* هذه الفتوى ننشرها باسم الفقيه الذي أفتى بها في كتبه القديمة لغرض إفادة الباحثين من هذا العمل الموسوعي، ولا تعبر بالضرورة عن ما تعتمده دائرة الإفتاء. اسم المفتي: سماحة الدكتور نوح علي سلمان رحمه الله (المتوفى سنة 1432هـ)
الموضوع: حكم الإسلام في تحديد النسل
رقم الفتوى: 2434
التاريخ: 26-07-2012
التصنيف: أحكام المولود
نوع الفتوى: من موسوعة الفقهاء السابقين
السؤال:
ما حكم الإسلام في تحديد النسل؟
الجواب:
يجب أن نفرق في مسألة تحديد النسل بين حالتين: الأولى: أن يكون تحديد النسل خوفاً من عدم الرزق، وهذا لا يجوز؛ لأن الرزاق هو الله تعالى، ومن الذي يضمن إذا كان أولاده قليلين أن لا يموت ويتركهم أيتامًا. الثانية: أن يكون تحديد النسل بسبب مرض في الأم، فهذا يجوز بشروط: 1. أن يشهد طبيب ثقة في دينه ماهر في تخصصه بأن الحمل والولادة يعرض الأم لخطر حقيقي لا يحتمل. 2. تعريف تحديد النسل - موضوع. أن تتخذ وسيلة لمنع الحمل لا تضر بصحة الأم؛ لأن الضرر لا يزال بمثله. 3. أن يكون هذا قبل الحمل وليس بعده؛ لأن إسقاط الجنين لا يجوز. "فتاوى الشيخ نوح علي سلمان" (فتاوى الأحوال الشخصية/ فتوى رقم/40)
للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة)
حسب التصنيف [ السابق --- التالي]
رقم الفتوى [ السابق --- التالي]
التعليقات
الاسم *
البريد الإلكتروني *
الدولة
عنوان التعليق *
التعليق *
أدخل الرقم الظاهر على الصورة*
تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر.
ص246 - كتاب مجلة مجمع الفقه الإسلامي - تحديد النسل وتنظيمه إعداد الدكتور مصطفى كمال التارزي - المكتبة الشاملة
منع النسل لضيق العيش: السؤال الرابع من الفتوى رقم (4263) س4: ما حكم الرجل عنده ستة أولاد أو سبعة أو خمسة، ولكن ليس عنده قوت العيش، فهل حلال أن يقطع الأولاد أم حرام؟ ج 4: لا يجوز أن يستعمل ما يقطع الأولاد لهذا السبب الذي ذكر؛ لأن رزقهم على الله سبحانه
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز نائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفي عضو: عبد الله بن غديان عضو: عبد الله بن قعود. حكم منع الحمل أو تحديد النسل: السؤال الأول من الفتوى رقم (3205) س1: ما حكم منع الحمل أو تحديد النسل؟ ج1: يحرم منع الحمل- دون ضرورة تدعو إلى ذلك- وتحديد النسل مطلقا؛ لمنافاته مقصد الشرع وترغيبه في الزواج للعفة وكثرة النسل، ولما فيه من سوء الظن بالله في سعة رزقه وكثرة عطائه لمن يفعله خشية العجز عن النفقة، فإن كان هناك ضرورة كالخطر على صحة المرأة من الحمل أو من تتابعه- جاز لها منعه أو منع تتابعه بما لا يضرها؛ من عزل وتعاطي حبوب ونحو ذلك؛ محافظة على صحتها. الحكم الشرعي في تحديد النسل - مجمع الفقه الإسلامي - طريق الإسلام. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز نائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفي عضو: عبد الله بن قعود. الفرق بين تحديد النسل وتنظيمه: السؤال الثاني من الفتوى رقم (5040) س2: قرأت كثيرا في الكتب الإسلامية عن تنظيم النسل، والتي تصدر من عندنا في جمهورية مصر العربية، وتقضي بأن الصحابة كانوا يعزلون عن نسائهم، فهل هذا كان حقا؟ مع أن الزوجة لها حق الاستمتاع في الزوجية، وهل كان هناك تنظيم نسل زمن الصحابة- رضوان الله عليهم-، وما الفرق بين تنظيم النسل وتحديد النسل في الإسلام؟ والذي نفسي بيده أن هذين السؤالين كثيرا ما أحتار في إجابتهما أمام تلاميذي ولا أجد أحدا يعطيني إجابة شافية.
تعريف تحديد النسل - موضوع
السؤال: الحكم الشرعي في تحديد النسل
الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه..
وبعد: فقد نظر مجلس المجمع الفقهي الإسلامي في موضوع تحديد النسل أو
ما يسمى تضليلاً بـ ( تنظيم النسل). ص246 - كتاب مجلة مجمع الفقه الإسلامي - تحديد النسل وتنظيمه إعداد الدكتور مصطفى كمال التارزي - المكتبة الشاملة. وبعد المناقشة وتبادل الأراء في ذلك قرر المجلس بالإجماع ما
يلي:
نظراً إلى أن الشريعة الإسلامية تحض على تكثير نسل المسلمين وانتشاره،
وتعتبر النسل نعمة كبرى ومنة عظيمة من الله بها على عباده، وقد تضافرت
بذلك النصوص الشرعية من كتاب الله عز وجل وسنة رسوله، ودلت على أن
القول بتحديد النسل أو منع الحمل مصادم للفطرة الإنسانية التي فطر
الله الناس عليها، وللشريعة الإسلامية التي ارتضاها الله تعالى
لعباده. ونظراً إلى أن دعاة القول بتحديد النسل أو منع الحمل فئة تهدف بدعوتها
إلى الكيد للمسلمين لتقليل عددهم بصفة عامة، وللأمة العربية المسلمة
والشعوب المستضعفة بصفة خاصة، حتى تكون لهم القدرة على استعمار البلاد
واستعباد أهلها والتمتع بثروات البلاد الإسلامية، وحيث إن في الأخذ
بذلك ضرباً من أعمال الجاهلية وسوء ظن الله تعالى وإضعافاً للكيان
الإسلامي المتكون من كثرة اللبنات البشرية وترابطها. لذلك كله فإن المجمع الفقي الإسلامي يقرر بالإجماع أنه لا يجوز تحديد
النسل مطلقاً ن ولا يجوز منع الحمل إذا كان القصد من ذلك خشية
الإملاق، لأن الله تعالى هو الرزاق ذو القوة المتين، وما من دابة في
الأرض إلا على الله رزقها، أو كان ذلك لأسباب أخرى غير معتبرة شرعاً.
وقد سبق أن بينا أن الإسلام. يرغب في الزواج ويأمر به ويمتن على المسلمين بشرعه قال تعالى: {وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} (١). ومن أغراض الزواج تكوين الأسرة وإيجاد النسل، والولد من نعم الله تميل إليه الفطرة السليمة وهو في الآن نفسه زينة الحياة الدنيا، لذلك كان العزل والفرار من الحمل انحرافا عن الفطرة السليمة.
الحكم الشرعي في تحديد النسل - مجمع الفقه الإسلامي - طريق الإسلام
السؤال:
هذه وردتنا هذه الرسالة من أحد المستمعين وهو سعد صالح الفجري، من العيون بالأحساء، يقول: كثير من الناس يؤيد تحديد النسل، وذلك عندما يرزقه الله عدة أولاد، ويكتفي ويعطي زوجته حبوب منع الحمل، يقول: نريد نصيحة المسلمين، ونصيحتنا عامة بذلك، حيث أنني أعتقد أن ذلك من التشبه بالغرب ومن أعمال الغرب. الجواب:
لا شك أن تحديد النسل أمر لا يجوز، وفيه مضار كثيرة: إضعاف للأمة، وتقليل لعددها، والشريعة جاءت بالحث على أسباب التوالد والترغيب في ذلك، ومن ذلك قوله -عليه الصلاة والسلام-: تزوجوا الولود الودود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة وفي لفظ: مكاثر بكم الأنبياء يوم القيامة فتزوج الولود مما حث عليه الشارع؛ ولأن في كثرة الأولاد تكثير الأمة العابدة لله وحده من المسلمين. وفيه أيضًا ربما دعوا له دعوا لوالدهم فيستفيد من ذلك، وربما قاموا بأعمال جليلة تنفع المسلمين من طلب العلم ومن أعمال تنفع الأمة في عاجل أمرها وآجله، فيكون له في ذلك خير كثير إذا صلحت نيته وساعدهم على هذا الخير، أو دعا لهم بما يعينهم على هذا الخير. فالمقصود: أنه على خير والأمة على خير، إذا كثروا وصلحوا، والتوفيق بيد الله، إنما عليك فعل الأسباب والتوجه إلى الله بطلب الهداية لهم، والتوفيق لهم، مع الأخذ بالأسباب التي تسبب هدايتهم: من حسن التربية والتوجيه والملاحظة والعناية والأخذ على يد السفيه، إلى غير ذلك.
الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع
حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد
عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
التفاعل الكيميائي هو أي تغير يحدث على مادة أو مجموعة مواد مؤدياً إلى تغييرها وإنتاج مادة أو مواد من نوع جديد. أمثلة على تفاعلات كيميائية معروفة:
إحتراق ورقة صدأ الحديد – تنفس الكائنات الحية – تحلل الكائنات الحية بعد موتها. تمهيد:
تحدث التغيرات المختلفة على المادة أمام ناظرينا كل لحظة, فتشاهد مثلاً صدأ الحديد, وتعفن الخبز, وتكسير الخشب وحرقه, والإنسان يمضغ الطعام ويهضمه, وورقة الشجرة تصنع السكر والنشا من مواد بسيطة…. إلخ. امثلة على تفاعلات كيميائية في. إذن البيئة المادية التي نعيش فيها مليئة بالتغيرات, ومن هذه التغيرات ما هو بسيط يمكن التعبير عنه ببضع كلمات أو بمعادلة رمزية واحدة, ومنها ما هو معقد يصعب وصفه وتحليله. وبالنظر لهذا التنوع الكبير في التغيرات فقد قام الكيميائيون بتصنيفها إلى أنواع بغرض تسهيل دراستها. وسنعالج في دروسنا اللاحقة بعضاً من هذه التغيرات باستخدام رموز العناصر وصيغ المركبات فيما يعرف بالمعادلة الكيماوية. أنواع التفاعلات الكيميائية
بغرض تسهيل دراسة التغيرات الكيميائية وتخفيف الكثير من التفاصيل, قام العلماء بتصنيف التفاعلات الكيميائية اعتماداً على مشاهداتهم وأبحاثهم والظواهر التي تحدث أمامهم, وفيما يلي ندرس بعض أنواع التفاعلات الكيميائية البسيطة وهي خمسة أنواع:
1 وسوم) تفاعلات التفكك أو التحلل
2) تفاعلات التبادل البسيط أو الإحلال البسيط.
امثلة على تفاعلات كيميائية بسيطة
تحضير الفلزات(المعادن): حديد بواسطة Fe 2 O 3 et Fe 3 O 4 (انظر فولاذ) الألومنيوم من الألومينا الهيدروجين انطلاقا من الماء والعديد من الفلزات مثل اليورانيوم، والتنغستن، والموليبدينوم، والقصدير، والتيتانيوم (المرور من TiCl 4), والسيليسيوم. تفاعلات في الكيمياء العضوية: تفاعلات لإضافة مواد عضوية معدنية إلى CO2 أو كيتون تفاعل مع SO 3 لإنتاج السلفونات. أكسدة ب MnO 4 -, CrO 3 الجفاف ب P 2 O 5 تحفز، خصوصا بالألومينا والزيوليت الكيمياء المعدنية: مع الماء لإنتاج الحموض الأكسجينية مثل SO 3 + H 2 O → H 2 SO 4 إنتاج قواعد قوية Na 2 O عوامل المؤكسدة / الناقل الأوكسجين: أكاسيد النيتروجين حامض النيتريك البرمنغانات مركب متبلر, البركلورات (انظر المتفجرات) ملونات الألعاب النارية (اكاسيد معدنية) علم الأحياء: حامض الفوسفوريك من اصل اكسيد الفوسفور يلعب دورا مهما كعنصر من تركيبة جزيئة الحمض النووي وناقل للطاقة كالأدينوساين Source:
ح. أمثلة على تفاعلات كيميائية - اكاديمية نيوز. أ
المظاهر
الطاقية
ع. ف ع. ر
الذرة و
ميكانيك
التساؤلات
الكيميائي
التحولات السريعة
والتحولات البطيئة
التتبع
الزمني
لتحول - سرعة
تفاعل
كيميائي
الكيميائية
التي تحدث في
المنحيين
حالة
توازن
مجموعة
كيميائية
المقرونة
بالتفاعلات
حمض-قاعدة في محلول
مائي
المعايرة
الحمضية
القاعدية
التطور
التلقائي
لمجموعة
التلقائية
في الأعمدة
وتحصيل الطاقة
أمثلة
لتحولات
قسرية -
التحليل
الكهربائي
Vid
ذ. أخراز
تفاعلات
الأسترة
والحلمأة
التحكم في
تطور
الكيميائية:
يمكن تحميل
نماذج الدروس
في ملف واحد
من خلال
الموضوع
التالي: يمكن أيضا تحميل
نماذج الدروس بصيغة
باوربوينت في ملف واحد
من خلال الموضوع
التالي