عدد القراءات:
4٬763
ذات يوم دخل رجل على الإمام أبى حنيفة رحمه الله في مجلس علم وكانت تبدو عليه سمات الوقار والهيبة لدرجة أنَّ أبو حنيفة ضم قدميه إحتراماً للرجل وكان رحمه الله قد تقدم في العمر ولا يستطيع ضمهما، وبعد طول صمت تحدث الرجل وقال: يا أبا حنيفة متى يفطر الصائم! ؟ قال: عند غروب الشمس، فقال الرجل: وإن لم تغرب الشمس؟ فابتسم أبو حنيفة وقال: آن لأبي حنيفة أن يمد رجليه! وكان يظن رحمه الله أنه من أهل العلم بناء على هيئته الظاهرة وصمته الطويل. قصة ظريفة أصبح يُستأنس بها عندما يراد التعبير عن خداع المظهر والهيبة الزائفة التي لا تعكس حقيقة الجوهر والجهل الذي قد يعانيه إنسان ما محسوب على أهل الحل والعقد. آن لأبي حنيفة أن يمدّ رجليه. وهذا بالضبط ما حدث معي أثناء وجود الرئيس الفلسطيني الراحل « محمد عبد الرؤوف القدوة الحسيني » الملقب حركياً بـ « ياسر عرفات » عندما كان يرافقه الرئيس الفلسطيني الحالي « محمود عباس » والذي كان أنذاك يشغل منصب عضو اللجنة المركزية لمنظمة التحرير الفلسطينية ومن ثم رئيس وزراء السلطة الفلسطينية. فقد كنت معجباً بشخصية « محمود عباس » الذي كان يُكثر من الصمت ويتحرك بفخامة وهدوء، كما كان يُحسن استخدام عينيه في نظرات حادة تدل على قبوله أو رفضه دون أن ينطق بكلمة، هذا كله كوَّن له هيبة في الأوساط السياسية وفي نظري أيضاً، ونظراً لحصولة على درجة الدكتوراه في تاريخ الصهيونية من كلية الدراسات الشرقية في موسكو، فقد كنت أرغب أن يتمكن « محمود عباس » من قيادة الشعب الفلسطيني في الداخل والخارج، وهذا ما حدث بالفعل عندما بدأ الرئيس الراحل بالإحتضار في فرنسا التي قبلت علاجه على أراضيها، أذكر إلى الآن منظر « محمود عباس » وهو ينزل من سيارته للقاء « ياسر عرفات » في المستشفى، كان يمشي بهيبة وهدوء كاملين.
- IMLebanon | آنَ لأبي حنيفة أن يمد رجليه!
- آن لأبي حنيفة أن يمدّ رجليه
- أبو حنيفة رحمه الله فاتته مسألة فقهية نفيسة
- تقسيم تركة الوالدين بين الأبناء والبنات ؟ - الإسلام سؤال وجواب
- العدل آلية توثق التنازل عن التركة | صحيفة مكة
Imlebanon | آنَ لأبي حنيفة أن يمد رجليه!
2019-01-28, 03:52 AM #1 أبو حنيفة رحمه الله فاتته مسألة فقهية نفيسة
هناك قصة تروى عن أبي حنيفة رحمه الله يقول فيها: آن لأبي حنيفة أن يمد رجليه، و هذا رابط يذكر القصة: (). لكني أرى أن أبا حنيفة رحمه الله فاتته مسألة فقهية نفيسة أراد ذاك الرجل السائل أن يختبر بها أبا حنيفة و هي: في اليوم الذي تطلع فيه الشمس من مغربها سيتغير عدد ساعات الصوم لمن كان صائماً في ذلك اليوم فهل يفطر بناء على عدد ساعات الصيام المعتادة حتى لو لم تغرب الشمس أم ينتظر حتى غروب الشمس من الاتجاه المعاكس؟
هل بحث الفقهاء هذه المسألة الفريدة؟ لا أعلم. أبو حنيفة رحمه الله فاتته مسألة فقهية نفيسة. 2019-01-28, 01:47 PM #2 رد: أبو حنيفة رحمه الله فاتته مسألة فقهية نفيسة
كيفية إمساك وإفطار من يطول نهارهم السؤال:
كيف يصنع من يطول نهارهم إلى إحدى وعشرين ساعة هل يقدرون قدرًا للصيام؟ وكذا ماذا يصنع من يكون نهارهم قصيرًا جدًا؟ وكذلك من يستمر عندهم النهار ستة أشهر والليل ستة أشهر؟ الجواب:
من عندهم ليل ونهار في ظرف أربع وعشرين ساعة فإنهم يصومون نهاره سواء كان قصيرًا أو طويلًا ويكفيهم ذلك والحمد لله، ولو كان النهار قصيرًا. أما من طال عندهم النهار والليل أكثر من ذلك كستة أشهر فإنهم يقدرون للصيام وللصلاة قدرهما كما أمر النبي ﷺ بذلك في يوم الدجال الذي كسنة، وهكذا يومه الذي كشهر أو كأسبوع، يقدر للصلاة قدرها في ذلك.
آن لأبي حنيفة أن يمدّ رجليه
كما نشر تغريدة تنضح دناءة وسفالة لا تصدر إلا عن أمثاله وهو قوله: "بقي ثلاثة أيام للمعركة الكبرى في الانتخابات التركية ونسأل الله أن ينصر أردوغان وحزبه بعد أن تمايزت الصفوف حتى صار اليهود والعلمانيون السعوديون والجامية والمداخلة والـ... وصقه الـ... في كفة وعموم امة الاسلام ومعهم الاخوان والسلفيون الاحرار والشرفاء في كفه ولله الامر" في 21-6-2018. IMLebanon | آنَ لأبي حنيفة أن يمد رجليه!. ليس من تعليق سوى أننا أمام حاقد بائس تملّكه الشرّ وأغرقته دويلة قطرائيل بأموالها القذرة، فجعل شغله الشاغل التطاول على بلادنا، لأنني أجزم أنه ما من سبب يجعله يتخذ هذا الموقف الرخيص إلا لأنه باع نفسه في سوق النخاسة القطرية، ولا ننسى أنه من أمن العقوبة أساء الأدب لهذا فبعد براءته؛ آن لأبي حنيفة أن يمد رجليه. لقد اعتاد إخونج الكويت الهجوم على بلادنا والتدخل في شؤوننا وعندما نعترض يدّعون بالديموقراطية وحرية الرأي في بلادهم، فهل من حرية الرأي حشر أنوفهم في أمورنا بأساليبهم الرخيصة؟ من هؤلاء الإخونجي طارق السويدان الذي نشر تغريدة يلمز فيها المغردين السعوديين فيصفهم بالذباب الإلكتروني بقوله: "هل لاحظتم أن الذباب الإلكتروني في تويتر أكثر منه في فيسبوك، هل هذا لأن انتشار تويتر في الخليج أكثر من انتشار فيسبوك وبالتالي فإن دولة خليجية معينة وراء معظم الذباب" 8 ديسمبر 2018.
أبو حنيفة رحمه الله فاتته مسألة فقهية نفيسة
«ودهر ناسه ناس صغار وإن بَدت لهم جثثاً ضخام
أرانب لكنهم ملوك مفتحة عيونهم نيام
وشبه الشيء منجذب إليه وأشبهنا بدنيانا الطغام»
المتنبي
كان العالم الجليل أبو حنيفة يجلس مع تلامذته في المسجد. وكان يمد رجليه بسبب آلام مزمنة في الركبة. وكان قد استأذن طلابه أن يمد رجليه لأجل ذاك العذر. وبينما هو يعطي الدرس، جاء إلى المجلس رجل عليه أمارات الوقار والحشمة. فقد كان يلبس ملابس بيضاء نظيفة، ذا لحية كثّة عظيمة، فجلس بين تلامذة الإمام. فما كان من أبي حنيفة إلّا أن عَقص رجليه إلى الخلف ثم طواهما وتربّع تَربّع الأديب الجليل أمام ذلك الشيخ الوقور وقد كان يعطي درساً عن دخول وقت صلاة الفجر. وكان التلامذة يكتبون ما يقوله الإمام، وكان الشيخ الوقور، ضيف الحلقة، يراقبهم وينظر إليهم. فقال الضيف لأبي حنيفة من دون سابق استئذان: «يا أبا حنيفة إني سائلك فأجبني». فشعر أبو حنيفة أنه أمام مسؤول ربّاني ذي علم واسع واطلاع عظيم فقال له: «تفضل واسأل». فقال الرجل: «أجبني إن كنت عالماً يُتَّكل عليه في الفتوى، متى يفطر الصائم؟». ظنّ أبو حنيفة أن السؤال فيه مكيدة معينة أو نكتة عميقة لا يدركها علمه. فأجابه على حذر: «يفطر إذا غربت الشمس».
كان العالم الجليل أبو حنيفة يجلس مع تلامذته في المسجد. وكان يمد رجليه بسبب آلام في الركبة قد أصابته. وكان قد استأذن طلابه أن يمد رجليه لأجل ذلك العذر. وبينما هو يعطي الدرس مادّاً قدميه إلى الأمام. إذ جاء إلى المجلس رجل عليه أمارات الوقار والحشمة. فقد كان يلبس ملابس بيضاء نظيفة ذا لحية كثة عظيمة فجلس بين تلامذة الإمام. فما كان من أبي حنيفة إلا أن عقص رجليه إلى الخلف ثم طواهما وتربع تربع الأديب الجليل أمام ذلك الشيخ الوقور وقد كان يعطي درساً عن دخول وقت صلاة الفجر. وكان التلامذة يكتبون ما يقوله الإمام وكان الشيخ الوقور أو ضيف الحلقة يراقبهم وينظر إليهم من طرف خفي. فقال لأبي حنيفة دون سابق استئذان: يا أبا حنيفة إني سائلك فأجبني. فشعر أبو حنيفة أنه أمام مسؤول رباني ذي علم واسع واطلاع عظيم فقال له: تفضل واسأل فقال الرجل: أجبني إن كنت عالما يُتَّكل عليه في الفتوى، متى يفطر الصائم ؟. ظن أبا حنيفة أن السؤال فيه مكيدة معينة أو نكتة عميقة لا يدركها علم أبي حنيفة. فأجابه على حذر: يفطر إذا غربت الشمس. فقال الرجل بعد إجابة أبي حنيفة ووجهه ينطق بالجدِّ والحزم والعجلة وكأنه وجد على أبي حنيفة حجة بالغة وممسكاً محرجاً: وإذا لم تغرب شمس ذلك اليوم يا أبا حنيفة فمتى يُفطر الصائم؟!!!
وعن عبدالله بن عمرو بن العاص أن رسول الله ﷺ قال: وقت الظهر إذا زالت الشمس، وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر، ووقت العصر ما لم تصفر الشمس، ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق، ووقت صلاة العشاء إلى نصف الليل الأوسط، ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس، فإذا طلعت الشمس، فأمسك عن الصلاة، فإنها تطلع بين قرني شيطان [2] أخرجه مسلم في صحيحه؛ إلى غير ذلك من الأحاديث التي وردت في تحديد أوقات الصلوات الخمس قولًا وفعلًا، ولم تفرق بين طول النهار وقصره وطول الليل وقصره مادامت أوقات الصلوات متمايزة بالعلامات التي بينها رسول الله ﷺ. هذا بالنسبة لتحديد أوقات صلاتهم. وأما بالنسبة لتحديد أوقات صيامهم شهر رمضان فعلى المكلفين أن يمسكوا كل يوم منه عن الطعام والشراب وسائر المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس في بلادهم ما دام النهار يتمايز في بلادهم عن الليل، وكان مجموع زمانهما أربعًا وعشرين ساعة. ويحل لهم الطعام والشراب والجماع ونحوها في ليلهم فقط وإن كان قصيرًا، فإن شريعة الإسلام عامة للناس في جميع البلاد، وقد قال الله تعالى: وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ [البقرة:187]، ومن عجز عن إتمام صوم يوم لطوله، أو علم بالأمارات أو التجربة، أو إخبار طبيب أمين حاذق أو غلب على ظنه أن الصوم يفضي إلى إهلاكه أو مرضه مرضًا شديدًا، أو يفضي إلى زيادة مرضه أو بطء برئه أفطر، ويقضي الأيام التي أفطرها في أي شهر تمكن فيه من القضاء.
تبيان من له حق في الإرث ومن ليس له حق وحجبه من القسمة. برنامج بسيط وسهل الاستخدام. حساب المواريث إلكترونيا
يُعرف عن قواعد وحدود تقسيم الميراث في المنهج الإسلامي أنها تمتاز بالدقة والعدالة وإعطاء كل ذي حق حقه طبقًا لما شرَّع الله، وقد كان برنامج المواريث وزارة العدل خطوة في الطريق الصحيح في الجانب التوعوي الذي تنتهجه وزارة العدل نحو تثقيف المواطنين بحقوقهم:
الجيد في هذا البرنامج أنه يعتمد على المدخلات التي يدخلها المستفيد. حساب الميراث يتم إلكترونيًا في هذه الخدمة من خلال برنامج يحتوى على عدة خانات تحوي أسئلة. الإجابة على كل خانة ستحدد السؤال الذي يليه، لأن كل سؤال سيفرق في قيمة الورث والحصة المقررة لكل فرد. العدل آلية توثق التنازل عن التركة | صحيفة مكة. رابط برنامج المواريث وزارة العدل
يتم الحصول على رابط برنامج المواريث الخاص بوزارة العدل الذي يستخدم في حساب المواريث الكترونيا من خلال هذا الرابط المباشر. يكون تقسيم الميراث من خلال المعلومات المدخلة من المستفيد ومن خلال القواعد المعمول بها في تقسيم المواريث بالمملكة العربية السعودية والتي تقوم على الشريعة والمنهج الإسلامي. للدخول إلى خدمة المواريث وزارة العدل من خلال البوابة الرسمية لوزارة العدل يتم الدخول على هذا الرابط.
تقسيم تركة الوالدين بين الأبناء والبنات ؟ - الإسلام سؤال وجواب
نصيب الزوجة الرابعة. تحميل برنامج فك الضغط الشهير winrar 2021 كامل عربي مجانا وين رار نقدم لكم اليوم افضل برامج الضغط وفك الضغط الملفات 06 مايو 2020 تحميل برنامج الترجمة الفورية بدون انترنت الوافي الذهبي 2021 Golden Alwafi. سعودي انفو خدمات السعودية وزارة العدل السعودية حساب الميراث الشرعي بضغطة زر حاسبة المواريث بدون تحميل.
العدل آلية توثق التنازل عن التركة | صحيفة مكة
بنت الابن: ترث بنت الابن إن لم يكن معها وارثٌ ذكرٌ بنفس درجتها ما ترثه البنت، بشرط عدم وجود البنت، فإن كانت واحدةٌ ورثت نصف ترِكة مورّثها، وإن كانتا اثنتين أو أكثر فلهما ثلثا ترِكته، أمّا إن كانت معها بنتٌ للميّت أعلى منها درجةً، فإنّها تأخذ السدس باقي ثلثي ترِكة الميّت، حيث تأخذ الثلثين مع البنت الصلبيّة إذا انفردت، للبنت النصف ولها السدس. تقسيم تركة الوالدين بين الأبناء والبنات ؟ - الإسلام سؤال وجواب. الأخت الشقيقة: ترث ما ترثه البنت ما لم يكن لها عاصبٌ ذكرٌ من درجتها، فترث النصف إذا انفردت والثلثين إن كان لها شقيقاتٌ، وتتعصّب بالأخ الشقيق. الأخت لأبٍ: ترث ما ترثه الأخت الشقيقة ما لم يكن لها عاصبٌ ذكرٌ من درجتها، فترث النصف، إذا انفردت والثلثين إن كان لها شقيقاتٌ، وتتعصّب بالأخ الشقيق، وترث السدس مع الأخت الشقيقة إذا انفردت الشقيقة ما لم يكن لهنّ عاصبٌ. الأخ لأمّ: يرث سدس الترِكة إذا انفرد بشرط عدم وجود الفرع أو الأصل الوارث -ابن أو بنت أو أب أو أم- وعدم وجود إخوةٍ لأم غيره، فإن كان له جمعٌ من الإخوة لأم؛ أخوين فأكثر ذكوراً كانوا أو إناثاً، فإنّهم يشتركون في الثلث مهما بلغ عددهم، ما داموا أكثر من واحدٍ. المراجع
↑ "تعريف ومعنى ميراث" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 19-6-2018.
بتصرّف. ^ أ ب رامي حنفي محمود (27-1-2015)، "ملخص لأهم أحكام المواريث بأسلوب بسيط جدا" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 19-6-2018. بتصرّف. ↑ "عدد أصحاب الفروض" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 11-7-2018. بتصرّف.