لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا ملعونين أينما ثقفوا أخذوا وقتلوا تقتيلا انتقال من زجر قوم عرفوا بأذى الرسول - صلى الله عليه وسلم - والمؤمنين والمؤمنات ، ومن توعدهم [ ص: 108] بغضب الله عليهم في الدنيا والآخرة إلى تهديدهم بعقاب في الدنيا يشرعه الله لهم إن هم لم يقلعوا عن ذلك للعلم بأن لا ينفع في أولئك وعيد الآخرة لأنهم لا يؤمنون بالبعث ، وأولئك هم المنافقون الذين ابتدئ التعريض بهم من قوله تعالى وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله إلى قوله ( عظيما) ، ثم من قوله إن الذين يؤذون الله ورسوله إلى قوله ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين. وصرح هنا بما كني عنه في الآيات السالفة إذ عبر عنه بالمنافقين فعلم أن الذين يؤذون الله ورسوله هم المنافقون ومن لف لفهم. و الذين في قلوبهم مرض قد ذكرناهم في أول السورة وهم المنطوون على النفاق أو التردد في الإيمان. والمرجفون في المدينة: هم المنافقون ، فالأوصاف الثلاثة لشيء واحد قاله أبو رزين. لئن لم ينته المنافقون - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وجملة لئن لم ينته استئناف ابتدائي. وحذف مفعول ( ينته) لظهوره ، أي لم ينتهوا عن أذى الرسول والمؤمنين. والإرجاف: إشاعة الأخبار.
لئن لم ينته المنافقون - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
في تفسير هذه الآيات: توعد -سبحانه- أهل النفاق والإرجاف فقال: لئن لم ينته المنافقون عما هم عليه من النفاق، والمرجفون في المدينة عما يصدر منهم من الإرجاف بذكر الأخبار الكاذبة المتضمنة لتوهين جانب المسلمين، وظهور المشركين عليهم فسوف يصيبهم ما ذكر بعد..
– والإرجاف في اللغة: إشاعة الكذب والباطل، من الرجفة وهي: الزلزلة. – يقال رجفت الأرض: أي تحركت، فالمرجفون قوم يتلقون الأخبار فيحدثون بها في مجالس ونواد، ويخبرون بها من يسأل ومن لا يسأل. تفسير: لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا - شبكة الوثقى. كانوا يخبرون عن سرايا المسلمين بأنهم هزموا، وتارة بأنهم قتلوا، وتارة بأنهم غلبوا ونحو ذلك مما تنكسر له قلوب المسلمين من الأخبار، فتوعدهم الله -سبحانه- بقوله: {لنغرينك بهم} أي لنسلطنك عليهم فتستأصلهم بالقتل والتشريد بأمرنا لك بذلك. وهم الذين قال الله فيهم {وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ} (النساء:83)، فهذه الأوصاف لأصناف من الناس، وكان أكثر المرجفين من اليهود وليسوا من المؤمنين، لأن قوله عقبه (لنغرينك بهم) لا يساعد أن فيهم مؤمنين. وقيل معنى الآية: أنهم إن أصروا على النفاق لم يكن لهم مقام بالمدينة إلا وهم مطرودون، سنّة الله في الذين خلوا من قبل أي: سنّ الله ذلك في الأمم الماضية وهو لعن المنافقين، وأخذهم، وتقتيلهم، وكذا حكم المرجفين، وصرح هنا بما كني عنه في الآيات السالفة؛ إذ عبر عنهم بالمنافقين، فعلم أن الذين يؤذون الله ورسوله هم المنافقون ومن لف لفهم.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الأحزاب - قوله تعالى لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض - الجزء رقم23
وهذا فيه دليل، لنفي أهل الشر، الذين يتضرر بإقامتهم بين أظهر المسلمين، فإن ذلك أحسم للشر، وأبعد منه، ويكونون { مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا}. أي: مبعدين، أين وجدوا، لا يحصل لهم أمن، ولا يقر لهم قرار، يخشون أن يقتلوا، أو يحبسوا، أو يعاقبوا. { سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ} أن من تمادى في العصيان، وتجرأ على الأذى، ولم ينته منه، فإنه يعاقب عقوبة بليغة. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الأحزاب - قوله تعالى لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض - الجزء رقم23. { وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا} أي تغييرًا، بل سنته تعالى وعادته، جارية مع الأسباب المقتضية لأسبابها. 4
0
9, 346
تفسير: لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا - شبكة الوثقى
ونصب قوله: ﴿مَلْعُونِينَ﴾ على الشتم، وقد يجوز أن يكون القليل من صفة الملعونين، فيكون قوله ﴿مَلْعُونِينَ﴾ مردودا على القليل؛ فيكون معناه: ثم لا يجاورونك فيها إلا أقلاء ملعونين يقتلون حيث أصيبوا.
وجعل صاحب الكشاف ( ملعونين) مستثنى من أحوال بأن [ ص: 110] يكون حرف الاستثناء دخل على الظرف والحال كما في قوله تعالى إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه. وبون ما بين هذا وبين ما نظره به لأن ذلك مشتمل على ما يصلح مجيء الحال منه. والوجه هنا هو ما سلكناه في تقدير نظمه. واللعن: الإبعاد والطرد. وتقدم قوله تعالى وإن عليك اللعنة إلى يوم الدين في سورة الحجر ، وهو مستعمل هنا كناية عن الإهانة والتجنب في المدينة ، أي يعاملهم المسلمون بتجنبهم عن مخالطتهم ويبتعدون هم من المؤمنين اتقاء ووجلا فتضمن أن يكونوا متوارين مختفين خوفا من بطش المؤمنين بهم حيث أغراهم النبيء - صلى الله عليه وسلم - ، ففي قوله ملعونين إيجاز بديع. وقوله ( أينما ثقفوا) ظرف مضاف إلى جملة وهو متعلق بـ ( ملعونين) لأن ملعونين حال منهم بعد صفتهم بأنهم في المدينة ، فأفاد عموم أمكنة المدينة. وأينما: اسم زمان متضمن معنى الشرط. والثقف: الظفر والعثور على العدو بدون قصد. وقد مهد لهذا الفعل قوله ( ملعونين) كما تقدم. ومعنى ( أخذوا) أمسكوا. والأخذ: الإمساك والقبض ، أي أسروا ، والمراد: أخذت أموالهم إذ أغرى الله النبيء - صلى الله عليه وسلم - بهم.
ثم إنه قال عز وجل: ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره وإنه أمره بلعنهم ، وهذا هو الإغراء; وقال محمد بن يزيد: قد أغراه بهم في الآية التي تلي هذه مع اتصال الكلام بها ، وهو قوله عز وجل: أينما ثقفوا أخذوا وقتلوا تقتيلا. فهذا فيه معنى الأمر بقتلهم وأخذهم; أي هذا حكمهم إذا كانوا مقيمين على النفاق والإرجاف وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: خمس يقتلن في الحل والحرم. فهذا فيه معنى الأمر كالآية سواء. النحاس: وهذا من أحسن ما قيل في الآية. وقيل: إنهم قد انتهوا عن الإرجاف فلم يغر بهم. ولام لنغرينك لام القسم ، واليمين واقعة عليها ، وأدخلت اللام في ( إن) توطئة لها. الثالثة: قوله تعالى: ثم لا يجاورونك فيها أي في المدينة. إلا قليلا نصب على الحال من الضمير في يجاورونك; فكان الأمر كما قال تبارك وتعالى; لأنهم لم يكونوا إلا أقلاء. فهذا أحد جوابي الفراء ، وهو الأولى عنده ، أي لا يجاورونك إلا في حال قلتهم. والجواب الآخر: أن يكون المعنى إلا وقتا قليلا ، أي لا يبقون معك إلا مدة يسيرة ، أي لا يجاورونك فيها إلا جوارا قليلا حتى يهلكوا ، فيكون نعتا لمصدر أو ظرف محذوف. ودل على أن من كان معك ساكنا بالمدينة فهو جار.
هذا إعلان منتهي، ولا يظهر في سوق مستعمل. خداشات للقطط Furniture Protector
11:40:53 2021. 11. 24 [مكة]
الخبر
للبيع مستلزمات قطط ب300 قابل للتفاوض للجاد
17:45:49 2022. 03. 20 [مكة]
300 ريال سعودي
4
مستلزمات قطط مستعملة نظيفة للبيع
02:50:12 2022. 01. 18 [مكة]
جدة
للبيع مستلزمات قطط في الرياض
04:50:31 2022. 04. 08 [مكة]
الرياض
مستلزمات قطط
19:50:39 2022. 12 [مكة]
خميس مشيط
مستلزمات قطط جديده ونظيفه بسعر رمزي (جده) قابل للمساومة
12:03:41 2022. 02. 24 [مكة]
150 ريال سعودي
1
مستلزمات حيوانات من قطط وطيور وهامستر
03:50:08 2022. 25 [مكة]
03:30:46 2022. 17 [مكة]
04:52:00 2022. محلات قطط في الدمام | اعلانات وبس. 08 [مكة]
400 ريال سعودي
17:35:12 2021. 12. 30 [مكة]
مستلزمات قطط في جدة بسعر 100 ريال بداية السوم
20:01:21 2022. 09 [مكة]
مستلزمات قطط للكبار والصغار
05:20:17 2022. 28 [مكة]
مستلزمات قطط بيع مستعجل
16:08:18 2022. 12 [مكة]
مكة المكرمة
13:05:48 2022. 05 [مكة]
أبهــــا
تبني قطط علاج قطط فندقه
04:01:50 2022. 20 [مكة]
الدمام
قطط قطط
20:17:25 2021. 08 [مكة]
محايل
1, 000 ريال سعودي
قطط شيرازي 5 قطط معا الام
04:59:09 2022. 02 [مكة]
الطائف
مستلزمات القطط
08:54:58 2021.
مستلزمات قطط الدمام بلاك بورد
5 كجم
ويسكاس® دجاج مفروم معلب ٤٠٠ جم
ويسكاس® لحم الضأن المفروم و الديك الرومي و الخضروات المعلبة ٤٠٠ جم
شيبا فيليه تونة وروبيان بالمرق 85 جم
بورينا فريسكيز وجبة تونه بالمرق 400 جم
بورينا فليكس بارتي خليط طعام القطط الكلاسيكي 60 جم
كيتيكات طعام القطط المجفف بنكهة سمك الماكريل ١. ٤ كجم
كيتيكات طعام القطط المجفف بنكهة التونة ١. ٤ كجم
ويسكاس® دجاج طعام جاف للبالغين ١+ سنوات ٤٨٠ جم
﷼ 14. 95
ويسكاس® سمك المحيط المجفف طعام البالغين ١+ سنه فأكثر ٤٨٠ جم
ويسكاس® سمك المحيط و الحليب طعام جاف للصغار ٢-١٢ اشهر ١. ١ كجم
بورينا فانسي فيست طعام القطط مرق الدجاج و الخضروات ٤٠ جم
﷼ 6. مستلزمات قطط الدمام بلاك بورد. 60
شيبا طعام القطط دجاج مع رقائق الفاينر 85 جم
﷼ 8. 15
كيتيكات طعام القطط المجفف بنكهة سمك الماكريل ٧ كجم
﷼ 124. 95
بورينا فانسي فيست طعام القطط تونه و جمبري ٨٥ جم
فليكس بارتي خليط طعام قطط ديري ديلايتس 60 جم
فليكس بارتي خليط طعم بحري للقطط 60 جم
ويسكاس® دجاج طعام جاف للبالغين ١+ سنوات ٣ كجم
بورينا فانسي فيست طعام القطط الدجاج المشوي ٨٥ جم
بورينا فريسكيز طعام القطط سمك الدنيس و التونة في الهلام 155 جم
ويسكاس® دجاج طعام جاف للبالغين ١+ سنوات ١.
0
سلة التسوق
تمت الإضافة الى السلة
لديك في سلة التسوق
لديك 1 في سلة التسوق
الإجمالي
جديدنا - قطط
المزيد
42. 00 SAR
تبدأ من
6. 25 SAR
5. 70 SAR
179. 00 SAR
89. 00 SAR
149. 00 SAR
الأكثر مبيعًا - قطط
عرض الكل
21. 85 SAR
99. 00 SAR
23. 75 SAR
13. 00 SAR
21. 80 SAR
6. 60 SAR
5. مستلزمات قطط الدمام يوم 8 أغسطس. 75 SAR
19. 00 SAR
59. 00 SAR
5. 00 SAR
6. 00 SAR
48. 00 SAR
جديدنا - كلاب
39. 00 SAR
44. 00 SAR
64. 00 SAR
77. 00 SAR
123. 00 SAR