وتعطى النقاط لكل ساعه واحدة من ساعات المقرر بناء على التقدير الذي حصل عليه الطالب في المقرر مثال: طالب حصل على تقدير +a في مقرر من 2 ساعتين فيعطى 10 نقاط لهذا المقرر (عدد ساعات المقرر * نقاط التقدير) (2 * 5 =10 نقاط) مثال آخر: طالب حصل على تقدير +b في مقرر من 3 ساعات فيعطى 13. 5 نقطة لهذا المقرر (عدد ساعات المقرر * نقاط التقدير) ( 3 * 4. 5 = 13. 5 نقطة) النقاط المعتمدة لكل تقدير كيف يحسب المعدل الفصلي ؟ المعدل الفصلي هو حاصل قسمة مجموع النقاط التي حصل عليها الطالب على مجموع الساعات لجميع المقررات التي درسها الطالب في فصل دراسي واحد وبالامكان حساب المعدل الفصلي يدويا أو الكترونيا والأخير هو الأسرع والأدق وسأعرض عليكم في هذا الموضوع كلتا الطريقتين: أولا: طريقة حساب المعدل الفصلي يدويا على الطالب/الطالبه استخراج النقاط التي تحصل عليها في كل مقرر حسب الطريقة التي أوضحناها أعلاه مجموع النقاط في جميع المقررات = 45 نقطة مجموع ساعات مقررات الفصل = 12 ساعه 45 / 12 = 3. 75 ثانيا: طريقة حساب المعدل الفصلي ألكتروني كيف يحسب المعدل التراكمي؟ المعدل التراكمي هو حاصل قسمة مجموع النقاط التي حصل عليها الطالب في جميع المقررات التي درسها منذ التحاقه بالجامعه على مجموع الساعات لتلك المقررات وللمعدل التراكمي أهمية بالغه في تحديد مدى استمرار وبقاء الطالب في الجامعه حيث أنه حالة انخفاض المعدل التراكمي الى أقل من أثنين تقوم الجامعه بتوجيه انذار للطالب بضرورة تحسين أداؤه ويتكرر هذا الانذار ثلاث مرات في كل فصل إذا استمر المعدل تحت الأثنين ويفصل بعدها الطالب من الجامعه نهائيا
حساب المعدل
يقوم النظام بمساعدة الطلاب في حساب معدلاتهم الفصلية / التراكمية بكل يسر وسهولة ويعتمد بذلك على القيم المدخلة... حساب المعدل الفصلي / التراكمي. نوع المعدل (GPA)... حساب المعدل التراكمي هو وسيلة مساعدة لحساب المعدل بصورة تقريبية. - المرجع الصحيح هو السجل الأكاديمي المعتمد. نوع المعدل (GPA). 5 البوابة الإلكترونية. تصنيف الخدمة. خدمة رئيسية. نوع الخدمة حسب المستفيد. حكومة - أفراد. مستوى نضج الخدمة. إجرائية. قنوات تقديم الخدمة: هي الأماكن أو الطرق التي يمكن... طريقة حساب المعدل الجامعي GPA Calculator جامعة تبوك. قبل كل شيء يجب ان تعلم ان المعدل الفصلي GPA هو متوسط درجاتك في الفصل الدراسي الواحد, اما المعدل التراكمي... Jan 1, 2016.... مؤهلة بالمعرفة والقدرات والمهارات لتلبية حاجات المجتمع والمشاريع التنموية بتبوك وفق بيئة تعليمية متميزة. تبوك, المملكة العربية السعودية. حساب المعدل التراكمي هي خدمة يمكن من خلالها حساب المعدلات التراكمية لطلاب الجامعات بكل دقة. تعمل الخدمة بنظام المعدل من 4 وكذلك من 5. حساب المعدل التراكمي. المعدل التراكمي. عدد الساعات السابقة. المعدل التراكمي السابق: النقاط (دقة 100%): نظام GPA المستخدم.
حساب المعدل التراكمي جامعة تبوك ، موقع حساب المعدل التراكمي جامعة تبوك
وأطرح عليك مثالاً من موقع الجامعة يوضح آلية حساب المعدل الفصلي والتراكمي. لنفرض ان طالباً حاز على الدرجات الاتية في الفصل الاول: المادة 1: عدد وحداتها 2, درجتها المئوية 85, عدد نقاطه 9. 00 المادة 2:3, 70, 9. 00 المادة 3:3, 92, 14. 25 المادة 4: 4, 80, 16. 00 المعدل الفصلي = مجموع النقاط / مجموع الوحدات 48. 25 /12 = 4. 02 لنفرض ان مجاميعه في الفصل الثاني كالاتي: 45/12= 3. 8 والمعدل التراكمي= مجموع النقاط للفصلين /مجموع الوحدات (48. 25+46)/(12+12) = 94. 25/24 =3. 9 وهكذا تعلمت بايجاز صديقي المجد كيفية حساب المعدل الفصلي والتراكمي في جامعة تبوك
الصفحات - حساب المعدل التراكمي
تم بناء الخدمة باستخدام أحدث لغات البرمجة مما يجعلها تعمل على جميع الأجهزة سواء كانت كمبيوتر أو أجهزة الجوال. يتم احتساب النتائج بكل دقة. يمكن حساب المعدل لجميع الجامعات السعودية والعربية والعالمية. احسب معدلك التراكمي بدقة
حساب المعدل الجامعي
كيفية حساب المعدل التراكمي للجامعات
6 = 66% 2. 5 = 65% 2. 5نقطة = +D مقبول مرتفع إذا حصل على درجة من 65 حتى 69 2. 4 = 64% 2. 3 = 63% 2. 2 = 62% 2.
وقال رحمه الله أيضًا: " ولا يُروى إلا عن الثقات -ثم أورد بسنده- عن بهز بن أسد أنه كان يقول إذا ذكر له الإسناد فيه شيء قال: هذا فيه عهدة)، ويقول: (لو أن لرجل على رجل عشرة دراهم ثم جحده لم يستطع أخذها منه إلا بشاهدين عدلين فدين الله عز وجل أحق أن يؤخذ فيه بالعدول)، وبسنده أيضا عن سعد بن ابراهيم قال: (لا تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا عن الثقات)، وبسنده عن عمرو بن ثمر عن جابر قال: قلت لإبي جعفر: أقيد الحديث إذا سمعته؟ قال: إذا سمعت حديثا من ثقة خير مما في الأرض من ذهب و فضة). [إن هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذون دينكم] !!!!!!! | ziady. وبسنده، عن بن عون عن محمد بن سيرين قال: (إن هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذونه ذهب العلم وبقي منه غبرات في أوعية سوء) وبسنده أيضًا، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي الأسود عن المنذر بن الجهني، وكان قد دخل في هذه الأهواء ثم رجع فسمعته يقول: (اتقوا الله و انظروا عمن تأخذون هذا العلم فإنا كنا ننوي أن نروي لكم ما يضلكم). و بسنده، عن أحمد بن يوسف بن أسباط سمعت أبي يقول: (ما أبالي سألت صاحب بدعة عن ديني أو زنيت)". وأورد السيوطي رحمه الله في [ صفة من يؤخذ عنه العلم] فقال: " من اشتهرت عدالته بين أهل العلم وشاع الثناء عليه -ثم أورد أثر سعيد بن ابراهيم-: (لا يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا الثقات) وأثر ابن سيرين: (إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخدون دينكم)".
شرح ان هذا العلم دين | دروبال
وقال الإمام ابن عبد البر رحمه الله: "عن عقبة بن نافع قال لبنيه: (يا بني لا تقبلوا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من ثقة)، وعن ابن معين قال: (كان فيما أوصى به صهيب بنيه أن قال: يا بني لا تقبلوا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من ثقة) ، وقال ابن عون: (لا تأخدوا العلم إلا من شهد له بالطلب)". وقال الإمام ابن أبي حاتم في [ كتابه الجرح و التعديل]: "باب في الأخبار أنها من الدين و التحرز و التوقي فيها". ثم ساق أثر ابن سيرين، ثم أثر أنس بن مالك أنه دخلوا عليه في مرضه فقال: (اتقوا الله يا معشر الشباب انظروا ممن تأخذون هذه الأحاديث فإنها من دينكم)، وأثر بهز بن أسد أنه قال: (لو أن لرجل على رجل عشرة دراهم ثم جحده لم يستطع أخذها منه إلا بشاهدين عدلين فدين الله عز وجل أحق أن يؤخذ فيه بالعدول)، في الأثر: (دينك دينك إنما هو لحمك و دمك فانظر عمن تأخذ خذ عن الذين استقاموا و لاتأخذ عن الذين مالوا) ، قال ابن سيرين: (كان في الزمن الأول الناس لايسألون عن الإسناد حتى و قعت الفتنة فلما و قعت الفتنة سألوا عن الإسناد ليحدث حديث أهل السنة و يترك حديث أهل البدعة)". شرح ان هذا العلم دين | دروبال. وقال الخطيب البغدادي رحمه الله: " كتب مالك بن أنس إلى محمد بن مطرف: (سلام عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فإني أوصيك بتقوى الله - فذكره بطولة -... خذه - يعني العلم - من أهله الذين ورثوه ممن كان قبلهم يقينا بذلك ولاتأخذ كلما تسمع قائلا بقوله فإنه ليس ينبغي أن يؤخذ من كل محدث ولا من كل من قال وقد كان بعض من يرضى من أهل العلم يقول إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخدون دينكم) ".
[إن هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذون دينكم] !!!!!!! | Ziady
والله الهادي إلى سواء السبيل. أخوكم: أمير بن أحمد قروي
المدينة النبوية.
السلفية الجزائرية تحذر أتباعها من الإخوان: جماعة النفاق والقصص العاطفية
من الكلمات المأثورة عن الإمام محمد بن سيرين قوله:
"إنّ هذا العلم دين؛ فانظروا عمّن تأخذون دينكم". وقد يسأل كثيرٌ من الناس: ما معنى أنّ العلم دين؟! السلفية الجزائرية تحذر أتباعها من الإخوان: جماعة النفاق والقصص العاطفية. إنّ من أولويات الديانة وشرافة العلم التحقق والتثبت من المعلومة قبل نشرها وبيانها؛ ولهذا قرن علماء المسلمين دينهم بصدق الإسناد وسلامته من العيوب حتى يتثبتوا من أصل المعلومة؛ ويستندوا على أساس متين؛ فالإسناد بمثابة الأساس للبناء؛ وهو الطريقة الهندسية السليمة لصناعة المُركّبات الدينية؛ فلولاه لما استطعنا معرفة صواب الشيء من خطأه، ومنخوله ونقاوته من دخله. إنّ التثبت من المعلومة قبل نقلها يقتضي الضبط والعدالة وسلسلة السماع؛ مع البُعد عن شذوذات السند لأنّ خلفها شذوذات في الفهم، ومن الضروري كذلك إسقاط جميع العِلل التي تعتلق بأصل الصحّة؛ حتى يظهر المتن بأجمل حُلّة، وأنصع حجّة، وبعد التثبُّت يحصل الثبات. تنتشر بين الناس مفاهيم دينيّة مغلوطة في الأوقات التي تكثر فيها الفتن والأزمات؛ فتسمع بالأغاليط والغرائب، ويتحدّث كثيرٌ من الوُعّاظ والدعاة بمفاهيم سقيمة، وهذا قد حصل قديماً إبّان قيام كثيرٌ من دهماء الناس بإثارة المشاكل في عصر خلافة عثمان بن عفان -رضي الله عنه- فحين حصلت فتنة قتل عثمان؛ ظهرت البدع؛ اهتمّ العلماء كثيراً بالبحث والتنقيب عن صحّة كل حديثٍ.
يربط العلماء في منهجيّة التلقي بين حفظ العلم وفهمه، وأخذه عن العلماء الصالحين؛ بالتوازي مع أمانته العلمية، وحسن أخلاقه "
خليقٌ بكلّ طالبِ نجدة علميّة أن يُحسن التحري في البحث عمّن يُجيب عنها، ولابدّ أن يكون ذلك متكامل الشخصيّة نفسياً واجتماعياً وسلوكياً، لأنَّ نقص عوامل ترقية شخصيّته وسُويّته؛ تؤثر في فكره المنطقي، ومنطوق كلامه. إنّنا اليوم نعيش واقعاً كثرت فيه الهزائم النفسية في مجال الفقه والفكر والتفسير؛ فصار كثير من المتفيهقين يأتون بأقوال شاذّة؛ ليس لقوّة دليل أو حجّة استدلال؛ ومن أجزاء حقيقة ذلك الهزيمة النفسيّة تجاه الطرف الآخر، ما استطاع صاحبها أن يُظهر الخلل النفسي؛ لأنّه يكشف عن عيوبه؛ أو أنّه لا يدري عن نفسه انهزامه؛ فيقوم بالقراءة في الكتب لاختيار الآراء الشاذّة، وينشرها لاتّساقها مع تركيبته النفسية، ويُساعد على ذلك بيئة مجتمعيّة تتقبّل هذه الآراء باسم الانفتاح، وقد يتبنّاه بعض السلاطين فيغدو مقبولاً في الأوساط الرسميّة ؛ فتكون هذه العلائق لها أثرها في النفخ بالبوق وصدعه بهذه الرؤى الخنفشارية! يقول الإمام الأوزاعي: "اعلموا أن هذا العلم دين، فانظروا ما تصنعون، وعمن تأخذون، وبمن تقتدون، ومن على دينكم تأمنون" ( تاريخ دمشق:٦ /٣٦٢).