10 دقيقة كيكة الشوكولاته بالصوص بالصور الحلى الاشهى علي الاطلاق! 20 دقيقة طريقة عمل ارز بلبن حلى اقتصادي! 10 دقيقة الرز باللبن المصري طعمها خرافي! 10 دقيقة #زيها بس غير: طريقة عمل لقيمات بصلصة الشوكولاتة جربوها علي ضمانتي! 20 دقيقة حلى رز بالحليب من الحلويات اللذيذة والشهية 20 دقيقة
- طريقة عمل كيكة البرتقال الهشة - نبض السعودية
- ما هو تفسير استواء الله عز وجل على عرشه؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
- تفسير: (إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش)
طريقة عمل كيكة البرتقال الهشة - نبض السعودية
كيكة البرتقال الهشه الكيكة من أفضل أنواع الحلويات الشهية، تحضر بعدة طرق وحشوات مختلفة، فمكوناتها سهلة وبسيطة ولا تحتاج لبذل مجهود، حيث تعد كيكة البرتقال واحدة من أفضل وألذ الكيكات يفضلها العديد من الأشخاص وخاصة الأطفال، فيمكن تحضيرها في المنزل بكل سهولة. المكونات أربعة حبات من البيض كبير الحجم. كوب وربع من بودرة السكر الناعم. مقدار كوب من عصير البرتقال الطازج. ثلاثة أكواب من الدقيق الأبيض. ملعقة صغيرة من خلاصة الفانيليا. كوب من السمن النباتي. ملعقتين صغيرتين من البيكنج بودر. رشه ملح. خطوات التحضير في البداية لابد من تسخين الفرن على درجة حرارة متوسطة على 180 درجة. خفق البيض مع الفانيليا وبشر البرتقال بواسطة المضرب الكهربائي في وعاء متوسط الحجم. وضع خفق البيض مع السكر والسمنة وعصير البرتقال في وعاء الخلاط الكهربائي، مع الضغط على زر التشغيل. الاستمرار في ضرب المكونات لمدة دقيقتين للحصول على قوام ناعم كريمي ومتضاعف. وضع الدقيق والملح والبيكنج بودر في وعاء متوسط الحجم، ثم يضاف إليه خليط الخفق. طريقة عمل كيكة البرتقال الهشة - نبض السعودية. تقليب المكونات مع بعضها جيداً برفق من الأسفل إلى الأعلى للحصول على عجينة ذات قوام هش وناعم. دهن قالب الكيك بالزبدة أو السمنة، ثم يتم سكب قوام الكيك ويدخل الفرن لمدة ثلاثين دقيقة.
يضاف الدقيق إلى هذا الخليط ويتم خفقه إلى أن يصبح هذا الخليط متماسك، ويتم صب هذا الخليط في الصينية المدهونة بالزيت أو الزبدة والدقيق. ثم يتم تسخين الفرن لمدة بسيطة حتى يصبح ساخن، وعند التأكد من سخونة الفرن، تضبط حرارته على ١٨٠ أو أكثر، ويتم وضع الصينية به، ويترك لمدة ربع ساعة، وبعد هذه المدة تخفض درجة حرارة النار إلى ١٤٠ درجة. وتترك الصينية في الفرن إلى أن تنضج لشكل كامل، تختلف مدة النضج حسب الفرن المستخدم، وبعد تمام أنضج، يتم تشغيل شواية الفرن حتى يحمر وجه الكيكة. بعد ذلك يتم تخريج الكيكة من الفرن، ويتم تركها فترة حتى تبرد، ثم يتم تقطيعها كي تقدم، يمكن في حالة الرغبة، أن يتم تزيين الكيكة بشرائح من ثمرة البرتقال الطازجة. طريقة كيكة البرتقال بدون بيض
المكونات
ثلاث أكواب دقيق. كوبان سكر
نصف كوب زيت. كوبان من عصير البرتقال. معلقتان من الفانيليا. نصف ملعقة بيكنج بودر. نصف ملعقة بيكينج صودا. يسخن الفرن جيدا بدرجة حرارة لا تتجاوز ١٨٠ درجة. يتم خلط جميع المكونات ماعدا عصير البرتقال والزيت. ويتم خلط السكر والزيت باستخدام الخلاط الكهربائي. ثم يخلط البرتقال والدقيق والفانيليا في الخلاط. وتدهن الصينية بالزيت باستخدام فرشة، ويرش قليل من الدقيق فيها.
[٥]
تفسير الآية الكريمة
يُقصد بالآية الكريمة أنه سبحانه وتعالى خلق العرش ورفعه وأعلاه بعد أن كان العرش على الماء وبلا عمد، وكيفية الاستواء هنا على سبيل الكناية وحقيقتها مجهولة والإيمان بها واجب، والمراد من الاستواء على العرش هو نفاذ القدرة وجريان المشيئة وبأنه ارتفع عليهنّ فدبرهن بقدرته وخلقهن سبع سموات، وليس المقصود به هيئة الجلوس لأنه سبحانه في كل شيء وكل وجه لا يشبه الخلق، لما أخبر عن نفسه في قوله تعالى: ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ) ، [٦] فدل أنه لا يوجد تشابه بينه وبين أي شيء من مخلوقاته وهو يخالف الخلق من جميع الجهات. [٧]
ونُقِل عن القفّال -رحمه الله- أنه قال: العرش في كلامهم: هو السرير الذي يجلس عليه الملك، ثم جعل العرش كناية عن نفس الملك، [٨] وذهب آخرون أيضاً للقول بأنه السرير الذي يجلس عليه للملك وليس المقصود به العلو والارتفاع بحد ذاته، لقوله تعالى عن بلقيس ملكة سبأ في القرآن الكريم ( وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ) ، [٩] أي سرير ملكٍ عظيم وتم الردُّ على هذا القول بأن المقصود في الآية ليس سرير الملك، والقول بذلك يوجب أن الله لم يكن مستوياً على مُلْكه قبل خلق الأرض ورفع السماوات وهذا غير صحيح.
ما هو تفسير استواء الله عز وجل على عرشه؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
يقال: ثل عرش فلان إذا ذهب ملكه وسلطانه وعزه. قال زهير: تداركتما عبسا وقد ثل عرشها وذبيان إذ ذلت بأقدامها النعل وقد يؤول العرش في الآية بمعنى الملك ، أي ما استوى الملك إلا له جل وعز. وهو قول حسن وفيه نظر ، وقد بيناه في جملة الأقوال في كتابنا. والحمد لله. قوله تعالى يغشي الليل النهار أي يجعله كالغشاء ، أي يذهب نور النهار ليتم قوام الحياة في الدنيا بمجيء الليل. فالليل للسكون ، والنهار للمعاش. وقرئ ( يغشي) بالتشديد; ومثله في " الرعد ". وهي قراءة أبي بكر عن عاصم وحمزة والكسائي. وخفف الباقون. وهما لغتان أغشى وغشى. وقد أجمعوا على فغشاها ما غشى مشددا. وأجمعوا على فأغشيناهم فالقراءتان متساويتان. وفي التشديد معنى التكرير والتكثير. والتغشية والإغشاء: إلباس الشيء الشيء. معنى استوى في قوله تعالى ثم استوى على العرش. ولم يذكر في هذه الآية دخول النهار على الليل ، فاكتفى بأحدهما عن الآخر ، مثل سرابيل تقيكم الحر. بيدك الخير. وقرأ حميد بن قيس ( يغشي الليل النهار) ومعناه أن النهار يغشي الليل. يطلبه حثيثا أي يطلبه دائما من غير فتور. و يغشي الليل النهار في موضع نصب على الحال. والتقدير: استوى على العرش مغشيا الليل النهار. وكذا يطلبه حثيثا حال من الليل; أي يغشي الليل النهار طالبا له.
تفسير: (إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش)
ومما يدُلّ على عِظَم خلق العرش: عِظَم حَمَلته. أخرج أبو داود والطبراني عن جابر رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله ج: « أُذِن لي أن أُحَدِّث عن ملَك من ملائكة الله تعالى من حَمَلة العرش، ما بين شحمة أذُنه إلى عاتقه مسيرة سبعمائة سنة » [5] فلا إله إلّا الله، ما أعظمَ شأنَه وما أجلّ قدرَه. وعرشُ ربِّنا ﻷ على الماء ، كما قال تعالى: ﴿وكان عرشه على الماء﴾ (هود: 7). وفي الصحيح أنّ النبيَّ ج قال: » كان ولم يكن شيءٌ قبله ـ وفي رواية: ولم يكن شيءٌ معه « ، وفي رواية: » ولم يكن شيءٌ غيرُه ـ وكان عرشه على الماء « [6]. ما هو تفسير استواء الله عز وجل على عرشه؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. وفي صحيح مسلم: » لأنّ الله قدَّر مقادير الخلائق قبل أن يخلُق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة، وكان عرشه على الماء « [7]. ومن صفات عرش ربِّنا تعالى: أنه ذو منظر حسَن جميل، كما قال تعالى: ﴿فتعالى الله الملك الحقّ لا إله إلّا هو ربُّ العرش الكريم﴾ (المؤمنون: 116). قال الإمام ابن كثير رحمه الله تعالى: «فذكر العرشَ لأنه سقفُ جميع المخلوقات، ووصفه بأنه كريم، أي: حسنُ المنظر بهيُّ الشكل، كما قال تعالى: ﴿أنبتنا فيها من كلّ زوجٍ كريم﴾ (الشعراء: 7)» انتهى كلامه رحمه الله. ومن صفات العرش أيضًا: أنه أثقل الأوزان.
انتهى من" مجموع فتاوى ورسائل العثيمين " (5/ 34). فقول ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير قوله تعالى: ( وسع كرسيه السموات والأرض): " الكرسي موضع القدمين " يدل دلالة واضحة على أن الاستواء حقيقي وليس مجازيا. ولهذا قال الإمام عثمان بن
سعيد الدارمي رحمه الله: " وهو بنفسه على العرش ، بكماله ، كما وصف " انتهى من
"الرد على الجهمية" (ص/55). وقال ابن القزويني رحمه الله: " ومن قال: العرش ملك ، أو الكرسي ليس بالكرسي الذي
يعرف الناس: فهو مبتدع " انتهى ، نقله "قوام السنة الأصبهاني" في "الحجة" (1/249). وأما اختلاف ترجمات القرآن
الكريم في ذلك ، فهي كاختلاف تفاسيره بالعربية ، وأولى من ذلك ؛ فإن التفسير
بالعربية يختلف بحسب فهم المفسر ، وتأثره بمذهبه العقدي ، وفكره الكلامي ، ثم قدرته
على التعبير عن ذلك بعبارة مطابقة لما يعتقده ، وهذا كله موجود في المترجم ، وأعقد
من ذلك ، فإنه ينقل من لغة إلى لغة ، ومعلوم ما يكتنف ذلك من الصعوبات والمشكلات. وينظر للفائدة جواب السؤال
رقم: ( 12290). والله تعالى أعلم.