عدم النضج العاطفي: عدم النضج العاطفي يجعل أي علاقة مهددة بالفشل فكل علاقة تحتاج إلى تفاهم وتنازلات وإيجاد أسلوب مشترك للحوار وحل المشكلات حتى تنجح وتستمر، ومن أشكال عدم النضج العاطفي الأنانية والغيرة الزائدة وتقلب المزاج والانفعال والتصرف بصبيانية. الشعور الدائم بالملل: غالباً ما يكون التواصل مع الشريك مصدرا للمتعة والراحة ولكن يمكن أن تمر العلاقة في بعض الأحيان بفتور وهذا الأمر طبيعي إذ كان مؤقتاً، أما في حال شعور الطرفين منذ بداية العلاقة بالملل فذلك دليل على أن الطرفين غير متوافقين ومتفاهمين بالتالي يمكن اعتبارها علاقة فاشلة. عدم القدرة على حل الخلافات: الحب وحده لا يكفي لاستمرار العلاقة وجعلها علاقة ناجحة بل يجب أن يكون هناك تفاهم بين الطرفين على آلية حل المشاكل بينهما قبل أن تتفاقم. هل تجاهل المرأة الرجل بعد الفراق يزيد من تعلقه بها؟ - مجلة هي. العلاقة غير المستقرة: الخلافات الدائمة والانفصال المتكرر بين الشريكين تجعل العلاقة تنذر بالفشل، وغالباً تنتج عن عدم الجدية في الارتباط من قبل أحد الطرفين أو كلاهما. [4] كثيراً ما يلجأ البعض للاستمرار بعلاقة عاطفية على الرغم من الشعور بفشلها خوفاً على مشاعر الطرف الآخر حتى لو كانت هذه العلاقة تستهلك طاقتهم وعواطفهم، وهنا نقدم بعض النصائح التي تساعد على إنهاء علاقة عاطفية بدون جرح مشاعر الشريك: إنهاء العلاقة فور التأكد من فشلها: عند الشعور بفشل العلاقة والتأكد من ذلك وأنه لا جدوى من الاستمرار بها، فحاول إنهائها فوراً لأن الاستمرار فيها وتأجيل اتخاذ هذا القرار سيجعل من الصعب عليك القيام بذلك بعد مدة من الزمن وسيكون اتخاذ هذا القرار أكثر صعوبة وإرهاق مع الوقت.
هل تجاهل المرأة الرجل بعد الفراق يزيد من تعلقه بها؟ - مجلة هي
يعاني كل من الرجل والمرأة إذا فشلت العلاقة العاطفية بينهما، إلا أن معاناة المرأة تكون أكبر، سواء من الناحية العاطفية أو من الناحية الجسدية، وفقاً لدراسة جديدة نشرتها جامعة بينجامتون الأمريكية. ومن ناحية أخرى، تشير الدراسة، التي أجريت على أكثر من 5 آلاف شخص من 96 دولة، إلى أن النساء بشكل عام يستطعن التعافي من العلاقة الفاشلة بشكل كامل، في حين أن الرجال لا يستطيعون الوصول إلى هذه المرحلة من الشفاء التام. وطلب الباحثون من الأشخاص الخاضعين للدراسة أن يقيّموا مدى الألم العاطفي والجسدي الذي تعرضوا له بعد العلاقة الفاشلة، بمقياس من صفر إلى 10، فوجدوا أن النساء أقررن بألم عاطفي بمتوسط 6, 84 نقاط، في حين أن متوسط الألم العاطفي بين الرجال كان 6, 58 نقاط. وتشير هذه الأرقام إلى تقارب في مدى الألم العاطفي الذي يعاني منه طرفا العلاقة كلاهما، أما من الناحية الجسدية فكانت الأرقام أقل، حيث بلغ متوسط الألم بين النساء 4, 21 مقابل متوسط 3, 75 بين الرجال، ما يشير إلى ضرورة الاهتمام بالتعافي العاطفي بعد أي علاقة غير ناجحة. وتوضح الدراسة أن النساء يستطعن التعافي من هذه العلاقة الفاشلة، ويخرجن بحالة عاطفية أقوى، أما الرجال فلا يتعافون تماماً، بل يتخطون الأمر ويستمرون في حياتهم الطبيعية، حاملين بعض الألم والأسف في قلوبهم.
الإصابة بالأمراض المنقولة عن طريق الجنس:
في المعروف أن بعض الأمراض التي يسهل نقلها جنسياً STD، وبالأخص الكلاميديا الهربس، مما يسبب الشعور بالحرقةأثناء العلاقة الحميمة وبعدها. التهابات مجرى البول:
من أكثر المشاكل شيوعاً التي تسبب حرقة المهبل أثناء الجماع، هو اختراق أي نوع من أنواع العدوى أو الفطريات بداخل مجرى البول، وبالأخص مع حدوث الجماع، لذا تكون هذه الحالة تطون من أكثر الحالات التي تسبب الإزعاج، لنها تسبب الشعور بالحرقة المهبلية وينتج عنها صعوبة في التبول والشعور بالأمتلاء والثقل، لذا فقد ينصح الطبيب بشكل مستمر بتفريغ المثانة بعد إنتهاء الجماع بشكل مباشر، مع الحرص باستخدام عقار طبي لكي يعالج حالة التهابات مجرىة البول، حتى لا تزداد وينتج عنها الوصول إلى المثانة وإلتهابها. التهاب بطانة الرحم:
فإذا شعرت بألم وحرقان وحتى بعد أن تمر فترة يوم أو أكثر بعد إقامة علاقة حميمة، فيجب عليكِ استشارة الطبيب ولا تهملين هذا الأمر، من الممكن أن يكون احتمال بإصابة ما في بطانة الرحم. الإصابة بورم ليفي:
قد يتسبب ذلك في نمو الليف الحميد بداخل الرحم، وبالأخص عند الضغط على الأعصاب بتلك المنطقة، وقد ينتج عنه الشعور بالألم والحرقان خلال العلاقة الحميمة وبعد الإنتهاء منه.
وقَبَ الليلُ: دَخَل وأَظْلَم التفسير الاشتقاقي لجذر الكلمة "وقب" الوقب كالنقرة في الشيء، ووقب: إذا دخل في وقب ومنه وقبت الشمس: غابت. قال تعالى: ومن شر غاسق إذا وقب [الفلق/3] والإيقاب: تغييبه، والوقيب: صوت قنب (قنب الفرس: وعاء قضيبه) الدابة، وقببه، وقبه (يقال قبه يقبه قبا، واقتبه: قطعه. اللسان (قبب)). تصفح سورة الفلق كاملة
معنى كلمة وقب
والوَقْبُ: الرجلُ الأَحمقُ، مثلُ الوَغْبِ؛ قال الأَسْوَد بنُ يَعْفُرَ:
أَبَنِـي نُجَيْحٍ، إِنَّ أُمَّكُمُ * أَمَةٌ، وإِنَّ أَباكُمُ وَقْبُ(1)
(1 قوله «أبني نجيح» كذا بالأصل كالصحاح والذي في التهذيب أبني لبينى. ) أَكَلَتْ خَبيثَ الزادِ، فاتَّخَمَتْ * عنه، وشَمَّ خِمارَها الكَلْبُ
ورجلٌ وَقْبٌ: أَحمقُ، والجمع أَوْقابٌ، والأُنثى وَقْبة. والوُقْبـيُّ:
الـمُولَعُ (2)
(2 قوله «والوقبي المولع إلخ» ضبطه المجد، بضم الواو، ككردي وضبطه في التكملة كالتهذيب، بفتحها. ) بصُحْبةِ الأَوْقابِ، وهم الـحَمْقَى. وفي حديث الأَحْنَفِ: إِياكم وحَمِـيَّةَ الأَوْقابِ؛ هم الـحَمْقَى. وقب – معجم لسان العرب لابن منظور. وقال ثعلب: الوَقْبُ الدَّنِـيءُ النَّذْلُ، مِن قولك وَقَبَ في الشيء:
دخَل فكأَنه يدخُل في الدَّناءة، وهذا من الاشتقاق البعيد. والوَقْبُ:
صوتٌ يخرُج من قُنْبِ الفَرَس، وهو
<ص:802>
وِعاءُ قَضِـيبِه. ووَقَبَ الفرسُ يَقِبُ وقْباً ووَقيباً، وهو صَوْتُ قُنْبِه؛ وقيل: هو صوتُ تَقَلْقُلِ جُرْدانِ الفرس في قُنْبِه، ولا فِعْلَ لشيء من أَصواتِ قُنْبِ الدابةِ، إِلاَّ هذا. والأَوْقابُ: قُماشُ البيت. والـمِـيقابُ: الرجلُ الكثيرُ الشُّرْبِ للنبيذ.
وقب – معجم لسان العرب لابن منظور
الأَوْقابُ: الكُوَى، واحدُها وَقْبٌ. والوَقْبُ في الجبَل: نُقْرة يجتمع فيها الماء. والوَقْبةُ: كُوَّة عظيمة فيها ظِلٌّ. والوَقْبُ والوَقْبةُ: نَقْرٌ في
الصَّخْرة يجتمع فيه الماءُ؛ وقيل: هي نحوُ البئر في الصَّفَا، تكون قامة أَو قامتين، يَسْتَنْقِـع فيها ماءُ السماء. وكلُّ نَقْرٍ في الجَسدِ: وَقْبٌ، كنَقْرِ العين والكَتِفِ. ووَقْبُ العَيْن: نُقْرَتُها؛ تقول:
وَقَبَتْ عَيْناه، غارَتَا. وفي حديث جَيْشِ الخَبَطِ: فاغْتَرَفْنا من
وَقْبِ عَيْنه بالقِلالِ الدُّهْنَ؛ الوَقْبُ: هو النُّقْرة التي تكون فيها
العين. معنى كلمة وقب. والوَقْبانِ من الفَرس: هَزْمتانِ فوق عَيْنَيْه، والجمع من كل ذلك وُقوبٌ ووِقابٌ. ووَقْبُ المحالةِ: الثَّقْبُ الذي يدخُل فيه
الـمِحْوَرُ. ووَقْبةُ الثَّريد والـمُدْهُنِ: اُنْقُوعَتُه. الليث: الوَقْبُ كلُّ
قَلْتٍ أَو حُفْرة، كقَلْتٍ في فِهْر، وكوَقْبِ الـمُدْهُنةِ؛ وأَنشد:
في وَقْبِ خَوْصاءَ، كوَقْبِ الـمُدْهُنِ
الفراء: الإِيقابُ إِدْخالُ الشيءِ في الوَقْبةِ. ووَقَبَ الشيءُ يَقِبُ وَقْباً: دَخَلَ، وقيل: دَخَل في الوَقْبِ. وأَوْقَبَ الشيءَ: أَدْخَلَه في الوَقْبِ. ورَكِـيَّةٌ وَقْباءُ: غائرةُ الماء.
ثمّ أشير الى الموانع العامّة المواجهة في الخارج ، من جانب الخلق في جهات مختلفة مادّيّة أو معنويّة. ثمّ يشار الى حدوث مانع أدّقّ وأنفذ في القلب ، بحيث يزيل الاقتضاء ويقطع الارتباط فيما بين العبد والربّ ، سواء كان حدوثه من الخارج أو من سوء النيّات والأعمال. فانّ حدوث الظلمة مبدأ أيّ شرّ وفساد ومحروميّة. معنى كلمة وقب. ثمّ يشار الى مصداقين من مصاديق الموانع المواجهة في السلوك ، ليتوجّه اليهما السالك في سلوكه توجّها لازما ، وهما النفث والحسد ، فقال تعالى:
{ وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ} [الفلق: 4، 5]. _______________________
- مقا - معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ مجلدات ، طبع مصر. ١٣٩ هـ. - صحا - صحاح اللغة للجوهري ، طبع ايران ، ١٢٧٠ هـ. - لسا - لسان العرب لابن منظور ، 15 مجلداً ، طبع بيروت 1376 هـ.