ذنب مين.. ليه انت مع غيري وانا ليهـين لي غيرك ظنين.. معقول يحسب عمرنا وانت وانا متفارقين.. انت راضي.. رد اكّد الافتراضي.. رد.. انت يا خصمي.. ولا ارضى الاك.. قاضي [the_ad id="177″] عاجبك حال القلوب اللي ما ملت تذوب قربت تخلص.. واصلك صوت الانين بركان من شوق وحنين يهمس بـ اسمك ما هو من حقي اناديك بـ حبيبي وشاهدي ربي.. ولا غيرك حبيبي مو حرام.. مو خساره.. كل هذا الحب يبقى فـ الظلام.. رد اكّد لي افتراضي.. قاضي
- كلماتى | كلمات اغنية ذنب مين - عبد المجيد عبد الله
- فلسطين تعلن الاثنين أول أيام عيد الفطر المبارك | مصراوى
- الإمارات تحتفل بعيد الفطر يوم الاثنين
- يوم الإثنين أم الاثنين؟
- ذكر يوم الاثنين - منتدى الكفيل
كلماتى | كلمات اغنية ذنب مين - عبد المجيد عبد الله
عبدالمجيد عبدالله - ذنب مين 2010 - YouTube
كلمات الاغنية
ذنب مين
ذنب مين..
ليه انت مع غيري وانا
ليهـين لي غيرك ظنين..
معقول يحسب عمرنا
وانت وانا متفارقين..
انت راضي.. رد
اكّد الافتراضي.. رد..
انت يا خصمي..
ولا ارضى الاك.. قاضي
عاجبك حال القلوب
اللي ما ملت تذوب
قربت تخلص..
واصلك صوت الانين
بركان من شوق وحنين
يهمس بـ اسمك
ما هو من حقي اناديك بـ حبيبي
وشاهدي ربي.. ولا غيرك حبيبي
مو حرام.. مو خساره..
كل هذا الحب يبقى فـ الظلام..
اكّد لي افتراضي.. رد..
أضيفت من قبل صاحب الموقع
شارك
ثم يتابع قوله في ( 3: 199): « لأنك نقلت فعلاً إلى اسمٍ ، ولو سميتَ رجلاً ( اِنطلاقاً) لم تقطع الألف ، لأنك نقلت اسماً إلى اسم ». قرّر سيبويه أنك إذا سميتَ شخصاً بفعل مبدوء بهمزة وصل ، فإن همزتَه تصير بعد العلمية همزةَ قطع ؛ لأنك نقلت فعلاً إلى اسم. ولو سميتَ باسمٍ مبدوء بهمزة وصل فإن همزتَه تبقى بعد العلمية همزةَ وصلٍ كما كانت. وإليك كلام « ابن مالك » في « شرح الكافية الشافية » ( 1466): « وإذا سُمِّيَ بما أَوَّلُهُ همزةُ وَصْلٍ قُطِعَتِ الهمزةُ إنْ كانَتْ في منقولٍ من فِعْلٍ ، وإلاَّ استُصْحِبَ وَصْلُها. فيقال في ( اعْلمَ) إذا سُمِّيَ به: هذا إعْلمُ ، ورأيتُ إعلمَ. ويقال في ( اخرج) إذا سُمِّي به: هذا أُخْرُجُ. ويقال في المسمَّى بـ ( اقْتِرَاب) و ( اعتِلاَء): هَذا اقترابٌ ، ورأيتُ اقتراباً ، وهذا اعتلاءٌ ، ورأيت اعْتِلاءً. لأنه منقولٌ من اسميَّة إلى اسميَّة ، فلم يَتَطَرَّقْ إليه تَغَيُّرٌ أكثرُ من التعيين بعدَ الشِّياعِ. ذكر يوم الاثنين - منتدى الكفيل. بخلافِ المنقولِ منَ الفعلية إلى الاسمية ، فإنَّ التسمية أحْدَثَتْ فيه مع التَّعْيين مالم يكن فيه من إعراب ، وغيره من أحوالِ الأسماء. فَرُجِعَ به إلى قِياسِ الهمزِ في الأسماء وهو القَطْعُ ».
فلسطين تعلن الاثنين أول أيام عيد الفطر المبارك | مصراوى
وفي المسألة نصوص كثيرة، وهذا ما تيسر لي الآن ذكرته للإفادة، والله حسبنا وهو نعم الوكيل. 2010-06-12, 11:07 AM #12 رد: يوم الإثنين أم الاثنين؟
أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ (الباحث النحوي) غاية الإحسان وأوفاه. فلسطين تعلن الاثنين أول أيام عيد الفطر المبارك | مصراوى. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث النحوي
أخي وصديقي وشيخي الشيخ المحقق المحرر المفيد حسني حسانين حفظ الله لنا شيخنا الشيخ حسني، وأدام نفعه، فما جالسناه إلا خرجنا بفائدة جديدة، ومعلومة غزيرة. 2010-06-12, 12:08 PM #13 رد: يوم الإثنين أم الاثنين؟
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلمان أبو زيد
قالَ الشَّيخُ عبدُ العزيز بنُ عليّ الحربيُّ ـ وفَّقه اللَّـهُ تعالى ـ كما في كتابِه « لحن القول » ص 206: بارك الله فيك أخي الحبيب
هل هذا الكتاب مطبوع ؟
وأين أجده في الرياض ؟
2010-06-13, 06:54 PM #14 رد: يوم الإثنين أم الاثنين؟
تذييل للفائدة:
جاء قطع همزة الاثنين (دون ذكر اليوم معها) للضرورة في بعض أشعار العرب:
قال قيس بن الخطيم: إذا جاوز الإثنين سر فإنه بنثٍّ وتكثير الحديث قَمين ُ وقال جميل: ألا لا ترى إثنين أحسن شيمة على حَدثان الدهي مني ومن جمْل وقال الآخر: يا نفس! صبرا كل حي لاق وكل إثنين إلى افتراق ينظر: شرح ألفية ابن مالك للشاطبي (8/ 493).
الإمارات تحتفل بعيد الفطر يوم الاثنين
أعلن عدة دول عربية، بينها السعودية والإمارات ومصر، مساء السبت، أن يوم غد الأحد هو المكمل لشهر رمضان، ويوم الاثنين هو أول أيام عيد الفطر. الاثنين أول أيام العيد:
وفي السعودية أعلنت المحكمة العليا تعذر رؤية هلال شوال، وأن غدًا الأحد هو المتمم لشهر رمضان. وأعلنت اللجنة المكلفة بتحري رؤية هلال شهر شوال لسنة 1443 هجرية في دولة الإمارات، أن الاثنين هو غرة شهر شوال وأول أيام عيد الفطر، وفق ما ذكرت وكالة "وام". وقال وزير العدل رئيس اللجنة، عبدالله النعيمي، في بيان: إن "اللجنة وبعد التحري ومراعاة جميع طرق الإثبات الشرعية، وبعد الاتصالات التي أجرتها مع الدول المجاورة، لم يثبت لديها الليلة رؤية هلال شهر شوال لهذا العام، وعليه فإن يوم الأحد الموافق الأول من مايو 2022 هو المتمم لشهر رمضان المبارك 1443هجرية، وإن يوم الاثنين الموافق 2 مايو 2022 هو غرة شهر شوال". الإمارات تحتفل بعيد الفطر يوم الاثنين. الكويت ومصر:
وفي الكويت، أعلنت الرؤية الشرعية عدم ثبوت رؤية هلال شهر شوال يوم السبت، وعليه سيكون يوم الأحد المتمم لشهر رمضان والاثنين عيد الفطر، كما أعلنت مصر أن الاثنين أول أيام عيد الفطر. بدورها، أعلنت البحرين وقطر أن الاثنين أول أيام عيد الفطر.
يوم الإثنين أم الاثنين؟
12-05-2014, 01:22 PM
# 1
•. ღ. •يا حجة الله ادركني•.
ذكر يوم الاثنين - منتدى الكفيل
أعلنت اللجنة المكلفة بتحري رؤية هلال شهر شوال لسنة 1443 هجرية في دولة الإمارات، أن الاثنين هو غرة شهر شوال وأول أيام عيد الفطر، وفق ما ذكرت وكالة "وام". وقال وزير العدل رئيس اللجنة، عبدالله النعيمي، في بيان، إن "اللجنة وبعد التحري ومراعاة جميع طرق الإثبات الشرعية، وبعد الاتصالات التي أجرتها مع الدول المجاورة، لم يثبت لديها الليلة رؤية هلال شهر شوال لهذا العام، وعليه فإن يوم الأحد الموافق الأول من مايو 2022 هو المتمم لشهر رمضان المبارك 1443هجرية، وإن يوم الاثنين الموافق 2 مايو 2022 هو غرة شهر شوال. ويحل عيد الفطر أيضا في كل من الكويت والبحرين وقطر وغيرها يوم الاثنين المقبل. وفي السعودية تعذرت رؤية هلال شهر شوال في المملكة، مساء السبت، ليكون يوم غد الأحد هو المتمم للثلاثين من شهر رمضان، والاثنين أول أيام عيد الفطر لهذه السنة. وكانت المحكمة العليا بالمملكة العربية السعودية دعت عموم المسلمين في جميع أنحاء المملكة إلى تحري رؤية هلال شهر شوال، مساء السبت، راجية ممن يراه بالعين المجردة أو بواسطة المناظير إبلاغ أقرب محكمة إليه، وتسجيل شهادته إليها، أو الاتصال بأقرب مركز لمساعدته في الوصول إلى أقرب محكمة.
يوجد في مدينتنا سوق يقام كل يوم اثنين،فوضع القائمون عليه لوحة مكتوب عليه:سوق الإثنين...
فهل يصح هذا أي أن تكتب الهمزة همزة قطع في (الاثنين)؟
فقد ناقشتهم فقالوا:أنه إذا كان علماً على مكان فإن همزته همزة قطع...
وكنت قد بحثت فوجدت:
[هذا نصٌّ منقول من كتاب ( القلائد الذهبية في شرح قواعد الألفية - قسم التصريف)، لـ د. محمود فجال ، ط 1 ، 1429 هـ ، 4: 721. يقول أ. د. محمود فجال: همزة ( يوم الاثنين) وصلٌ: قال كثيرٌ من علماء الرسم الإملائي المُحْدثين: إذا كان العَلَم منقولاً من لفظ مبدوء بهمزة وصل فإن همزته بعد النقل تصير همزة قطع. وذكروا مثالاً على ذلك ( يوم الاثنين) بأن همزته قطع ؛ لأنه صار علماً على يوم. أقول: همزة ( يوم الاثنين) وصلٌ ؛ لأنها من الأسماء العشرة التي نصَّ العلماء على وصل همزتها. وكونها صارت علماً على اليوم لا يخرجها عن الوصل إلى القطع ؛ لأنها كانت في عائلة الاسمية ، ولم تخرج من عائلتها حتى نقول بقطعها. وها أنا ذا أضع بين يديك نصَّ إمام النحاة « سيبويه » فاستمع إليه وهو يقول في كتابه ( 3: 198): « إذا سميت رجلاً بـ ( اِضْرِبْ) أو ( اُقْتُل) أو ( اِذهَبْ) لم تصرفها ، وقطعتَ الألفاتِ حتى يَصير بمنزلة الأسماء ؛ لأنك قد غيّرتها عن تلك الحال.. ».