وأما السنة: فقول النبي صلى الله عليه و سلم: ( بني
الإسلام على خمس, شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله, وإقام الصلاة
وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت لمن استطاع إلية سبيلاً) 1,
وفي حديث آخر: عن طلحة بن عبيد الله أن رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال: يا رسول الله أخبرني عما فرض الله علي من الصيام؟ قال: ( شهر
رمضان), قال: هل علي غيره؟ قال: ( لا: إلا أن
تطوع). 2
واجتمعت الأمة على وجوب صيام شهر رمضان، وأنه أحد أركان الإسلام المعلومة من الدين
بالضرورة وأن من أنكره كافر مرتد عن الإسلام, وكانت فريضته يوم الاثنين لليلتين
خلتا من شعبان من السنة الثانية من الهجرة.
كتب عليكم الصيام كما كتب English
بعدها تأتي آية الدعاء، عجيب شأنها وأسلوبها: "وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ" (البقرة، الآية 186). فقد وردت أسئلة كثيرة، وأُمر صلى الله عليه وسلم أن يجيبهم "قل"، لكن هنا لم يأت هذا الأسلوب، بل يخبر الله تعالى عن نفسه مباشرة بأنه قريب مجيب، فما على أحدنا إلى أن يتوجه له بلا واسطة، فهو قريب يجيب دعوة الداع. وهو الذي حثنا أن ندعوه لأنه يحب انكسار عبده له وخضوعه له، فالدعاء مخ العبادة، ومظهر من أروع مظاهر العبودية لله تعالى، وهذا في ذاته رشد. ولعل ذكر الدعاء بين آيات الصيام إشارة إلى أحد أوقات الاستجابة، أو أن الصيام من آكد ما يوصل الإنسان إلى التقوى التي بها يثق بربه أكثر، ويقترب منه أكثر. أما الآية الأخيرة من آيات الصيام، ففيها بعض التشريعات، حيث حِل إتيان النساء ليلا. يأيها الذين امنوا كتب عليكم الصيام. وهنا إحدى مقاصد الزواج، في أنه ستر للرجل والمرأة معا، وفي هذا ارتقاء بكرامتهما وشأنهما. وتتحدث الآية عن حل الأكل والشرب حتى الفجر، وبعد ذلك فهو الصيام حتى الغروب الذي هو دخول الليل، ونهي عن مباشرة النساء أثناء الاعتكاف في المسجد.
يأيها الذين امنوا كتب عليكم الصيام
ومن عجيب آيات الصيام أنها ابتدأت بالتقوى واختتمت بها؛ فهي المقصد الرئيس في وصول النفس إلى درجة من الخشية له تعالى، خشية داعية إلى حبه، فكل مخلوق إذا خفته ابتعدت عنه، ولكن الله تعالى إن خفته أنست به وأحببته واقتربت منه. بعد ذلك يتحدث الله تعالى أن الصيام أيام معدودات، ترغيبا في صيامه، وهو وإن كان شهرا كاملا، إلا أن مشقته لعلها في أيام، وسريعا ما تألف النفس الصيام وتتعود عليه. وهذا بحد ذاته درس عظيم؛ أن لا نستصعب الشيء ابتداء، فلنجرب ونصبر لنكتشف أن باستطاعتنا أداءه. وهي رسالة لكثيرين من الكبار الذين يستصعبون الصيام، ولهم في الصغار عبرة، حين يصوم أحدهم هذه المدة كلها، وهو ابن سبع سنين، ولا تبدو عليه آثار التعب أبدا، بل يتمتع بحيوية عجيبة، فهي من بركات الصيام، وهو الشعور مع قوم ربما حُرموا الطعام ليس في أيام أو شهر، بل ربما هذه حياتهم طيلة العام، فتنكسر نفوسنا لهم وتتواضع، فهي قيمة مجتمعية عالية في تفقد بعضنا والشعور معهم. "يأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون" - جريدة الغد. وهنا يبين الله تعالى بعض رخص الإسلام في حالتي المرض والسفر. فالدين يسر، ويحب الله تعالى أن تُؤتى رخصه كما يحب أن تُؤتى عزائمه؛ فليفطر أصحاب الأعذار ويقضوا أياما أُخر مكانها، ولكبار السن أو المرضى الذين لا يُرجى برؤهم أن يُخرجوا فدية صيامهم.
كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم
صوم شهر رمضان من كل عام هو الصوم المفروض على المسلمين، بالإجماع، وهو أحد أركان الإسلام الخمسة، وأفضل أنواع الصوم؛ للحديث القدسي بلفظ: «وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما فرضت عليه»، حيث أن أداء الفرائض أحب الأعمال إلى الله. وفرض في السنة الثانية من الهجرة النبوية، قال البهوتي: «فرض في السنة الثانية من الهجرة، إجماعا، فصام النبي: تسع رمضانات إجماعا». والأصل في وجوب صومه: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءآمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ.. ﴾ الآية ثم تعين صوم شهر رمضان بآية: ﴿فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾ وحديث: «بني الإسلام على خمس». يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام. وذكر منها: «صوم رمضان». ويجب صوم شهر رمضان إما برؤية الهلال، أو باستكمال شهر شعبان ثلاثين يوما عند تعذر رؤية هلال رمضان. ويجب على كل مسلم، مكلف بالغ عاقل، مطيق للصوم، صحيح، مقيم، غير معذور. ولا يصح إلا من مسلم، كما يشترط لصحته شروط منها: نقاء المرأة من الحيض والنفاس. ويختص صوم رمضان بخصوصية فضيلة الوقت من طلوع الفجر الثاني، إلى غروب الشمس. وصوم رمضان يكفر الذنوب لمن صامه إيمانا واحتسابا. وكان فرض الصيام أول ما فرض على المسلمين،: ﴿يَا أَيُّهَ الَّذِينَ ءآمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ﴾ وكان في ابتداء فرضه: مقدرا في أيام معدودات، هي: «شهر رمضان»، ثم بين الله ذلك بقوله تعالى: ﴿فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾.
كتب عليكم الصيام لعلكم تتقون
كما في الصحيحين عن
عائشة أم المؤمنين قالت: فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين في الحضر والسفر،
فأقرت صلاة السفر، وزيد في صلاة الحضر. كتب الصيام وشهر رمضان - مكتبة نور. 11
والخمر لم يحرمها الله عز وجل دفعة واحدة؛ بل على ثلاث مراحل. وفي آية الصوم معنى عجيب لمن تأمله، فالله عز وجل خاطبهم بالإيمان { يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ} وهذا فيه نوع من إثارة الإيمان بهم وتشجيعهم
وحثهم على السماع والتنفيذ، ثم الإشارة إلى الكتاب أنه كتب عليهم، وهذا فيه حث لهم؛
لأنه لو كان هذا الأمر مسنوناً أو مستحباً فربما فرط فيه بعض الناس فقول ربنا
سبحانه: { كُتِبَ} يعلم المستمع أن الكاتب هو
الله الخالق سبحانه، فيحثهم هذا على التطبيق ثم يقول: { كَمَا
كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ} أي: هذا أمر لم تنفردوا به عن
غيركم، ثم يُبين سبحانه وتعالى أنهم هم المقصودون، وأن المصلحة لهم { لَعَلَّكُمْ
تَتَّقُونَ}. ثم يؤكد سبحانه أن الأمر لا يتجاوز أياماً معدودات. الثامنة: الفرق الشاسع والبون العظيم بين أمة محمد -صلى الله عليه وسلم- وبين بني
إسرائيل، فبنو إسرائيل في قوله تعالى: { وَإِذْ قَالَ
مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً قَالُواْ
أَتَتَّخِذُنَا هُزُواً قَالَ أَعُوذُ بِاللّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ}
(67) سورة البقرة،لم يأتمروا بأمر الله مباشرة؛ بل شددوا فشدد الله عليهم، بينما
الصحابة رضي الله عنهم عندما قال الله عز وجل: { كُتِبَ
عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ} صاموا حسب وسعهم وفهمهم واستطاعتهم، ولم يترددوا.
يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام
والقول الثاني: أن التشبيه في عدد الصوم، وفيه قولان:
أحدهما: أن النصارى كان الله فرض عليهم صيام ثلاثين يومًا كما فرض علينا، فكان ربما وقع في القيظ، فجعلوه في الفصل بين الشتاء والصيف، ثم كفَّروه بصوم عشرين يومًا زائدة، ليكون تمحيصًا لذنوبهم وتكفيرًا لتبديلهم، وهذا قول الشعبي. والثاني: أنهم اليهود كان عليهم صيام ثلاثة أيام من كل يوم عاشوراء، وثلاثة أيام من كل شهر، فكان على ذلك سبعة عشر شهرًا إلى أن نُسخ بصوم رمضان، قال ابن عباس: كان أول ما نسخ شأن القبلة والصيام الأول" [7]. ثم إنه حصل في صيام الإسلام ما يخالف صيام أهل الكتاب في قيود ماهية الصيام وكيفيتها، ولم يكن صيامنا مماثلًا لصيامهم تمام المماثلة، والتشبيه في أصل فرض ماهية الصوم لا في الكيفيات، والتشبيه يُكتفَى فيه ببعض وجوه المشابهة، وهو وجه الشبه المراد في القصد، وليس المقصود من هذا التشبيه الحوالة في صفة الصوم على ما كان عليه عند الأمم السابقة، ولكن فيهم أغراضًا ثلاثة تضمنها التشبيه:
أحدها: الاهتمام بهذه العبادة، والتنويه بها؛ لأنها شرعها الله قبل الإسلام لمن كانوا قبل المسلمين، وشرعها للمسلمين، وذلك يقتضي اطراد صلاحها ووفرة ثوابها، وإنهاض همم المسلمين لتلقي هذه العبادة كيلا يتميز بها من كان قبلهم.
وبعدها آيات القتال (وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ (١٩٠)) (وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ (١٩١)) (وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ (١٩٣)) الصوم من المشاق والقتال من المشاق والقتال يقتضي الصبر والصوم نصف الصبر. بعدها ذكر آيات الحج لأن الحج يقع بعد الصيام بعد شهر رمضان تبدأ أشهر الحج فذكر (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ.. (١٩٧)) ثم ذكر المريض في الحج كما ذكر المريض في الصوم وذكر الفدية في الحج ومن الفدية الصيام (فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ (١٩٦)) إذن موقع آيات الصيام تقع بين آيات الصبر وما يقتضي الصبر وعموم المشقة. (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)
* بناء الفعل (كُتِب) للمجهول ولم يقل كتبنا لأن فيها مشقة وشدة لأن الله تعالى يظهر نفسه في الأمور التي فيها خير (كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ (١٢) الأنعام) (وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَـاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ (١٥٦) الأعراف) ، أما في الأمور المستكرهة وفي مقام الذم أحياناً يبني للمجهول مثل آتيناهم الكتاب في مقام الخير وأوتوا الكتاب في مقام الذم.
00 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 0 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
•الگـادي• المنتدى: مواضيع مكرره للاقسام الثقافه الزوجية فقط رد: أجمل وضعية لجماع ليلة الدخلة:safgh:انا شاب مصرى مريت بهزه التجربه والله انها لتجربه صعبه خصوصا عندما تكون العروسه خايفه من هاجس لليله الدخله والسبب يرجع الى ما يقال الى العروسه من اقربائها
06-06-2011, 06:08 AM
المشاركة رقم: 15 ( permalink)
البيانات التسجيل: Nov 2010 العضوية: 246073 المشاركات: 481 [ +] بمعدل: 0. 11 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: Germany الجنس: ذكر معدل التقييم: 150 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
•الگـادي• المنتدى: مواضيع مكرره للاقسام الثقافه الزوجية فقط رد: أجمل وضعية لجماع ليلة الدخلة
أفضل وضعية للعلاقة الحميمية ليلة الدخلة
). ولكن ما يسمع ويشاع عن
آلام ليلة الدخلة انما هي ناشئة عن
تهويل الجماع الأول وتخويف المراهقات
منه, وذلك لاعطاء صورة سوداء عن الجنس
في نفوس المراهقات مما يؤدي بالتالي
إلى نفورهن منه والبعد عن التفكير
فيه. ومع الأسف فبالرغم من نجاح هذا الاسلوب جزئيا في صد المراهقات عن
التفكير في الجنس, الا أن لهذا الأسلوب
الكثير من المساوئ على نفسية الفتاه
بعد الزواج. فتراها تدخل عش الزوجية
وكلها خوف ونفور من الجنس. ان هذا
الخوف والنفور ( النفسي) من الجنس
عند الفتاة يجعل عضلات الجسم, و بالخصوص (عضلات الحوض) في حالة من
الانقباض. وهناك عضلة تعرف باسم (عضلة
الجنس!!! ) و اسمها العلمي هو ( Pubo-Coccygeus Muscle), وتسمى اختصارا بعضلة (PC) أو (العضلة الجنسية) هذه
(العضلة الجنسية) هي العضلة التي تحيط
بمهبل المرأة (مكان ادخال العضو
الذكري), فاذا انقبضت يضيق المهبل. وكما أسلفنا فان خوف الفتاة ليلة الدخلة يؤدي إلى انقباض هذه العضلة
بشكل شديد, وبالتالي إلى تضيق المهبل بشكل كبير مما يجعل عملية ادخال و
ايلاج العضو الذكري عملية صعبة إلى حد
ما, و مصاحبة بالألم. لذلك فكلما كانت الفتاة مسترخية أكثر, كلما كانت عضلاتها ( وبالذات العضلة الجنسية PC) مسترخية, مما يؤدي إلى سهولة و سلاسة
ادخال و ايلاج العضو الذكري بدون أي ألم يذكر.
ليلة الدخلة و اروع وضعية جنسية! وضعية الحصان الخشبي الهزاز - YouTube