن لا يمس القرآن إلا طاهر)) قال الإمام أحمد: لا شك أن النبي صلى الله عليه وسلم كتبه له، وهو أيضاً قول سلمان الفارسي وعبد الله بن عمر وغيرهما، ولا يعلم لهما من الصحابة مخالف.
اللهم اسلل سخيمة قلبي انا
اهـ
وقال أيضاً (21/288):
والصحيح في هذا الباب ما ثبت عن الصحابة ـ رضوان الله عليهم ـ وهو الذي دل عليه الكتاب والسنة، وهو أن مس المصحف لا يجوز للمحدث، ولا يجوز له صلاة الجنازة، ويجوز له سجود التلاوة، هذه الثلاثة ثابتة عن الصحابة. اهـ
وقال أيضاً في "شرح العمدة في الفقه"(1/383 قسم الطهارة): وكذلك جاء عن خلق من التابعين، من غير خلاف يعرف عن الصحابة والتابعين ، وهذا يدل على أن ذلك كان معروفاً بينهم. اللهم اسلل سخيمة قلبي كلمات. اهـ
وقال ابن قدامة ـ رحمه الله ـ في "المغني"(1/202) معلقاً على قول الخرقي "ولا يمس المصحف إلا طاهر":
يعني طاهراً من الحدثين جميعاً، روي هذا عن ابن عمر والحسن وعطاء وطاووس والشعبي والقاسم بن محمد، وهو قول مالك والشافعي وأصحاب الرأي، ولا نعلم لهم مخالفاً إلا داود فإنه أباح مسه... وأباح الحكم وحماد مسه بظاهر الكف. اهـ
وقال النووي ـ رحمه الله ـ في "المجموع"(2/86):
واستدل أصحابنا بالحديث المذكور، وبأنه قول علي وسعد بن أبي وقاص وابن عمر رضي الله عنهم، ولم يعرف لهم مخالف في الصحابة. اهـ
وقال ابن عبد البر ـ رحمه الله في "الاستذكار"(8/10): أجمع فقهاء الأمصار الذين تدور عليهم الفتوى وعلى أصحابهم بأن المصحف لا يمسه إلا الطاهر ، وهو قول مالك والشافعي وأبي حنيفة وأصحابهم والثوري والأوزاعي وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وأبي ثور وأبي عبيد، وهؤلاء أئمة الرأي والحديث في أعصارهم.
هــام - واغسِل حَوبتي واسلُل سَخيمة قَلبي | زيزووم للأمن والحماية
راجية الجنة
مُديرة عامّة مُساعدة
طـــاقم الإدارة
★ نجم المنتدى ★
عضو المكتبة الإلكترونية
نجم الشهر
عضوية موثوقة ✔️
إنضم إلينا في:
نوفمبر 9, 2015
المشاركات:
9, 079
الإعجابات:
28, 072
نقاط الجائزة:
11, 295
الجنس:
أنثى
الإقامة:
الدُّنيا ظلّ زائل
برامج الحماية:
AVG
نظام التشغيل:
Windows XP
بسمِ الله الرّحمن الرّحيم
السّلامُ عليكمُ ورحمة الله تعالى وبركاته
اللّهمّ لكَ الحَمد حمدًا كثيرًا طيبًّا مُباركًا فيه؛
مِلء السّماوات و مِلء الأرضِ،
و مِلء ما بينهُما، و مِلء ما شِئتَ مِن شيء بَعد. ،'
* *
مَعنى " واغسِل حَوبتي واسلُل سَخيمة قَلبي ".
لا، لا تُسبب كثرة التبرز في إنقاص الوزن [١] ، وأود إخبارك بأن لجوئك لاستخدام الأدوية المليّنة بهدف إنقاص الوزن الزائد بسرعة ودون بذل مجهود غير صحيح، حيث تؤدي هذه الأدوية إلى تحفيز حركة الأمعاء؛ وبالتالي خروج كمّية من البراز، كما تؤدّي إلى خروج كمّيات كبيرة من السوائل والعناصر الغذائية الأساسية؛ ممّا يتسبب في اختلال توازن السوائل والأملاح في جسمكِ [٢]. كما أنّ استعمال هذه الأدوية قد ينجم عنه نزول سريع ومؤقت للوزن وسرعان ما يتم اكتساب الوزن المفقود خلال أسابيع قليلة، وذلك لأنّ هذه الطريقة غير فعّالة لخسارة الدهون الزائدة في الجسم. ولخسارة الوزن بشكل آمن وصحّي أنصحكِ باتّباع ن ظام غذائي لحرق الدهون ، بالإضافة إلى ممارسة التمارين الرياضية بانتظام للحفاظ على نشاط الجسم. لا يوصي الأطباء بتناول الأدوية المسهلة كوسيلة لإنقاص الوزن إذ تُعدّ طريقة غير فعالة كما أنها غير آمنة أيضًا، وتُسبّب الكثير من المخاطر والآثار الجانبية للجسم أهمها ما يأتي: جفاف الجسم وما يتبعه من أعراض، مثل:
جفاف الفم. الشعور المستمر. العطش. هل كثرة التبرز تنقص الوزن الطبيعي. الصداع. الدوخة. ضعف وظيفة الأمعاء إذ يُعتقد بأن تناول الملينات باستمرار سيجعل الأمعاء معتمدة عليها بدرجة كبيرة في عملية الإخراج.
هل كثرة التبرز تنقص الوزن المناسب للطول
لا لاتفقد الوزن, فقد الوزن يكون عن طريق اتباع عادات صحيه في الاكل والشرب واتباع رياضه عما.
6- الإكثار من تناول الملح
يمكن أن تؤدي الأطعمة الغنية بالملح إلى احتباس الماء في الجسم ، وهو ما يؤثر على الوزن بصورة كبيرة، وقد يعاني البعض من حساسية شديدة تجاه الصوديوم مما يجعل الجسم يحتفظ بالمزيد من الماء أكثر من غيرهم. وعلى الرغم من اتباع نظام غذائي قليل الصوديوم، ولكن يمكن أن يختبىء الصوديوم في العديد من الأطعمة غير المتوقعة مثل اللحوم الباردة والصلصات والوجبات المجمدة. 6 مشكلات هضمية تؤثر على وزنك. 7- تناول الكربوهيدرات
تعتبر الكربوهيدرات أيضًا من الأطعمة التي تؤثر على الوزن بصورة كبيرة مثل الخبز والمكرونة والأرز وغيرها من النشويات، وأمام كل غرام من هذه الكربوهيدرات، يحتفظ الجسم بحوالي 3 جم من الماء لتخزين مصدر الوقود. ولهذا يتسبب الإكثار من تناول الكربوهيدرات في زيادة وزن الماء، وخاصةً الأطعمة الغنية بالكربوهيدرات المكررة الغنية بنسبة عالية من الصوديوم. 8- الأدوية
تلعب الأدوية دورًا في تغيرات الوزن، حيث أن بعض الأدوية تسبب احتفاظ الجسم بالماء، وبعض الأدوية تزيد من الشهية، وقد تؤثر بعض الأدوية على كيفية امتصاص الجسم للجلوكوز وتخزينه، مما يسبب ترسب الدهون في الجسم. ولذلك فإن الأشخاص الذين يعانون من أمراض مزمنة تستدعي العلاج المستمر مثل مرض السكري ومرض ارتفاع ضغط الدم، يمكن أن يلاحظوا تغيرات في الوزن.