شلالات رجال ألمع - YouTube
شلالات رجال ألمع - Youtube
شلالات رجال المع - YouTube
حدائق وشلالات «رجال ألمع» وجهة زوار ومصطافي عسير
هطلت اليوم أمطار من متوسطة إلى غزيرة على محافظة رجال ألمع شملت معظم أرجاء المحافظة، سالت على إثرها الأودية والشعاب. الشعاب تمشي والمطر مستمر 🌧🌧.. شمال رجال المع 📍.. الاحد ١٧ #ذي_الحجة ١٤٤٠هـ
— بندر الحواس (@B_KH_H) August 18, 2019
وقد وثّق المواطنون بالفيديو جريان السيول وتساقط المياه من مرتفعات تشبه الشلالات. وكانت الهيئة العامة للأرصاد وحماية البيئة أصدرت اليوم، تنبيهاً متقدماً عن هطول أمطار متوسطة إلى غزيرة على بعض مدن ومحافظات منطقة عسير، مصحوبة برياح سطحية نشطة تؤدي إلى إثارة الأتربة وتدنٍّ في مدى الرؤية، تستمر حتى الساعة الـ8 مساءً. حدائق وشلالات «رجال ألمع» وجهة زوار ومصطافي عسير. وشمل التنبيه مدينة أبها ومحافظات خميس مشيط، وأحد رفيدة، ومحايل، والحرجة، والنماص، وبارق، وبلقرن، وتنومة، ورجال ألمع، وسراة عبيده، وظهران الجنوب. وتوقعت الأرصاد أن تؤدي هذه الأمطار إلى جريان السيول في عدد من الأودية.
بالفيديو.. الأمطار الغزيرة تشكل شلالات ساحرة برجال ألمع
شكلت الأمطار الغزيرة التي شهدتها محافظة رجال ألمع، عصر أمس، شلالات ساحرة دفعت بالكثير من سكان المحافظة والمحافظات المجاورة إلى الخروج للاستمتاع بتلك الأجواء الخلابة والمناظر الجميلة والشلالات المنهمرة. ورصد "طلال خلبان" تلك اللحظات بمقطع فيديو وجد انتشارًا واسعًا على مواقع التواصل الاجتماعي.
ويتشكل الغطاء النباتي في رجال ألمع من أنواع كثيرة منها أشجار «الضهياء» و«السيال» و«القرض» و«السلام» و«الغلف» و«الوشايه» و«التين الشوكي» إضافة إلى شجر «العتم» وهو نوع من الزيتون البري. يذكر أن محافظة رجال ألمع تشتمل على عشرات القرى والبلدات العريقة في التاريخ، ويقدر عدد سكانها بأكثر من 65 ألف نسمة، وتشتهر بجمال الطبيعة والآثار التي تتوزع في قراها، من أبرزها قرية «رُجال» التي تستعد حاليا لتسجيلها ضمن قائمة التراث العالمي في «اليونسكو»، حيث عُرفت ببنائها الهندسي البديع وبقصورها التي يبلغ ارتفاعها ستة طوابق وربما تزيد، كما تتميز بتلاصقها المثير على مساحات صغيرة في ضفاف الوادي. كذلك يمكن للزائر أن يشاهد وسط جبال رجال ألمع ومن كل اتجاهاتها حصونا تراثية ترتفع إلى عدة طوابق مبنية بالحجر الصوان بشكل كامل ومزينة بحبات من حصى «المرو»، إضافة إلى «القصبات الحربية» وهي مبان حجرية هُيئت على شكل مخروطي وتحتل مواقع إستراتيجية على رؤوس الجبال، وتوجد في جدرانها فتحات صغيرة كانت تستخدم لإطلاق الأعيرة النارية على الأعداء.
تداول رواد مواقع التواصل، أمس الخميس، مقطع فيديو يوضح الشلالات التي كونتها الأمطار الغزيرة التي انهمرت على "رجال ألمع". وبحسب المقطع المتداول؛ يظهر شلال من مياه الأمطار الغزيرة، بينما علق المواطن الذي وثق المقطع بأنها كانت أمس الخميس. وتشهد مناطق عدة في المملكة موجات طقس سيئة وهطول أمطار غزيرة قد تتحول في بعض الأحيان إلى سيول.
واعدوا لهم مااستطعتم - YouTube
واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل
وإطلاق الرمي في الحديث كما يقول محمد رشيد رضا، يشمل كل ما يرمى به العدو من سهم أو قذيفة منجنيق أو طيارة أو بندقية أو مدفع وغير ذلك، وإن لم يكن كل هذا معروفا في عصره ﷺ، فإن اللفظ يشمله والمراد منه يقتضيه. أما قوله تعالى: ﴿وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ﴾ ، فالرباط والمرابطة ملازمة ثغر العدو، وأصله أن يربط كل واحد من الفريقين خيله، ثم صار لزوم الثغر رباطا، كما جاء في لسان العرب لابن منظور. مسؤوليتكم نحو آية: وأعدوا لهم ما استطعتم. والمراد كما يقول ابن عجيبة في البحر المديد: "الحث على استعداد الخيل، التي تربط وتعلف بقصد الجهاد، وهو من جملة القوة، فهو من عطف الخاص على العام، للاعتناء بأمر الخيل لما فيها من الإرهاب". جائت كلمة ﴿قُوَّةٍ﴾ في الآية غير معرفة، وذلك يفتح المجال أمامها لتشمل كل قوة يستعان بها في المعركة، أي قوة عقلية، وبدنية، وسياسية، وصناعية، ومالية..
ومن خلال فهم المراد من الآية، فيمكن أن يدخل اليوم ضمن رباط الخيل، الأنفاق، والمواقع، ومنصات الصواريخ، والكاميرات التي ترصد تحركات العدو على الحدود، والطائرات بدون طيار، وغيرها مما يفتح الله به على عباده. ويؤيد هذا ما ذكره سيد قطب، أنه سبحانه وتعالى خص ﴿رِبَاطِ الْخَيْلِ﴾ بالذكر؛ لأنه الأداة التي كانت بارزة عند من كان يخاطبهم بهذا القرآن أول مرة.
وقال: وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين ( 16: 126) أفلا يكون من العدل بل فوق العدل في الأعداء أن نعاملهم بمثل العدل الذي نعامل به إخواننا أو بما ورد بمعنى الآية في بعض الآثار ، قاتلوهم بمثل ما يقاتلونكم [ ص: 55] به ؟ وهم ليسوا أهلا للعدل في حال الحرب ، نعم ورد في الحديث الصحيح النهي عن تحريق الكفار الحربيين بالنار ، ولكن هذا ليس منه ، على أن علماء السلف وفقهاء الأمصار اختلفوا في حكمه ، فأباحه بعضهم مطلقا ، وبعضهم عند الحاجة الحربية كإحراق سفن الحرب ولو لم يكن جزاء بالمثل ، والجزاء أولى.