أكد اليوناني مارينوس أوزينديس مدرب فريق الفيصلي الأول لكرة القدم، أن فريقه متحمس للمشاركة في بطولة دوري أبطال آسيا، مشيراً إلى أن المجموعة التي تضم بطل كأس خادم الحرمين الشريفين صعبة جداً. ويلاقي الفيصلي نظيره الوحدات الأردني، في مستهل مشوار الفريقين القاري، لحساب المجموعة الخامسة، الجمعة، على ملعب الأمير محمد بن فهد في الدمام. وقال اليوناني في المؤتمر الصحفي الذي عقد، الخميس، قبل المباراة: «متحمسون للمشاركة الأولى في البطولة، وندرك صعوبة المباراة، والخصم يملك أفضلية الخبرة بسبب مشاركته سابقًا في المسابقة، وبطبيعة الحال المسابقة صعبة وجديدة علينا». وفي حديثه عن اختيار الأجانب قال: «لدي صعوبة في اختيار اللاعبين الأجانب الأربعة في أول مباراة، ولكن سنقوم بالتدوير في باقي الأيام، لأن أيام المباريات متقاربة جدًا وسأحتاج كل اللاعبين في التدوير». وختم حديثه عن طموحات الفيصلي في البطولة قائلًا: «سنعمل على التأهل إلى دور الـ16، ولن أفكر في مباريات الدوري الآن، ووضع الفريق في سلم الترتيب، ولكن قد تفيدنا البطولة الحالية في لعب مباريات قوية تساعدنا على الانسجام وارتفاع مستوى الفريق». نادي الفيصلي الاردني الموقع الرسمي. من جانبه، قال مصطفى ملائكة حارس الفريق: «نحن كلاعبين في نادي الفيصلي لدينا طموح قوي، ونملك شغف الوصول إلى مراحل متقدمة في البطولة، ولن نكتفي بالمشاركة فقط».
- الفيصلي الأردني يفسخ عقد محترفه الأوغندي | رياضة | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
- تفسير سورة الجمعة للأطفال
- تفسير سوره الجمعه للشيخ الشعراوي
- تفسير سورة الجمعة كاملة
- تفسير سورة الجمعة 1-5
- تفسير سورة الجمعة من 1-5
الفيصلي الأردني يفسخ عقد محترفه الأوغندي | رياضة | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
الفيصلي يخطط للتعاقد مع جهاز فني برتغالي
تسعى إدارة نادي الفيصلي للتعاقد مع جهاز فني أجنبي، برتغالي على الأرجح، لقيادة فرق الفئات السنية لكرة القدم بدءًا من الموسم المقبل.
أكد مارينوس اوزونيديس مدرب الفيصلي أن فرق مجموعته قوية ومتوازنة، وأنهم مصممون على التأهل من خلال الفوز على الوحدات الأردني. الفيصلي الأردني يفسخ عقد محترفه الأوغندي | رياضة | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. وجاء حديث المدير الفني اليوناني في المؤتمر الصحفي الخاص بمباراة الوحدات الأردني، المقررة غدًا السبت على ستاد الأمير محمد بن فهد في الدمام، ضمن الجولة الخامسة من منافسات المجموعة الخامسة في دوري أبطال آسيا 2022. وتابع: "لقاء آخر مهم وضد فريق أحترمه جدًّا ليس على المستوى الفني، على الروح التي يمتلكها الفريق، وأتمنى أن نقدم مستوى مميزًا، وأعرف جيدًا أن اللاعبين سيقدمون كل ما لديهم لتحقيق الانتصار". وأضاف: "من الأفضل أن نحسم التأهل ابتداء من لقاء الوحدات، ولكن فرق المجموعة قوية ومتوازنة، والآن علينا أن نفكر في لقاء الغد ومن ثم نبدأ الاستعداد للقاء السد في الجولة الأخيرة. من جانبه قال اللاعب وليد الأحمد: "نملك الطموح والشغف لمواصلة تحقيق النتائج المميزة مساء الغد وجاهزون بإذن الله، لم نأت إلى هنا لمجرد المشاركة، نملك لاعبين مميزين ومدربًا ساعدنا كثيرًا خلال الفترة السابقة، وسنقدم كل ما لدينا في المباريات القادمة".
اقرأ أيضا: سبب نزول سورة الحشر تفسير سورة الجمعة من (9) إلى (11) ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (9)﴾ ﴿نُودِيَ﴾ أي نداء في القرآن الكريم بعده أمر عظيم قد يكون تكليف أو غير تكليف. والنداء المعتبر يوم الجمعة هو النداء بين يدي الخطيب. يعني الأذان الذي يؤذن عند صعود الخطيب المنبر أو بعد صعود الخطيب المنبر. ﴿فَاسْعَوْا﴾ السعي هنا معناه المُضي وهو المشي مع شيء من الهمة. كذلك يأتي السعي في القرآن بمعنى الفعل والعمل. قال تعالى: ﴿وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَىٰ لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًا﴾. والسعي للجمعة يكون بترك الأشغال الدنيوية والاشتغال بأمر الآخرة ويبدأ الاشتغال بالمشي تجاه الجمعة. ﴿فَاسْعَوْا﴾ فعل أمر، ﴿وَذَرُوا﴾ فعل أمر، والأمر يقتضي الوجوب ما لم يصرفه صارف. وليس في الآية صارف يصرف الوجوب، لذلك النهي هنا للتحريم، والسعي هنا للوجوب. اقرأ أيضا: أحب اﻷعمال إلى الله فضل يوم الجمعة فالجمعة شعيرة من شعائر الإسلام وكذلك الجمعة صلاة، فيوم الجمعة أزكى أيام الأسبوع وسيدها.
تفسير سورة الجمعة للأطفال
(المراسيل 538) ﴿ضَلَالٍ مُّبِينٍ﴾ العرب قبل الإسلام كانوا في ضلال واضح، ولما جاء الإسلام أصابوا الهداية ووضح لهم الطريق. وفي اﻵية إفادة وهي أن الله اصطفى النبي محمد ﷺ من العرب لكن لم يرسله في العرب وحدهم، إنما أرسله في العرب وفي غير العرب فرسالته عالمية. اقرأ أيضا: تعريف السيرة النبوية ﴿وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (3)﴾ ﴿وَآخَرِينَ مِنْهُمْ﴾ لا شك أنهم غير العرب. فالآخرون هم العجم كما ذكر الطبري في التفسير وابن أبي حاتم وغيرهما. عرب وعجم الناس هكذا. فالعرب مصطلح يطلق على ساكني شبه الجزيرة العربية، وما سواهم من أرض الله هم العجم. وهناك قول آخر: بأن الآخرون ليسوا العجم فقط، بل كل من أسلم بعد موت النبي ﷺ عرباً كانوا أو عجماً فهم الآخرون الذين لم يدركوا العصر الأول. ﴿ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (4)﴾ الإشارة هنا للإسلام، فالإسلام فضل الله يؤتيه من يشاء ويمن به على من يشاء والله ذو الفضل العظيم. اقرأ أيضا: تفسير سورة الصف تفسير سورة الجمعة من (5) إلى (8) ﴿مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ۚ بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (5)﴾ في الآية تذكير للمؤمنين بالنظر في أحوال السابقين لما فيه من عظة وعبرة حتى نتحاشا أسباب هلكتهم وحتى ننتفع بما سادوا من خلاله وقادوا.
تفسير سوره الجمعه للشيخ الشعراوي
تفسير سورة الجمعة [6-11]
تقييم المادة:
محمد إسماعيل المقدم
معلومات: ---
ملحوظة: ---
المستمعين: 412
التنزيل: 1529
قراءة: 7392 الرسائل: 0
المقيميّن: 0
في خزائن: 2
المحاضرة مجزأة
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
تفسير سورة الجمعة كاملة
اقرأ أيضا: تفسير سورة الملك ﴿هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (2)﴾ ﴿الْأُمِّيِّينَ﴾ هم العرب. ﴿مِّنْهُمْ﴾ أمي كأميتهم. شريف في نسبه ﷺ كما فيهم أشراف في النسب، هو صفي من العرب اصطفاه الله تبارك وتعالى. ومن نفاذ أمر الله عز وجل ومن عزته وحكمته سبحانه أنه اصطفى محمداً ﷺ من قوم أميين. والأمي هو الإنسان الذي على سجيته. عندما تعامل إنساناً على سجيته ولم يسبق له في التعامل لؤم ولا خبث يقال له: أمي. وليس شرطاً أن تكون الأمية مقابلة للقراءة والكتابة. إنما الأمي في أصله هو الإنسان الذي على سجيته على طبيعته لم يدخله لوث ولا عكر. وقد تطلق الأمية على من لا يحسن القراءة والكتابة، والعرب كانوا هكذا. اقرأ أيضا: تفسير سورة القلم ﴿آيَاتِهِ﴾ آيات الله المقصود بها القرآن الكريم. ﴿وَيُزَكِّيهِمْ﴾ التزكية طهارة، يعني يعمل على تطهيرهم من درن الشرك. ﴿الْكِتَابَ﴾ هو القرآن الكريم. ﴿وَالْحِكْمَةَ﴾ السنة المطهرة. وهذا يدل على أن السنة النبوية وحي كما أن القرآن وحي، وتصديق هذا في ما ورد عن حسان بن عطية: (كان جبريلُ عليه السلامُ ينزل على رسولِ اللهِ ﷺ بالسُّنَّةِ كما ينزلُ عليه بالقرآنِ ويُعلِّمُه إياها كما يُعلِّمُه القرآنَ).
تفسير سورة الجمعة 1-5
ثم بعد الموت واستكمال الآجال، يرد الخلق كلهم يوم القيامة إلى عالم
الغيب والشهادة، فينبئهم بما كانوا يعملون، من خير وشر، قليل وكثير.
تفسير سورة الجمعة من 1-5
مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ۚ بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (5) يقول تعالى ذاما لليهود الذين أعطوا التوراة وحملوها للعمل بها ، فلم يعملوا بها ، مثلهم في ذلك كمثل الحمار يحمل أسفارا ، أي: كمثل الحمار إذا حمل كتبا لا يدري ما فيها ، فهو يحملها حملا حسيا ولا يدري ما عليه. وكذلك هؤلاء في حملهم الكتاب الذي أوتوه ، حفظوه لفظا ولم يفهموه ولا عملوا بمقتضاه ، بل أولوه وحرفوه وبدلوه ، فهم أسوأ حالا من الحمير; لأن الحمار لا فهم له ، وهؤلاء لهم فهوم لم يستعملوها; ولهذا قال في الآية الأخرى: ( أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون) [ الأعراف: 179] وقال ها هنا: ( بئس مثل القوم الذين كذبوا بآيات الله والله لا يهدي القوم الظالمين) وقال الإمام أحمد رحمه الله: حدثنا ابن نمير ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب ، فهو كمثل الحمار يحمل أسفارا ، والذي يقول له " أنصت " ، ليس له جمعة "
بتصرّف. ↑ مصطفى العدوي، سلسلة التفسير ، صفحة 1. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن جابر بن عبد الله، الصفحة أو الرقم:2058، صحيح. ↑ محمد الطاهر بن عاشور (1984)، التحرير والتنوير ، تونس:الدار التونسية للنشر، صفحة 228، جزء 28. بتصرّف.