ما هو حكم أكل لحم الحصان بالشريعة الإسلامية؟ وفقاً لابن باز نعم، يعتبر أكل لحم الحصان من الأمور المباحة، حيث أجمع كافة أهل العلم على إباحة أكل لحم الخيل وهو الصحيح حيث سمح رسول الله صلى الله عليه وسلم بأكل لحم الخيل، حيث قالت أسماء بنت أبي بكر -رضي الله عنها- أنهم نحروا فرساً على عهد النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة وأكلوها. حكم اكل لحم الحصان حلال ام حرام. حكم أكل لحم الحصان اختلف أهل العلم وعلماء الدين في حكم أكل لحم الخيل. وأيضاً لحوم الحمر الأهلية، فاجتمع العلماء على إباحة أكل لحم الحصان وتحريم أكل لحوم الحمر الأهلية، وقد دل أهل العلم على ما ثبت في السنة النبوية عن أسماءَ بنت أبي بكر قالت: ((نحَرْنا فَرَسًا على عَهدِ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأكَلْناه)). وبالنسبة لتحريم أكل لحوم الحمر الأهلية قالوا أن تحريم أكلها ثبت على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر، وقد خالف الإمام مالك هذا الرأي حيث أفتى بحرمة الأكل من لحوم الخيل مستدلاً على ذلك بقوله تعالى: (وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً ۚ وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ)، حيث وضح الله سبحانه وتعالى أن الهدف من الخيل والحمير والبغال هو للركوب ولكنه لم يذكر أكلها وقد جاوب جمهور العلماء ببطلان هذا الاستدلال بما جاء في الأحاديث الصحيحة من الإباحة البينة للحوم الخيل وتحريم لحوم الحمر الأهلية.
- حكم اكل لحم الحصان في المنام
- حكم اكل لحم الحصان حلال
- حكم اكل لحم الحصان حلال ام حرام
- حكم اكل لحم الحصان حرام
- دعاء اليوم الثامن من رمضان : دعاء الحصول على فضل صيام رمضان وقيامه | وكالة ستيب الإخبارية
- النقاب.. فرض أم مستحب - إسلام ويب - مركز الفتوى
- السؤال: هل النقاب فرض أم سنة مؤكدة، وإذا كان فرضاً فنرجو أن تذكر بعض الأدلة؟ ولماذا اختلف العلماء فيه مع أن الفرض لا يختلف فيه؟ وإذا كان سنة مؤكدة فهل علي إثم إذا ارتديته ثم خلعته؟
حكم اكل لحم الحصان في المنام
أيضًا جميع الحيوانات المفترسة الأرضية والوحوش، أي الحيوانات التي تصطاد بأسنانها، تعتبر محرّمة، مثل الأسد، والفهد، والنمر، والذئب، والثعلب، والكلب، والقط، إلخ. جميع الطيور الجارحة، أي تلك التي تصطاد بمخالبها، تعتبر محرّمة، مثل الصقر، النسر، الخفافيش، إلخ. الطيور التي لا تصطاد بمخالبها ولا تفترس الحيوانات الأخرى، بل تأكل الحبوب والمحاصيل، تعتبر حلالًا، مثل الدجاج، والبط، والحَمَام، إلخ. إذا أكل الحيوان (الحلال أكله) النجاسة إلى درجة ظهور رائحة كريهة في لحمه ولبنه، فإنه يُكره أن يأكل لحمه ويشرب لبنه. هل يجوز شرب حليب الخيل. أما إذا أكل شيء بجانب النجاسة، أو لم يكن له رائحة كريهة في لحمه ولبنه، فإن اللحم والحليب يكونان حلالًا. في نهاية مقال حكم أكل لحم الحِمار في المذاهب الأربعة ، نكون بذلك قد أوضحنا حكم أكل لحم الحِمار عند المذاهب الأربعة، فنرجو أن يكون المقال قد أفادكم ونال استحسانكم، وللمزيد من المواضيع الدينية والإسلامية، زوروا موقع مقال!
حكم اكل لحم الحصان حلال
تاريخ الكتابة: سبتمبر 6, 2021
هل أكل لحم الحصان حلال
هل أكل لحم الحصان حلال، موقع مقال يقدم لكم هذا الموضوع، حيث أن ذلك السؤال يسأله الكثير من الناس ويودون أن يعرفوا الجواب الحقيقي، وقد اختلف الفقهاء وعلماء الدين حول إن كان حلال أم حرام وسوف نوضح لكم هذا الأمر. حكم اكل لحم الحصان حلال. مذاهب العلماء عن هل أكل لحم الحصان حلال أم حرام
الكثير من الآراء والاختلافات حول ذلك السؤال فقد جاءت آراء بعض المذاهب بتحليل أكل لحم الحصان، بينما جاءت آراء أخرى بتحريمه وسوف نوضح لكم كل ما جاء على لسان تلك المذاهب كالتالي:
قد جاء رأي مذاهب الشافعية والحنابلة وبعض من المالكية حول تحليل أكل لحم الحصان وقد استندا إلى الدلائل الآتية. (قُل لا أَجِدُ في ما أوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلى طاعِمٍ يَطعَمُهُ إِلّا أَن يَكونَ مَيتَةً أَو دَمًا مَسفوحًا أَو لَحمَ خِنزيرٍ فَإِنَّهُ رِجسٌ أَو فِسقًا أُهِلَّ لِغَيرِ اللَّـهِ بِهِ)
وتلك الآية الكريمة السابقة لا تحرم أكل أي طعام إلا ما جاء في بعض الآيات القرآنية الأخرى وحرم من الله وجاء استنادهم الآخر كالتالي. ثبوت تحليل أكل الحصان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقد جاء على لسان أسماء ما يلي. (نَحَرْنَا علَى عَهْدِ النبيِّ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فَرَسًا فأكَلْنَاهُ) كما أثبتت تلك المقولة عن بعض الصحابة.
حكم اكل لحم الحصان حلال ام حرام
إن الحكم في أكل لحم الحِمار يكون مستندًا إلى نوع هذا الحِمار، حيث أن هناك نوعان من الحَمير، هما: الحِمار الأهلي، والحِمار الوحشي. هذا وقد ورد لفظ التحريم أيضًا في ما روي عن أبي ثعلبة الخشني- رضي الله عنه. أنه قال: "حرَّم رسولُ اللهِ- صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- لحومَ الحُمُرِ الأهليةِ"، [صحيح مسلم: 1936]. حكم اكل لحم البغال والحمير - مجلة أوراق. هذا وقد نقل الإمام ابن قدامة تحريم أكل لحم الحِمار الأهلي عن أكثر أهل العلم. كما قال الإمام أحمد بن حنبل- رحمه الله- بأن هناك خمسة عشر من الصحابة كرهوا لحم الحِمار الأهلي. بينما قال الإمام ابن عبد البر بأن العلماء اليوم لا يختلفون في تحريم أكل لحم الحِمار الأهلي. وقال الإمام الشافعي- رحمه الله- عن الحديث، الذي يدل على تحريم أكل لحم الحِمار الأهلي، أنّ فيه دلالتين:
الدلالة الأولى
أنّ الحَمير الوحشية يجوز أكل لحمها، حيث أن النبيّ- صلى الله عليه وسلم- قد نصّ على تحريم الحَمير الأهلية. ولم يذكر أن الحَمير الوحشية محرّمٌ أكلها، وبالتالي فإن ذلك دليلًا على جواز أكل لحم الحَمير الوحشية. مقالات قد تعجبك:
الدلالة الثانية
أن أصناف الحَمير محصورةٌ فقط في كلًا من الأهلية والوحشية، فما قد تم النهي عن أكل لحمه، فهو محرّمُ، وما لم يتم ذكر صفته فهو مباحٌ.
حكم اكل لحم الحصان حرام
المراجع
^, حكم شرب حليب الفرس, 8/6/2021
^, حكم التداوي بحليب الفرس, 8/6/2021
وأوضح الفقهاء وعلماء الدين أن المقصود في تلك الآية الكريمة السابقة حول الدم أنه الدم الذين ينزل أثناء الذبح. وليس الدم الذين يختلط باللحم استنادًا إلي قول الله تعالى (أَو دَمًا مَسفوحًا). حكم اكل لحم الحصان في المنام. أما بخصوص لحم الخنزير فالمقصود به كل ما يخص الخنزير من لحوم أو شحوم. استنادًا إلي قول الله تعالى (أَو لَحمَ خِنزيرٍ فَإِنَّهُ رِجسٌ). (وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّـهِ) والمقصود هنا ما تم ذبه مخالف للشريعة الإسلامية. وذلك حفاظًا من الله على التوحيد والإيمان به. ولا تتردد في زيارة مقالنا عن: حكم أكل لحم الضبع مع الدليل
اختلافات العلماء في هل أكل لحم الحصان حلال أم حرام
قد جاء اجتهادات الكثير من العلماء وفقهاء الدين حول أكل لحم الحصان وبعض من الصحابة الذين تبعوهم العلماء فيما بعد والتي سوف نوضح لكم كما يلي:
حلل الكثير من الفقهاء وعلماء الدين أكل لحم الحصان، كما حلله بعض الصحابة والأئمة التابعين لهم استناداً إلى الأحاديث التالية:
عن أسماء قالت (نحرنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فرساً فأكلناه)
عن جابر بن عبدالله قال "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية وأذن في لحوم الخيل".
وقد روى البخاري في "صحيحه" عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لا تَنْتَقِبُ الْمَرْأَةُ الْمُحْرِمَةُ وَلا تَلْبَسُ الْقُفَّازَيْنِ»، وهذا يدلُّ على أنَّ الوجهَ والكفَّين من الحرةِ ليسا بعورةٍ، وكيف يُتَصَوَّرُ أنَّهما عورةٌ مع الاتفاق على كشفِهِما في الصلاةِ ووجوب كشفهما في الإحرامِ! إذ من المعلوم أنَّ الشَّرع لا يمكن أن يأتيَ بتجويزِ كشفِ العورةِ في الصلاةِ ووجوب كشفها في الإحرام، ومحظوراتُ الإحرامِ أشياء كانت في الأصلِ مباحة كلبس المخيط والطيب والصيد ونحوها، وليس منها شيءٌ كان واجبًا ثم صار بالإحرامِ حرامًا. وأكدت: "سترَ الوجهِ والكفين للمرأة المسلمة ليس فرضًا وإنما يَدخُل في دائرةِ المباحِ؛ فإن سَتَرَت وجهها وكفيها فهو جائزٌ، وإن اكتفت بالحجابِ الشرعي دون أن تغطي وجهها وكفيها فقد برِئت ذِمَّتُها وأدَّت ما عليها". النقاب.. فرض أم مستحب - إسلام ويب - مركز الفتوى. الكلمات الدالة
مشاركه الخبر:
الاخبار المرتبطة
دعاء اليوم الثامن من رمضان : دعاء الحصول على فضل صيام رمضان وقيامه | وكالة ستيب الإخبارية
أشار الأمين العام لحلف شمال الأطلسي ( الناتو )، ينس ستولتنبرغ ، أن "وزراء خارجية دول الحلف سيبحثون المفهوم الاستراتيجي للحلف وسنتصدى للواقع الأمني الجديد، وسيبحثون كيفية دعم أوكرانيا من خلال منظومات سلاح متقدمة، كما سيتم بحث الوضع في أوكرانيا والجرائم التي تم كشف النقاب عنها في حرب روسيا ". وأكد أن "الدول التي تتطلع لتصبح أعضاء في الحلف يمكنها ذلك حسب المعايير، وروسيا لا دخل لها في ذلك"، معتبراً من جهة أخرى أن "هدف الرئيس الروسي، فلاديمير بوتين ، هو السيطرة على كافة دونيتسك وفتح طريق بينها وبين روسيا، كما أن هدفه هو السيطرة على كافة أوكرانيا وإعادة كتابة النظام الدولي". وشدد ستولتنبرغ على "وجوب أن نبقي على العقوبات على روسيا وعلى زيادة مستوى الدفاع والاستعداد لحرب طويلة الأمد"، لافتاً إلى أن "طرد المسؤولين الروس أصبح نمطا يتبع من كثير من الدول، والحرب الروسية على أوكرانيا يجب أن تنتهي فورا، وبوتين يمكنه وقفها للوصول إلى حل سياسي". هل النقاب فرض ام سنة. ولفت إلى أنه "يجب أن نكون جاهزين باستدامة العقوبات ومواصلة دعم أوكرانيا"، وذكر "أننا نتطلع إلى دعم إضافي من دول الحلف لتوفير مزيد من السلاح والمعدات العسكرية لأوكرانيا"، وأردف أن "الواقع الأمني تغير ونعمل على اتخاذ قرارات لتجديد الشق الرادع في الحلف، كما أننا كنا جاهزين للتكيف مع الغزو الروسي، وهذا سيتم بحثه من قبل وزراء خارجية دول الحلف".
النقاب.. فرض أم مستحب - إسلام ويب - مركز الفتوى
فنحن نقول في مسألة النقاب: وآية الأحزاب ظاهرة في مسألة النقاب: أن المرأة يجب عليها أن تغطي وجهها، لكن وردت أحاديث أخرى فيها ما يدل على أن المرأة كانت كاشفة لوجهها. فالعلماء الذين قالوا باستحباب تغطية الوجه -يعني: بجواز كشف الوجه واستحباب النقاب- ما قالوها تشهياً من عندهم، إنما صرفوا الوجوب عندهم بدليل، مثل حديث جابر بن عبد الله لما قال: (جاء النبي صلى الله عليه وسلم في يوم العيد وقال: يا معشر النساء! تصدقن؛ فإني رأيتكن أكثر أهل النار. هل النقاب فرض ام سنه. فقامت امرأة سفعاء الخدين وقالت: لم يا رسول الله؟) إلى آخر الحديث، فقوله: ( سفعاء الخدين) يدل على أن خدها كان مكشوفاً، وإلا ما عرف جابر أهي شوهاء أم حسناء. وكذلك حديث أن الفضل بن العباس كان خلف النبي صلى الله عليه وسلم، وجاءت امرأة عند المنحر تسأله، وكان المرأة وضيئة وكان الفضل كذلك، فجعل الفضل ينظر إليها وتنظر إليه، فيلوي النبي صلى الله عليه وسلم عنق الفضل ، فيرجع فينظر، فيلوي عنقه، فيرجع فينظر، فيلوي عنقه، فقال العباس: يا رسول الله! لويت عنق ابن عمك. قال: ( رأيت شاباً وشابة، فلم آمن الشيطان عليهما) إلى آخر هذه الأحاديث. فالخلاف في هذه المسألة خلاف معتبر، لكن طائفة من العلماء الذين قالوا باستحباب النقاب قالوا: إذا كان الزمان زمن فتنة فيجب عليهما أن تستر وجهها.
السؤال: هل النقاب فرض أم سنة مؤكدة، وإذا كان فرضاً فنرجو أن تذكر بعض الأدلة؟ ولماذا اختلف العلماء فيه مع أن الفرض لا يختلف فيه؟ وإذا كان سنة مؤكدة فهل علي إثم إذا ارتديته ثم خلعته؟
هذا ما ذهب إليه كذلك بعض الصحابة الكرام لرسول الله صلى الله عليه وسلم مثل عبد الله بن عباس رضي الله عنه، وأخذ به أيضًا فريقًا من التابعين مثل سعيد بن جبير والإمام عطاء والإمام الأوزاعي، وأكده أيضًا فريقًا من علماء الدين المعاصرين وذلك لأنهم فسروا قوله تعالى ( وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا)
على نحو أن الظاهر من الزينة المسموح برؤيتها وكشفها هما الوجه والكفين، ولقد ذكر عبد الله بن عباس رضي الله عنه ذلك قائلًا " وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا: الكُحلُ والخاتمُ " ما يؤكد على إجازة كشف الوجه والكفين. لقد ذهب بعض الصحابة الكرام مثل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ومن بعده الإمام أحمد بن حنبل، إلى جانب بعض علماء وفقهاء الدين المعاصرين إلى أن وجه وكفي المرأة عورة لابد من سترها. اقرأ أيضًا: هل صلاة العصر لها سنة
نقاب المرأة في الحج والعمرة
تسعى المنتقبة جاهدة لمعرفة ما حكم لبسها لنقابها أثناء أداء شعائر الحج أو العمرة ما بين جواز وحظر، ولكن هذا الأمر محسومًا تمامًا من جانب النبي صلى الله عليه وسلم منذ عهد بعيد، وهو لا يجوز للمرأة أن تحرم وهي مرتدية نقابًا وقفازًا أو برقعًا أو ما شابه.
دعاء اليوم الثامن من رمضان اقرأ أيضا:))ماهو حكم شراء الكفن للنفس وغسله بماء زمزم وتجهيزه.. آكايمي مختص يجاوب – فيديو)) مشروبات وطرق طبيعية تحميك من جفاف الفم في رمضان