مسرحية بشت المدير #3 - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
- بشت المدير (مسرحية) - أرابيكا
- مسرحية (( بشت المدير )) لطارق العلي وكوكبه من افضل الممثلين الخليجيين // بجوده عاليه // - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي
- مسرحية بشت المدير - كاملة
- عبد مناف بن قصي - المعرفة
- السدانة والسقاية والرفادة - إسلام أون لاين
بشت المدير (مسرحية) - أرابيكا
مسرحية بشت المدير #1 - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
مسرحية (( بشت المدير )) لطارق العلي وكوكبه من افضل الممثلين الخليجيين // بجوده عاليه // - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي
يفتقر محتوى هذه المقالة إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها و إزالتها. (فبراير 2016)
بشت المدير
النوع الفني
كوميديا
المؤلف
محمد الرشود
أول عرض
1995
بلد المنشأ
الكويت
عرضت في
إخراج
نجف جمال
بطولة
عبد الرحمن العقل عبد العزيز جاسم طارق العلي انتصار الشراح محمد العجيمي عبد الناصر درويش ولد الديرة
تعديل مصدري - تعديل
بشت المدير ، مسرحية كويتية تتكلم عن الفساد الإداري والاختلاسات المالية. ألف المسرحية محمد الرشود و أخرجها نجف جمال ، و مثل في المسرحية عبد الرحمن العقل وعبد العزيز جاسم وطارق العلي وانتصار الشراح ومحمد العجيمي وعبد الناصر درويش وولد الديرة. مسرحية بشت المدير كامله. بوابة الكويت
بوابة مسرح
هذه بذرة مقالة عن المسرح بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
مسرحية بشت المدير - كاملة
بشت الملك فيصل بن عبد العزيز يرتدي البشت معلومات أسماء أخرى
عباءة رجالية مشلح النوع رجالي ، ( ظهرت بشوت نسائية، لكنها تدخل ضمن العباءات النسائية) المادة
غزل الصوف و القطن الصانع
العرب الأصل
الوطن العربي تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
البشت ( الجمع: بِشوت/بْشوت) ويُعرف في بعض اللهجات المحلية العربية باسم مِشلح وكذلك عباة ؛ هو عباءة رجالية ، يرتديها العرب بشكل عام منذ آلاف السنين، وبحسب اللوحات الفنية النصرانية والعبرية القديمة، فقد كان في أيام النبي عيسى يلبسه أهلُ الشام، وخاصةً ساكني الأراضي المقدسة. الاسم والتاريخ [ عدل]
قد يكون اقدم سجل تاريخي ذكر فيها البشت أو العباءة العربية هي التي أتت في كتاب تواريخ المؤرخ الإغريقي هيرودوت (باليونانية: Ἡρόδοτος) الذي عاش في القرن الخامس قبل الميلاد في وصفه للبس الجنود العرب
«الجنود العرب يلبسون عباءة طويلة يربطونها بحزام و أقواسهم الطويلة على أذرعهم اليمنى ويتم وضعها بشكل مقلوب [1] »
حسب الباحثين، فإن الأصل اللغوي لمفردة بِشتُ ، يرجع إلى الأكدية لغة أهل العراق في أرض بابِل، وهي لهجة سامية من لهجات اللغة العربية السامية الأم. [2] وهي بمعنى المهابة وكذلك الجلال والسياق التاريخي والطبيعي يؤكد هذا المعنى، حيث كان يلبسه الأمراء والحكام والنبلاء والكبار على مر التاريخ والعصور، حتى عد رمزًا للوجاهة والعلو في المجتمع.
بررت لجنة الرقابة رفضها بأن النص تجاوز الخطوط الحمراء ويمثل إساءة للوزراء! وطلبت اللجنة تغيير المسمى من (الوزير) إلى (المدير) وعمل تغييرات جذرية في النص! وهو الأمر الذي لم يعجب التركي ولا الفنانين الكبار، فتم إلغاء فكرة المسرحية.. وبعد ذلك تنازل التركي للمؤلف (محمد الرشود) عن اسم المسرحية... فقام (محمد الرشود) بإعادة تأليفها بشكل مختلف جذريا واستعان بفنانين آخرين... فظهرت المسرحية وهي أشبه بالنشاز.. فالحوار المكتوب لم يتجاوز بضع صفحات.. والبقية ارتجال ومحاولات إضحاك ساذجة وتهريج مباشر... (انتصار الشراح) أبدعت في الصراخ والصوت العالي المزعج! (محمد العجيمي) و(طارق العلي) و(ولد الديرة) و(عبدالناصر درويش) أبدعوا في الارتجال العشوائي والحوارات الساذجة على أمل اجترار الضحك! (عبدالرحمن العقل) و(عبدالعزيز جاسم) حاولا الالتزام بأسلوب جدي قليلا، ولم يستطيعا التكيف مع جو المسرحية... ورغم ذلك.. أستغرب من قيام بعض القنوات بتكرار عرض هذه المسرحية في الأعياد والمناسبات... مسرحيه بشت المدير كاملة. ماذا يوجد في مثل هذه المسرحية كي تستحق إعادة عرضها؟! 14-08-2013, 05:44 PM
# 2 ( permalink)
عضو شرف
العــضوية: 4622 تاريخ التسجيل: 15/08/2009
المشاركات: 450
رد: مسرحية (بشت المدير).. مسرحية فارغة بلا مضمون ولا سيناريو، فلماذا تعيد القنوات عرضها؟!
إيمانًا منه بفردية الحكم المطلق، وحتى لا تتفرق مكاسبه وتتناثر؛ ترَكَ قصي بن كلاب
كلَّ
سلطاته ووظائفه وسُنَّته الزكية، لولده البِكْر عبد الدار، دون أخيه عبد مناف، ورحل إلى
عالم
الأسلاف، بعد أن أسَّسَ لقريش «دولتها الواحدة في مكة». ولكن قصي ما كان يعلم أن الحقد
سيتملَّك
قلبَ عبد مناف على ملك عبد الدار وما حظي به من تشريف؛ فكان أن توارث الأبناءُ أحقادَ
الآباء،
وقام أبناء العمومة يَسْتَعْدون القبائل على بعضهم، وتجمَّعَ بنو عبد مناف مع مؤيديهم
في حِلْف
المطيبين؛ فردَّ عليهم بنو عبد الدار وحزبهم بحِلْف الأحلاف، وتجمَّعَ الفريقان للقتال
من أجل
السيادة على مكة. عبد مناف بن قصي - المعرفة. ويشرح ابن كثير الأمر في قوله: «ثم لما كبر قصي؛ فوَّضَ أمر هذه الوظائف
التي كانت إليه من رئاسات قريش وشرفها؛ من الرفادة والسقاية والحجابة واللواء والندوة،
إلى
ابنه عبد الدار، وكان أكبر ولده … فلما انقرضوا تشاجَرَ أبناؤهم في ذلك وقالوا: إنما
خصَّصَ عبد
الدر بذلك ليلحقه بإخوته؛ فنحن نستحق ما كان آباؤنا يستحقونه. وقال بنو عبد الدار: هذا
أمرٌ
جعله لنا قصي، فنحن أحقُّ به. واختلفوا اختلافًا كبيرًا، وانقسمت بطون قريش فرقتين؛ فرقة
بايَعَت
بني عبد الدار وحالَفَتْهم، وفرقة بايَعَت بني عبد مناف وحالَفُوهم على ذلك.
عبد مناف بن قصي - المعرفة
عبد مناف بن قصي
معلومات شخصية
الميلاد
1 يناير 430 مكة
الوفاة
غير معروف مكة
مكان الدفن
مقبرة المعلاة
الديانة
توحيد [1]
الزوجة
عاتكة بنت مرة واقدة بنت أبي عدي بن عبد نهم من بني مازن
الأولاد
بنو عبد مناف: هاشم بن عبد مناف المطلب بن عبد مناف عبد شمس بن عبد مناف نوفل بن عبد مناف
الأب
قصي بن كلاب
الأم
حبى بنت حليل
إخوة وأخوات
عبد الدار بن قصي ، وعبد العزى بن قصي
عائلة
الأب: قصي بن كلاب بن مرة الأم: حُبَّى بنت حُلَيل بن حبشية بن سلول بن كعب بن خزاعة
الحياة العملية
المهنة
تاجر
تعديل مصدري - تعديل
عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة هو الجد الثالث للنبي محمد بن عبد الله. أحد سادة مكة وقريش وله ينسب بنو عبد مناف. وهو الذي أخذ لقريش الإيلاف. ويعرف عقبه بـ" بنو عبد مناف ". محتويات
1 نسبه
2 زوجاته
3 أولاده
4 موقف الشيعة منه
5 المراجع
نسبه [ عدل]
هو: عبد مناف واسمه المغيرة بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. السدانة والسقاية والرفادة - إسلام أون لاين. [2]
أمه: حُبَّى بنت حُلَيل بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو وهو خزاعة بن ربيعة وهو لحي بن عامر بن عمير (قمعة) بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
السدانة والسقاية والرفادة - إسلام أون لاين
تولى عبد المطلب منصبي السقاية والرفادة ولقي مشقة كبيرة في توفير المياه اللازمة للحجاج والوافدين على مكة، وخاصة أن مكة مرت بفترة ندرت فيها الأمطار، وكادت تجف مياه الآبار، في حين أشرف موسم الحج؛ ثم كانت الرؤيا التي دلت عبد المطلب على مكان بئر زمزم التي عفت عليها الأيام، وخرج عبد المطلب على مكان بئر زمزم التي عفت عليها الأيام، وخرج عبد المطلب وابنه الحارث، ونجحا في كشف مكانها وإعادة حفرها، وتدفق الماء من جديد من هذه البئر المقدسة، تروي الزرع والثمار، وتضمن توافر الماء للحجاج وأهل مكة. وجد عبد المطلب في بئر زمزم نفائس وذخائر، كانت لمضاض الجرهمي، وقد أخفاها في البئر، وردم عليها عند اضطراره للجلاء عن مكة، وحتى لا يعثر أعداؤه عليها، وكان قد عجز عن حملها معه إلى منفاه، وتراكمت الرمال عبر السنين فأخفت هذه النفائس عن العيون والأيدي، ونازع القرشيون عبد المطلب فيما وجده وطالبوه بأن يشاركوه في هذه الذخائر، ولجأ إلى القداح لحسم النزاع. وكان في مقدمة هذه النفائس غزالان من الذهب وأسياف وأدرع، وانتهت عملية ضرب القداح إلى أن أصبح الغزالان من نصيب الكعبة، والأسياف والأدرع من نصيب عبد المطلب، فضرب عبد المطلب الأسياف بابا للكعبة وضرب في الباب الغزالين الذهبيين، ولكن بريق الذهب جعل بعض اللصوص يطمعون فيه.
ت. زرگري نژاد، غلام حسین، تاریخ صدر إسلام ، طهران- إيران، الناشر: انتشارات سمت، 1378 ش. علي، جواد، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ، بغداد- العراق، الناشر: مكتبة النهضة، 1976 م.