مقال عن أهمية الحفاظ على البيئة وكيفية المحافظة على البيئة، كيفية الحد من تلوث البيئة والسلوكيات الضارة بالبيئة، التوعية والتربية للحفاظ على البيئة البيئة هي كل ما حولنا من كائنات حية وحتى جمادات تتشارك معنا التواجد في مساحة جغرافية معينة، وهذا يتطلب منا التفكير في كيفية الحفاظ على البيئة وحمايتها من التلوث والدمار نتيجة السلوكيات السلبية والتلوث البيئي والجوي والمائي. في هذه المقالة سنتناول هذا الموضوع إضافة للحدث عن أنشطة وممارسات حميدة تساهم في حماية البيئة واستقرارها في ظل التلوث وانعدام الاتزان البيئي الذي نعيشه. كتابه مقال عن البيئه بالانجليزي. للمحافظة على البيئة عدة فوائد وأهميات منها ما يلي: [1] حماية النظام البيئي من التغييرات التي تؤثر على توازنه وقد تتسبب بحدوث مشاكل بيئية مثل انقراض نوع من أنواع الكائنات الحية التي تعيش معنا. حماية البيئة تحمي الإنسان كون التلوث من أكثر العوامل خطورة حيث يؤثر على جودة الطعام مما يؤدي إلى تناول مواد سامة وإحداث أضرار صحية وبدنية ونفسية على الإنسان والكائنات الحية الأخرى التي تتغذى على الطعام الملوث أو المزروع في بيئة ملوثة. يجب أن يلتزم البشر بالتزام أخلاقي للمحافظة على الطبيعة وخصائصها فالبشر مسؤولون عن العناية بالبيئة ونتيجة هذه العناية تنعكس على حياة الأفراد وصحتهم.
مقال عن البيئه
كما يجب الاعتناء بكل أجزاء الشارع مثل الحوائط مثلا فنمتنع عن الكتابة عليها. ونقوم بدهنها بألوان مريحة للعين ومبهجة، وهذا سوف يدفع المواطنين لعدم إلقاء القمامة في الشوارع حتى لا يقومون بتشويه المظهر العام. سيكون شيئاً رائعاً إذا تم إصدار قرار ببناء منطقة صناعية يجتمع بها جميع المصانع. حيث إنه يوجد العديد من المصانع في المناطق السكنية. وهذا يتسبب في تلوث البيئة بسبب الدخان الخارج منها وبسبب مخلفاتها الملقاة في جميع الشوارع. خاتمة عن التلوث البيئي - مقال. من الممكن أن نستغل جميع الثمار والفاكهة بأنواعها المختلفة وجعلها سماد للتربة، بهذا سوف تحصل على تربة خصبة ونظيفة في نفس الوقت مما ينتج عنه الكثير من الخير والرزق ليس للإنسان فقط، بل للإنسان والبيئة أيضاً. ثالثا
هناك بعض القرى الزراعية التي لا تمتلك مياه نظيفة ونقية فيقومون بري الأراضي والمحاصيل بمياه متسخة غير نظيفة. وهذا يتسبب في الإصابة بكثير من الأمراض مثل تليف الكبد والإصابة بفيروس سي وغيرهم من الأمراض الخطيرة. فمن الضروري جداً تكرير المياه وخاصة مياه الصرف حيث إن المنتجات والمحاصيل التي تنتج عن هذه المياه تحتوي على الكثير من الفيروسات الخطيرة. التي تشكل خطراً على صحة الإنسان وتصيب الجهاز الهضمي بأمراض عديدة.
يحظر التصريف المباشر لمياه الأمطار في المسطحات المائية. زيادة وقت احتجاز مياه الأمطار في برك المعالجة. استخدام مخازن المرتفعات حول جميع المسطحات المائية السطحية لمعالجة الجريان السطحي. استخدام سلسلة من برك المعالجة قبل دخول مياه الأمطار إلى الجسم المائي. استخدام النباتات المحلية في جميع المخازن المؤقتة وبرك المعالجة لتوفير تحلل الملوثات وامتصاص المغذيات. تطوير نظام نقل عام فعال ومنخفض أو بدون انبعاثات. مقال عن تلوث البيئه. استخدام المزيد من الأسطح السابقة في المواقع المبنية لتقليل إشغال الأراضي. استخدام أنظمة فعالة ومنسقة للتحكم في حركة المرور لتقليل وقت التباطؤ. الاستمرار في تطوير مسارات فعالة وتشجيع السكان والسياح على استخدامها. الحفاظ على الغابات الحضرية وزيادتها لامتصاص الكربون وتخزينه، وتصفية الملوثات، وإنتاج الأكسجين ومنع تكوين الأوزون على مستوى الأرض. الحفاظ على الموائل الطبيعية. توفير طرق سفر آمنة على الحياة البرية بين الموائل. تشجيع البناة والمقيمين على الحفاظ على الموائل أو زيادتها أثناء تطوير المواقع. عدم تشجيع استخدام النباتات الغازية غير الأصلية في المناظر الطبيعية. تصميم طرق لتهدئة حركة المرور وتوفير ملاجئ للحياة البرية في المتوسط.
2016-10-28: (33):
قال تعالى: "يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ 6 الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ 7 فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ 8" (سورة الإنفطار). القرآن الكريم يُخاطب الإنسان في عقله تارةً، ويخاطب قلْبه تارةً أخرى، وفي بعض الآيات يُخاطب عقْل وقلْب الإنسان في آيَةٍ واحدة، ومنها هذه الآيات الكريمة. "يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ": هذا تهديد من اللّه للإنسان، والمعنى: ما غرك يا ابن آدم بربك العظيم، فأقدمت على معصيته، وقابلته بما لا يليق!. وكان (ابن عمر) رضي الله عنهما يقرأ الآية، ويبكي، ويقول: غره واللّه جهله. قال تعالى يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم. وقال (قتادة) رحمه الله: ما غرّ ابن آدم غير هذا العدو الشيطان. ومن كمال رحمة الله تعالى، قال حكيم: إنما قال "بربك الكريم" دون سائر أسمائه وصفاته، كأنه لقنه الإجابة، أي ما جرأنا على المعصية إلا يقيننا بكرم الله وعفوه عنا. صحيح، لكن الله تعالى قال: " نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ" (الحجر/49). أما زلنا في جهل عن معرفة من هو الله جل جلاله؟!. إذاً عليك بقوله: "الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ"، قال العلماء: لو أن الإنسان رأى في كأس الماء كل الكائنات الحية لما شرب الماء، فلو أن العين بلغت من الدقة بحيث ترى كل شيء؛ لاستحالت حياتنا شقاءً، ولو أنَّ العين بلغت من ضعف الرؤية ألا ترى الشيء الخطر لهلكنا، إذاً في الحالة الأولى إفراط وفي الثانية تفريط: "فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ".
Panet | يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم
ذلك لأن التـوحيـد هـو أسـاس الرسل والأنبياء جميعا، ومن كان توحيده غير مبرور وغير خالص كان مردوداً عليه وكان عملـه كلـه مشوياً بالفساد والبطلان، لأنه بعدم تسديده وتوفيقه في التوحيد يكون خاسرا لكل شيء. والإنسان ضعيف بقطـرتـه لا يقوى على كثير من أقضيـة الـحـيـاة من تلقاء نفسه أو مع إرسال نفسه على هواها، لذلك كان من حظه أن يستعين بالله وأن تكون استعانته بالله مستمرة متجددة لأنه من غير معـونـة الله لا يمكن أن يجـد التوفيق اليـه سبيلا، ولا تنفـع الدنيا جميعها لو ساندت أو مالأت انسانا مكتوباً عليه الشقاء موعوداً بالخسران ورحم الله المتنبي حين قال: ولا ينفـع الجيش الـكـثـيـف التفافة على غير منصور وغير معان والإنسان ضعيف أمـام نفسه وأمام شهواته التي تغريه وتفتح العبادات كلها وهـو مفتـاح دعـوة أمامه أبواب الفتن على مصاريعها ولذلك قال تعالى: {وَخُلِقَ الإِنْسَانُ ضَعِيفًا} «النساء: ۲۸». ويتقوى هذا الضعيف بمعونة الله ومعاضدته.. ومن ثم فإن صيرورة الضعف قـوة والـوهن صلابة أمـر مـرهـون بـالانسـان نفسه، فإن مفتاح الأمر في يده. يا ايها الانسان ما غرك بربك . ثم إن الانسان قد فطر على الظلم والكنود والكفر فهو مقذوع بصفات ذميمة في آيات كثيرة من القـرآن الكريم، فالحق تبارك وتعالى يقول: {إِنَّ الْإِنسَانَ لَكَفُورٌ} «سـورة الحج: ٦٦» ويقول أيضا في سـورة ابـراهيم: {إِنَّ الْإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ} «: ٣٤» ثم يقول: {إِنَّ الْإِنسَانَ لَكَفُور} «سورة الزخرف: ١٥».. من ثم فإن الإنسان منعوت بأشد أنواع الظلم فهو «ظلوم» وهـو شـديـد الكفر «كفور» واستعمال القرآن لصيغ المبالغة يعطى الايحاء القـوى البليغ للتدليل على استـدامـة الإنسان على الـظـلـم والـكـفـر والجحود.
الدكتور السيد الجميلي - نفحات إيمانية.. أنت أيها الإنسان(١) | الأنطولوجيا
فقال: "غَرَّهُ وَاللَّهِ جَهْلُهُ". وأخرج ابنُ جرير عن قتادة أنه قال عند هذه الآية:" شَيْءٌ مَا غَرَّ ابْنَ آدَمَ هَذَا الْعَدُوُّ الشَّيْطَانُ". وعن مقاتل أنه قال: "غرّه عفوُ الله، حين لم يعجّل عليه بالعقوبة". يا كاتِمَ الذنْب أمَا تَسْتَحِي
واللهُ في الخَلوة ثانِيْكَا؟
غَرَّكَ مِنْ رَبِّك إمْهَالُه
وسترُه طولَ مسَاوِيكا
ووصف الربَّ تعالى بالكريم في ختام الآية للتذكير بنعمته على العبد ولطفه به، فإن الكريم حقيقٌ بالشكر والطاعة جل جلاله [1]. وقد روي أن هذه الآية نزلت في بعض مشركي قريش، ولكن الخطاب فيها عامٌ، فالألف واللام في جل جلاله الإنسان) للجنس، فتشمل كلَّ مُنْكِرٍ للبعث، كما أنها موعظةٌ لكلَّ منْ غرَّه جهلُهُ وشيطانُهُ ونفسُّه الأمَّارةُ بالسوء فعصى ربَّه وتعدَّى حدوده وتجرَّأ على حُرُماته. فعلى المسلم أن يتدبَّرَ هذه الآيات الكريمة ويتَّعظ بها، فيعترفَ بمنة الله عليه وإحسانه إليه ولُطْفِه به، ويحمده على ذلك، ويحذرَ الغفلة والغرور، ويتذكَّرَ العرْض على الله تعالى، يومَ الدِّين. نسأل الله تعالى أن يعيننا على ذِكره وشكره وحسن عبادته. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإنفطار - الآية 6. [1] انظر التحرير والتنوير لابن عاشور 3 /175. مرحباً بالضيف
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإنفطار - الآية 6
وأذرف دمـــــعــــتــــــيــــــن تــــــــطــــهــــر بــهـــمــــا الــــدرن مــــن قــــلــــبــــــك وتـــــــنـــــــال رضــــاء ربـــــك ….
ما الذي غـرّك بربك الكريم ؟ - وصل اماراتي
ينادي سبحانه وتعالى الإنسانَ المغرورَ موبِّخاً له، حيث لم يتأمل في آيات الله تعالى في نفسه، وينظر إلى نِعمه الظاهرة والباطنة عليه، فيقول سبحانه: ﴿ يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ * الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ * فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ ﴾ [الانفطار: 6 - 8]. يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم. أيها الإنسان أي شيء غرَّك بربك الكريم المنَّان الذي أوجدك من العدم، وسوَّى خَلْقَك في أحسن صورة، وأتمِّها، فجعلك معتدلَ القَامَة، جميلَ الصورة، بديعَ الخِلْقَة، أما ترى تناسبَ جوارحك، وعجائبَ حواسِّك، ووظائفَ أعضائك، كيف تعمل وفق نظام عجيب، وخَلْقٍ بديع مُعجز، يشهد بعظمة الخالق جلَّ جلاله، وعِظَمِ منَّته عليك، وجميل عنايته بك. ولو شاء سبحانه لصوَّرك في صورة قبيحة وخِلْقَةٍ مهينة، كصورة كلب أو حمار أو قِرد، لكنه تعالى كرَّمكَ ورفعك وفضَّلك على كثير من خلقه، وجعلك أهلاً للتكليف، فهل يليق بك مع هذا التكريم أن تكذِّب بوعده، وتعصي أمره، وتتجرأ على حدوده وحُرماته! وقد أخرج ابنُ أبي حاتم في تفسيره عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قرأ هذه الآية ﴿ يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ ﴾ [الانفطار: 6].
هذا وما كان من توفيق فمن الله، وما كان من خطأ أو نسيان فمني ومن الشيطان، والله ورسوله منه براء، وجزاكم الله خيراً، وكل عام وأنتم بخير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.