اللغز: ما الذي له رقبة بدون رأس وذراعان بدون أيدي؟ الحل: القميص. ريدل: ماذا تكسر بمجرد قول اسمها؟ الحل: الصمت. ريدل: شيء يشبه نصف تفاحة ، ما هذا؟ الحل: النصف الآخر. اللغز: أحد الأبراج ، تتكون كلمة المرور من 5 أحرف ، فما هي؟ الحل: الجوزاء. ريدل: ما هو الرقم المكون من 3 أرقام بحيث يكون الرقم الثاني أكبر بأربع مرات من الرقم الثالث بينما الرقم الأول أقل بثلاث مرات من الثاني؟ حل: اللغز: لديه عين واحدة لكنه لا يرى أي شيء ، فما هي؟ الحل: الإبرة. ريدل: شيء نأكله دائمًا ولكن لا يمكننا تناوله ، فما هو؟ الحل: اللوحة. اللغز: ما هو البلد العربي ، تتكون كلمة المرور من 6 أحرف؟ الحل: فلسطين. اللغز: كلمة السر من الحشرات تتكون من 5 أحرف فما هي؟ الحل: اليعسوب. اللغز: ما الذي يمكنك كسره دون لمسه أو تحريكه؟ الحل: وعد. ريدل: ماذا يوجد في كل مكان ولكننا لا نراه؟ الحل: الهواء. لغز: أظهِر في الليل عندما تظهر الشمس في النهار ، من أنا؟ الحل: القمر. ريدل: أرتدي قبعتي عندما أرتاح وأخلعها عندما أعمل. من هو الذي يغسل وجهه ولا يمشط شعره ؟. من أنا؟ الحل: القلم. ما هو الشيء الذي يحدث في قرن مرة واحدة وفي دقيقة مرتين ولكن ليس في ساعة وهنا وصلنا إلى نهاية هذا المقال الذي تحدثنا فيه عن من يغسل وجهه ولا يمشط شعره ؟، بالإضافة إلى مجموعة من الألغاز للعباقرة فقط مع الحل.
- من هو الذي يغسل وجهه ولا يمشط شعره ؟
- حديث شريف عن السلام
- حديث الرسول عن السلام
- حديث عن السلام
من هو الذي يغسل وجهه ولا يمشط شعره ؟
ومنها يكون اللاعب قد أوجد حل اللغز الذي يبحث عنه على شبكة الانترنت والذي ينص على من هو الذي يغسل وجهه ولا يمشط شعره عبر تطبيق لعبة كلمة السر من خلال الأجهزة الذكية.
#1
اجابة ماهو الذى يغسل وجهه ولا يمشط شعره من لعبة لغز وكلمة
مرحبـــــــــــــــــا
متابعـــينا الافاضـــل
اود ان اقدم لكم اليوم لعبة لغز كلمة وهى من افضل الالعاب المسلية والمغذية للدماغ وهى تحتوى على الغاز
مقيدة ومبتكرة وهى الغاز سهلة وسلسة ويمتاز صاحبها بقوة الملاحظة وسرعة البديهة العاب كلمات
اسئلة ثقافية إدخال الإجابة الصحيحة على طريقة أربع صور باستخدام الحروف المتاحة. وهى تستخدم للاندرويد
الســــــؤال
ماهو الذى يغسل وجهه ولا يمشط شعره؟
الاجابة
الاصلع
اتمنى ان تنال استحــسانكم وبانتظار رددودكـــم
ثم تناول الحديث - الذي بين أيدينا - مرتبة الإحسان ، وهي أعلى مراتب الدين وأشرفها ، فقد اختص الله أهلها بالعناية ، وأيدهم بالنصر ، قال عزوجل: { إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون} ( النحل: 128) ، والمراد بالإحسان هنا قد بيّنه النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: ( أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك) ، وهذه درجة عالية ولا شك ، لأنها تدل على إخلاص صاحبها ، ودوام مراقبته لله عزوجل. ثم سأل جبريل عليه السلام عن الساعة وعلاماتها ، فبيّن النبي صلى الله عليه وسلم أنها مما اختص الله بعلمه ، وهي من مفاتيح الغيب التي لا يعلمها إلا الله ، لكنه بين شيئا من أماراتها ، فقال: ( أن تلد الأمة ربتها) ، يعني أن تكون المرأة أمة فتلد بنتا ، وهذه البنت تصبح سيدة تملك الإماء ، وهذا كناية عن كثرة الرقيق ، وقد حصل هذا في الصدر الأول من العهد الإسلامي. أما العلامة الثانية: ( وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء ، يتطاولون في البنيان) ، ومعناه أن ترى الفقراء الذين ليسوا بأهل للغنى ولا للتطاول ، قد فتح الله عليهم فيبنون البيوت الفارهة ، والقصور الباهرة ، نسأل الله سبحانه وتعالى أن يرزقنا علما نافعا ، وعملا صالحا متقبلا ، والحمد لله رب العالمين.
حديث شريف عن السلام
والملاحظ هنا أن الحديث فسّر الإسلام هنا بالأعمال الظاهرة ، وذلك لأن الإسلام والإيمان قد اجتمعا في سياق واحد ، وحينئذ يفسر الإسلام بالأعمال الظاهرة كما أشرنا ، ويفسر الإيمان بالأعمال الباطنة من الاعتقادات وأعمال القلوب. أما الإيمان فيتضمن أمورا ثلاثة: الإقرار بالقلب ، والنطق باللسان ، والعمل بالجوارح والأركان ، فالإقرار بالقلب معناه أن يصدق بقلبه كل ما ورد عن الله تعالى ، وعن رسوله صلى الله عليه وسلم من الشرع الحكيم ، ويسلّم به ويذعن له ، ولذلك امتدح الله المؤمنين ووصفهم بقوله: { إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا} ( الحجرات: 15) ، ويقابل ذلك النفاق ، فالمنافقون مسلمون في الظاهر ، يأتون بشعائر الدين مع المسلمين ، لكنهم يبطنون الكفر والبغض للدين.
حديث الرسول عن السلام
وانظر: ((علل الحديث)) لعلي بن المديني (ص720). وفي الباب عن ابن مسعود رضي الله عنه:
أخرجه النسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (98، 99، 366)، وفي ((الكبرى)) (9846، 9847)، وابن حبان (2002)، والطيالسي (373)، وابن خزيمة (736)، وابن أبي شيبة (1/ 302)، والطبراني في ((الدعاء)) (648)، وعبد الرزاق (3197)، والمزي في ((تهذيب الكمال)) (22/ 433)، وعلقه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (7/ 75)، وغيرهم. حديث الرسول عن السلام. وانظر لزاماً: ((علل الحديث)) لعلي بن المديني (ص720). وفي الباب عن ابن عمر رضي الله عنهما:
أخرجه النسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (365)، وابن أبي شيبة (1/ 303)، (10/ 231)، وفي ((مسنده)) كما في ((المطالب العالية)) (1/ 299)، ومسدد في ((مسنده)) كما في ((المطالب العالية)) (1/ 299)، والطبراني في ((الكبير)) (12/ رقم13288)، وفي ((الدعاء)) (65)، وغيرهم. قلت: وفي أسانيدهما مقال، والله أعلم. وفي الباب أثرا عن ابن أبي الهذيل رحمه الله:
أخرجه ابن أبي شيبة (1/ 304).
حديث عن السلام
[١٨]
المراجع [+] ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:3697، حديث صحيح. ↑ الصنعاني، التنوير شرح الجامع الصغير ، صفحة 486. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترغيب، عن حذيفة بن اليمان، الصفحة أو الرقم:2720 ، حديث صحيح لغيره. ↑ عبد الرحمن المباركفوري، تحفة الأحوذي ، صفحة 429. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن البراء بن عازب، الصفحة أو الرقم:1087، حديث حسن. ↑ أحمد حطيبة، شرح الترغيب والترهيب للمنذرى ، صفحة 3. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن عمرو، الصفحة أو الرقم:12، حديث صحيح. ↑ ناصر الدين البيضاوي، تحفة الأبرار شرح مصابيح السنة ، صفحة 205. حديث شريف عن السلام. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن البراء بن عازب، الصفحة أو الرقم: 6235، حديث صحيح. ↑ أحمد حطيبة، شرح رياض الصالحين ، صفحة 6. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:54، حديث صحيح. ↑ أحمد حطيبة، شرح رياض الصالحين ، صفحة 7. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:3151، حديث صحيح. ↑ ابن عثيمين، كتاب شرح رياض الصالحين ، صفحة 592.
[1] رواه مسلم في كتاب الإيمان، باب بيان أنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون 1/ 74 (54)، وما بين قوسين من رواية أخرى له في الموضع نفسه. [2] انظر في بعض معانيها: كتاب أحكام أهل الذمة، لابن القيم 1/ 193 وما بعدها. [3] للنووي - رحمه الله - كلام جيد حول هذا المعنى في كتاب الأذكار، أول باب مسائل تتفرع على السلام ص 224. [4] رواه ابن ماجه في كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب الجهر بآمين 1/ 278 (856)، وإسحاق بن راهويه في مسنده 2/ 540، وعنه البخاري في الأدب المفرد 1/ 342 (988)، ورواه ابن خزيمة 1/ 287 (574) مطولًا، قال البوصيري (مصباح الزجاجة 1/ 106): هذا إسناد صحيح، احتجَّ مسلم بجميع رواته، وقال المنذري (الترغيب والترهيب 1/ 194): إسناده صحيح. درجة حديث السلام قبل الكلام - إسلام ويب - مركز الفتوى. [5] انظر: الآداب الشرعية 1/ 360. [6] رواه أبو داود في كتاب الأدب، باب كيف السلام 5/ 379 (5195)، والترمذي في كتاب الاستئذان، باب ما ذكر في فضل السلام 5/ 52 (2689)، وقال: حديث حسن صحيح، وقال الحافظ في الفتح 11/ 6: إسناده قوي، وقال ابن مفلح في الآداب الشرعية 1/ 260: بإسناد جيد. [7] رواه البخاري في كتاب الإيمان، باب إفشاء السلام من الإسلام 1/ 19 (28)، ومسلم في كتاب الإيمان، باب تفاضل الإسلام 1/ 65 (39).