أعلن النجم السعودي من أصل سوري محمد القس حصوله على الجنسية السعودية بعد تقديمه لأدوار عديدة في الدراما السعودية كان أبرزها دوره في مسلسل " رشاش "، واستقراره لمدة 40 عام في المملكة السعودية. ونشر محمد القس عبر صفحته الشخصية على موقع التدوينات "تويتر" خبر حصوله على الجنسية السعودية، وغرد قائلًا: "أرفع أسمى آيات الشكر والعرفان والولاء لمقام مولاي خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود وولي عهده الأمين سمو سيدي الأمير الملهم المجدد محمد بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود لتشريفي وتكريمي بمنحي الجنسية السعودية معاهداً الله أن أكون في خدمة ديني ومليكي ووطني". وتابع نجم مسلسل "رشاش": "وإنني بعد حمدالله وشكره أولاً وأخيراً على نعمة السعودية العظمى.. فإن حملي لهذه الجنسية العظيمة هو تكليف قبل أن يكون فخراً وتشريفاً.. أدعو الله أن يعينني على أداء واجبها... ابنكم المواطن السعودي". وقدم رواد مواقع التواصل الاجتماعي التهنئة والتبريكات للفنان محمد القس لحصوله على الجنسية السعودية، وبدوره شكر متابعيه وجمهوره عبر تغريدة نشرها عبر حسابه على "تويتر"، وجاء فيها: "اخواني واساتذتي وعزوتي.. يقف الكلام عاجزا عن الرد على هذا الكم الهائل من التبريكات.. ولو انكم تستحقون قبلة على جبين كل من غرد بحرف واحد.. اعذروني فالردود والرسائل ومحبتكم أكبر من استطاعة العبد الضعيف على القيام بواجب الرد على الكل.
- محمد القس رشاش حلقه
- محمد القس رشاش 6
- محمد القس رشاش العتيبي
- محمد القس رشاش 8
- محمد القس رشاش مسلسل
- نظرات في آيتي الشورى وآل عمران | موقع المسلم
- هانم داود تكتب..على بن أبي طالب
- الحاضنة الشعبية من مفاهيم الأمة في إقامة الدولة – سني عراقي
محمد القس رشاش حلقه
بعد ذلك قام ببطولة المسلسل التلفزيوني "الورطة"، وبدأ انطلاقه التلفزيوني منذ ذلك الحين، شارك في خمسة أجزاء من مسلسل "غشمشم" لمدة 5 سنوات حتى 2010، وفي الفترة ما بين 2004-2010 شارك في بطولة المسلسلات التي أنتجتها قناة إم بي سي، وهي "قناة مفرح" بطولة حسن عسيري وبطولة فايز المالكي، وفي عام 2009 قام ببطولة مع الفنان حبيب الحبيب، والفنان مشعل المطيري، وأيضاً الفنان أسعد الزهراني في المسلسل الناجح "أم الحل"، والذي تم بثه على قناة mbc خلال ذروة شهر رمضان. قدم في نفس العام شخصيتين رئيسيتين هما أم ذيب وأبو دعسة، وفي نفس العام شارك مع الفنان أندريه سكاف والفنان حسام تحسين بك والفنانة ليليا الأطرش في بطولة "مسلسل بني جان"، وفي عام 2010 شارك في بطولة سلسلة كوميدو من خلال تقديم الكوميديا الأسبوعية سكتشات خاصة معالجة القضايا الاجتماعية في السعودية والعالم العربي، ويرى النقاد أن الممثل محمد القس يتقن معظم اللهجات العربية "سوريا، السعودية، مصر، لبنان، السودان، فلسطين"، وفقا للعربية نت. وشكل مسلسل "أم الحالة 1" بدايته الحقيقية على شاشة التلفزيون ودوره الكوميدي في المسلسل التلفزيوني 2012 "تحول الليل"، وفي أوائل عام 2013 شارك في الفيلم التركي شبكة العنكبوت، وهو فيلم أكشن ورعب صدر مطلع عام 2014.
محمد القس رشاش 6
تاريخ الميلاد: 31 مارس 1977 م مكان الميلاد: حمص ، الجمهورية العربية السورية. الجنسية: سوري – سعودي. المهنة: ممثل – ممثل مسرحي. سنوات النشاط: من 1998 م حتى الوقت الحاضر. الجوائز الأولى: أفضل ممثل في مهرجان الفيلم السعودي 2017. اللغة العربية. من هو زوج سما جاد واهم المعلومات عنه؟ أعمال محمد القس بدأ محمد القس في الغناء في جمعية الثقافة والفنون بالرياض ، حيث قدم العديد من الأعمال ، من أهمها مسرحية "الصالي" ومسرحية "التاج" ، بالإضافة إلى مسرحية "ذا ولي العهد". ناقص". حقيقة ". قناة العرب على الإنترنت ". وفيما يلي أسماء أهم أعماله: مسلسل "قناة مفرح" ومسلسل "رابح والدكتور" بين 2004 دي سي – 2010 دي سي. مسلسل "أم الحلا" عام 2009 م. مسلسل "بني جان" عام 2009 م. مسلسل "كوميدو" عام 2010 م. مسلسل شفت الليل 2012 م. مسلسل The Interlude City 2017. مسلسل "بدون فلتر" عام 2018. مسلسل "هايبر لوب" 2019. مسلسل "أم القلايد" عام 2020. فيلم The Departed 2017. محمد القاس انستجرام ويمكن الوصول إلى حساب محمد القس عبر إنستجرام "من هنا" ، في الوقت الذي يتابع فيه القس 27. 2 ألف متابع عبر حسابه الشخصي ، ونشر 482 منشورًا منذ إنشائه للحساب ، في لحظة يقدم نفسه من خلالها.
محمد القس رشاش العتيبي
الاربعاء ، 05 يناير 2022 الساعة 06:30 (أحداث نت/ رولا محمد) أعلن الفنان محمد خالد القس، بطل مسلسل رشاش الحصول على الجنسية السعودية موجهاَ الشكر للعاهل السعودي ملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود على تكريمه بالجنسية السعودية. وأوضح محمد خالد القس، صاحب الأصول السورية الحصول على الجنسية السعودية عبر حسابه الشخصي على مواقع تويتر، قائلاً:"أرفع أسمى آيات الشكر والعرفان والولاء لمقام مولاي خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، وولي عهده الأمين سمو سيدي الأمير الملهم المجدد محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، لتشريفي وتكريمي بمنحي الجنسية السعودية، معاهداً الله أن أكون في خدمة ديني ومليكي ووطني". للخبر بقية في الأسفل.. ومن أخبارنا أيضاً: أول تعليق من الفنان علي الحجار بعد رحيل شقيقه أحمد: ادعوا له فادية عبدالغني: "الجدعنة كانت زمان".. وهذا رأيها في أحمد بدير ويوسف شعبان أخطاء فادحة في مسلسل "الفتوة" لم ينتبه لها الجمهور!
محمد القس رشاش 8
أعلن الفنان السوري محمد القس بطل مسلسل "رشاش" الذي ظهر بدور "الرائد بدر" عن حصوله على الجنسية السعودية. وقال القس عبر حسابه على "تويتر": "أرفع أسمى آيات الشكر والعرفان والولاء لمقام مولاي خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، وولي عهده الأمين سمو سيدي الأمير الملهم المجدد محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، لتشريفي وتكريمي بمنحي الجنسية السعودية، معاهداً الله أن أكون في خدمة ديني ومليكي ووطني". وتابع: "وإنني بعد حمد الله وشكره أولاً وأخيراً، على نعمة السعودية العظمى، فإن حملي لهذه الجنسية العظيمة هو تكليف قبل أن يكون فخراً وتشريفاً، أدعو الله أن يعينني على أداء واجبها". من هو محمد القس؟
الفنان محمد القس ممثل سوري من مواليد مدينة حمص عام 1977، لكنه عاش في السعودية، وبدأ مشواره الفني منذ ذلك الحين، وقد بدأ مشواره الفني من خلال جمعية الفن الثقافي في الرياض، وقدم الكثير من المسرحيات، ثم انضم إلى الدراما التلفزيونية، وقدم العديد من المسلسلات الشهيرة. مشواره الفني
بدأ مشواره التمثيلي في جمعية الرياض للثقافة والفنون، وقدم عدة مسرحيات، من أهمها "السنغالي، الحقيقة العارية، الإكليل"، وفي عام 2004 كان أحد أعضاء فريق التمثيل الذين اختارهم المخرج ثامر الصيخان ليلعب عدة أدوار في سلسلة المسلسلات التي قدمها على موقع قناة الإنترنت العربية على الإنترنت، بما في ذلك المسلسل التلفزيوني "لماذا أنا؟".
محمد القس رشاش مسلسل
كريتر سكاي
أعلن محمد القس بطل مسلسل "رشاش" الذي ظهر بدور "الرائد بدر" عن حصوله على الجنسية السعودية. وقال القس عبر حسابه على "تويتر": "أرفع أسمى آيات الشكر والعرفان والولاء لمقام مولاي خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، وولي عهده الأمين سمو سيدي الأمير الملهم المجدد محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، لتشريفي وتكريمي بمنحي الجنسية السعودية، معاهداً الله أن أكون في خدمة ديني ومليكي ووطني". وتابع: "وإنني بعد حمد الله وشكره أولاً وأخيراً، على نعمة السعودية العظمى، فإن حملي لهذه الجنسية العظيمة هو تكليف قبل أن يكون فخراً وتشريفاً، أدعو الله أن يعينني على أداء واجبها". من هو محمد القس؟ الفنان محمد القس ممثل سوري من مواليد مدينة حمص عام 1977، لكنه عاش في السعودية، وبدأ مشواره الفني منذ ذلك الحين، وقد بدأ مشواره الفني من خلال جمعية الفن الثقافي في الرياض، وقدم الكثير من المسرحيات، ثم انضم إلى الدراما التلفزيونية، وقدم العديد من المسلسلات الشهيرة. مشواره الفني بدأ مشواره التمثيلي في جمعية الرياض للثقافة والفنون، وقدم عدة مسرحيات، من أهمها "السنغالي، الحقيقة العارية، الإكليل"، وفي عام 2004 كان أحد أعضاء فريق التمثيل الذين اختارهم المخرج ثامر الصيخان ليلعب عدة أدوار في سلسلة المسلسلات التي قدمها على موقع قناة الإنترنت العربية على الإنترنت، بما في ذلك المسلسل التلفزيوني "لماذا أنا؟".
وفي مطلع عام 2013 شارك في الفيلم التركي "شبكة العنكبوت" وهو فيلم أكشن ورعب صدر في العام 2014.
9- استهزاؤهم بالإسلام قال تعالى: ( وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ) فذكر في سبب نزول هذه الآية أن رجلاً من المنافقين قال: ما أرى قراءنا هؤلاء إلا أرغَبَنا بطوناً وأكذَبَنا ألسنة وأجبننا عند اللقاء. الحاضنة الشعبية من مفاهيم الأمة في إقامة الدولة – سني عراقي. فرُفِعَ ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجاء إلى الرسول عليه الصلاة والسلام وقد ارتحل وركب ناقته فقال: يا رسول الله إنما كنا نخوض ونلعب. فقال: « أبالله ورسوله كنتم تستهزؤون » وإن رجليه لتشقان الحجارة وما يلتفت إليه رسول الله وهو متعلق بسيف رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعندما يطرحون بعض القضايا الاعتقادية للنقاش والمداولة فَهُمْ بعيدون في نقاشهم عن الخط الإسلامي، وقد يناقشون أموراً لا يجوز نقاشها مثل: إيجاد جمعية أبناء إبراهيم، أو جلوس رجال الدين اليهود والنصارى والمسلمين ليتكلموا معاً في الإرهاب ويصدروا بياناً مشتركاً، أو عندما يطلعون على المسلمين بأنهم حريصون على القرآن الكريم ولذلك ينكرون سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ، أو إصدار الفتاوى التي يقصد بها إرضاء الحاكم، بغض النظر طابقت الإسلام أم لم تطابق.
نظرات في آيتي الشورى وآل عمران | موقع المسلم
وحتى الطغاة المستبدون الذين فسدت فطرهم وحرفتهم الشياطين عن الحق- يستشيرون خواصهم عند النوازل والمصائب – فيما يظنونه يصلح حالهم- فهذا فرعون يستشير قومه في شأن نبي الله موسى ( فماذا تأمرون.. ) الأعراف:110. بعد أن زعم أن موسى عليه السلام- ساحر عليم يريد أن يفسد عليهم أمورهم ويخرجهم من ديارهم. وهذه بلقيس ملكة سبأ تستشير قومها وجندها في شأن نبي الله سليمان:( قالت يا أيها الملأ أفتوني في أمري ما كنت قاطعة أمراً حتى تشهدون) النمل:32. بعد أن قالت فيما حكى الله عنها (.. إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وكذلك يفعلون) النمل: 33. نظرات في آيتي الشورى وآل عمران | موقع المسلم. أقوال العلماء في حكم الشورى:
اختلف العلماء في حكم الشورى على قولين:
الأول: ذهب المالكية والأحناف إلى القول بوجوب الشورى وعمومها في كل شيء من مصالح المجتمع ابتداء من رضاعة الطفل عند اختلاف الأبوين:(وإن أرادا فصالا عن تراضي وتشاور فلا جناح عليهما.... ) وانتهاء بأمور الأمة الهامة ( وأمرهم شورى بينهم.. ) قال بن عطية في تفسيره 4/249( الشورى من قواعد الشريعة وعزائم الأحكام ومن لا يستشير أهل العلم والدين فعزله واجب لا اختلاف فيه) وقد شاور الرسول أصحابه في الحرب يوم بدر وأحد وتشاور الصحابة في الخلافة من بعده ،وفي الحروب، وفي ميراث الجد، ونفقة المطلقة.
هانم داود تكتب..على بن أبي طالب
الخ. وقال ابن خويز منداد: (واجب على الولاة مشاورة العلماء فيما لا يعلمون وفيما أشكل عليهم من أمور الدين وفيما يتعلق بمصالح العباد والبلاد. ) انظر تفسير القرطبي 4/250. الثاني: ذهب الشافعية بـ(الأم 5/18) والحنابلة بـ(المغني 14/26) أن الشورى مستحبة للحاكم إن احتاج إلى الاجتهاد لقوله تعالى:( وشاورهم في الأمر) وإنما أُمِـر بها الرسول صلى الله عليه وسلم تطيبا لنفوس أصحابه. واستدلوا بحديث معاذ بن جبل لما بعثه الرسول إلى اليمن فسأله:( بم تحكم قال: بكتاب الله قال: فإن لم تجد قال بسنة رسول الله قال: فإن لم تجد قال:اجتهد رأي ولا ألوا قال رسول الله: الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله إلى ما يحب رسوله). عبد الله بن عبد الله بن أبي بن سلول. والذي يظهر رجحان القول الأول القائل بالوجوب وما استدل به القائلون الآخرون غير وجيه فإن حديث معاذ مختلف في إسناده. وعلى فرض صحته فلا دليل فيه لأن المنصوص عليه في الكتاب والسنة ليس محلا للتشاور وإنما التشاور فيما لا نص فيه وفيه للرأي مجال. والشورى جاء النص على الأمربها كما في سورتي آل عمران والشورى. و يقال أيضا إن حديث معاوية ورد في مجال الحكم بين الخصمين وهذا أخص من الشورى. ثم التعليل بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أُمر التشاور لمجرد تطييب خواطر أصحابه غير صحيح، فإن مشورة الأشخاص وعدم الأخذ بما أشاروا به يجلب لنفوسهم الاستيحاش وعدم معاودة الشورى مرة أخرى حيث لم يأخذ بقولهم.
الحاضنة الشعبية من مفاهيم الأمة في إقامة الدولة – سني عراقي
نظرات في آيتي الشورى وآل عمران
قال تعالى:( فبما رحمت من الله لنت لهم ولو كنت فضا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين) آل عمران:159
وقال تعالى:( والذين استجابوا لربهم وأقاموا الصلاة وأمرهم شورى بينهم ومما رزقناهم ينفقون) الشورى:38
الشورى مما جبل الله عليه الإنسان بعضهم لبعض وفطرهم على حب الخير والصلاح للغير والناظر المتأمل في آيات الله يجد الرب سبحانه لما خلق آدم أبا البشر خَلقْه حاور الملائكة وسمع مشورتهم وهو الغني عن كل خلقه. قال تعالى:( وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون * وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين* قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم) البقرة 30-33. وإنما حاور الله الملائكة وسمع مشورتهم ليكون الحوار والتشاور في بني آدم سنة فيما يصلح حالهم وفي هذه الآيات إشارة لطيفة وهي أن الشورى وحرية التعبير في شرع الله أصل مقترن بوجود الإنسان لا تتفكك عنه.
فلما استشار السعدين (سعد بن معاذ، وسعد بن عبادة)… قالا: يا رسول الله أمرًا تحبه فنصنعه؟ أم شيئًا أمرك الله به لا بد لنا من العمل به؟ أم شيئا تصنعه لنا؟ فقال: (بل شيء أصنعه لكم، والله ما أصنع ذلك إلا لأني رأيت العرب رمتكم عن قوس واحدة, وكالبوكم من كل جانب، فأردت أن أكسر عنكم من شوكتهم إلى أمر ما). والشاهد في القصة – إن صحت؛ ففي سندها شيء – أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد كسر الحلف المجتمع عليه وتفرقة صف العدو. عبد الله بن أبي بن سلول. ومن الأدلة على هذه السنة العظيمة في السياسة النبوية ما صنعه النبي صلى الله عليه وسلم مع نعيم بن مسعود الغطفاني حين ساقه الله عز وجل إلى رسول الله ليعلن إسلامه، فقال له: (إنما أنت فينا رجل واحد فخذل عنا إن استطعت فإن الحرب خدعة) ( [1]). فقام نعيم بزرع الشك بين الأطراف المتحالفة، وقد وفق في سعايته أيما توفيق؛ فنجح في عزل اليهود في الداخل عن المشركين في الخارج. وكان صلى الله عليه وسلم يقتنص كل سانحة لتوهين صف العدو بعدم اجتماع الكفار ضده صفاً واحداً، وتقوية صفه بعقد الأحلاف مع الأقرب إليهم منهم. فلما عقد (صلح الحديبية) مع قريش أدخل في الحلف معه قبيلة خزاعة، وكانت مشركة. وكانوا سبباً في فتح مكة بعد سنتين.
فانظر إلى الحرس من حولهم ومن تحت أرجلهم وعن إيمانهم وعن شمائلهم، حتى أن الحارس بحاجة إلى حارس خوفاً منه، ومن شدة الجبن، فوالله كيف يحسون بطعم الحياة مع حرمانهم نعمة الأمن حتى داخل بيته لا يشعر بالأمن، وهذا يرجع إلى الجبن كما ذكرت الآيات إضافة إلى إجرامه في حق شعبه و أمته، فهو مطلوب للأمة وهذا حال المجرمين، اسمع إلى قول الله تعالى: ( وَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنْكُمْ وَمَا هُمْ مِنْكُمْ وَلَكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ * لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلًا لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ). 7- ( صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ). عن ابن عباس لا يسمعون الهدى ولا يبصرونه ولا يعقلونه، لا يرجعون إلى هدى، ولا يتوبون. 8- ( وَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنْكُمْ وَمَا هُمْ مِنْكُمْ وَلَكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ). من شدة جزعهم وفزعهم وهلعهم، فهم يعلمون ما بأنفسهم ويخافون من الفضيحة فيؤكدون باليمين، والله تعالى يخبر أنهم ما هم كما يقولون فيكذبهم في قولهم، فهم لا يخالطون المؤمنين عن محبة وود، بل كرهاً لأن سيل الإسلام جرفهم ولا يستطيعون إلا أن يخفوا أنفسهم لكن مضرتهم للمسلمين هي هدفهم.