وقد تشعر بألم العضلة العضدية الكعبرية خلال القيام بالحركات التالية:
– ثني مقبض الباب
– التصافح بالأيدي
– شرب فنجان من القهوة
– استخدام المفك
أسباب ألم العضلة العضدية الكعبرية
إن واحدًا من الأسباب الرئيسية لألم العضلة العضدية الكعبرية هو الحمل الزائد على العضلات لفترات طويلة من الزمن، وهذا يؤدي إلى إجهاد العضلات وبالتالي حدوث ألم. والعمل اليدوي هو من أكثر المسببات لألم العضلة العضدية الكعبرية، ولكن أنشطة مثل لعب التنس أو حتى الكتابة على جهاز كمبيوتر لفترة طويلة من الزمن يمكن أن تؤدي أيضاً إلى ألم العضلة، لأن مثل هذه الأنشطة تنطوي جميعها على الحركات المتكررة. وبصفة عامة، فإن ألم العضلة العضدية الكعبرية ينطوي على الرفع المتكرر والالتواءات أو حمل أشياء قد تمثل إجهاد على هذه العضلة، ما يؤدي إلى ألم في الساعد. كيف التخلص من آلام عضلات الذراع؟. كيف يمكن التخلص من الألم؟
– الرعاية الأولية: وهذا يتطلب راحة الذراع المتألم من 48 إلى 72 ساعة. – تمرينات الحركة: مثل انحناء واستقامة الكوع والمعصم، بالإضافة إلى تحريك المعصمم في حركة دائرية لمدة خمس دقائق على الأقل. – التدريب على حمل الأشياء الثقيلة تدريجيًا.
كيف التخلص من آلام عضلات الذراع؟
آلام مرفق اليد سببها التهابات حادة في ال أوتار التي تربط عضلات الساعد بالمرفق، وذلك بسبب الإفراط في استخدام اليد أو تكرار حركة معينة تسبب ضررا للمرفق. وتسمى هذه الحالة المرضية بـ "مرض مرفق لاعب التنس" لأن لاعبي التنس يعانون منها باستمرار، ويصاب بها كذلك العمال الذين يستخدمون آلات تتطلب حركة اليد بصورة روتينية. قبل البدء بعلاج آلام مرفق اليد يجب معرفة أولا أسباب المرض، وتجنب الحركات السيئة التي تؤدي إلى التهابات المفاصل. مثلا عدم تحريك فأرة الكمبيوتر باستمرار ووضع الساعد على مائدة الكمبيوتر، أو تجنب تحريك اليد بوضعية ما بصورة روتينية. وإذا كانت ال آلام ناتجة عن ممارسة رياضة أو حرفة ما فيجب تغيير طرق ممارسة هذه الرياضة أو الحرفة. طرق العلاج
في بعض الأحيان يمكن زوال ال آلام دون أية أدوية أو علاجات أو تدخلات جراحية. لكن عدم العلاج قد يستغرق عدة أشهر وقد يصل إلى سنتين كي تختفي ال آلام. وهناك عدة طرق لعلاج آلام مفصل اليد، مثل:
استخدام مشبك المفصل "يشبه جبيرة الكسور" الذي يقوم بحمل المفصل إلى الأعلى عن طريق الكتف لتخفيف الضغط الحاصل على مفصل اليد. ويمكن استخدام إبر لتخفيف ال آلام للحالات الطارئة التي تقوم بتخدير المفصل أو تخفيف الألم.
تاريخ النشر: 2019-03-20 08:49:20
المجيب: د. محمد حمودة
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
أود أن أشكر حضراتكم على مجهودكم الرائع جعله الله في ميزان حسناتكم. عندي وجع في عظام وعضلات اليد من مفصل الكتف يمتد حتى أصابع اليد ومفاصل يدي كلها منذ أكثر من شهر، وعند حمل شيء ثقيل نسبيا أحس بوجع ووخز في عضلة (الباي سيبس) تحديدا، وعند قيادة السيارة لوقت طويل، والجلوس في السيارة لوقت طويل أحس بوجع أسفل نهاية العمود الفقري في العضلات، خصوصا الناحية اليمنى، وعند الراحة لمدة عدة أيام يزول الوجع، وعند القيادة بعدها لوقت طويل نسبيا يرجع الوجع مرة أخرى في الناحية اليمنى. فما العلاج الأمثل لألم مفاصل اليد وعضلات أسفل نهاية العمود الفقري خصوصا الناحية اليمنى؟ وما هو أفضل مكمل غذائي لتقوية العضلات والمفاصل؟
الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ Osama osam حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
شكرا على تواصلك مع الشبكة الإسلامية..
لم تذكر إن كنت راجعت طبيب المفاصل، وتم فحصك للتأكد من أنه لا يوجد أي انتفاخ في المفاصل، ولا يوجد أي علامات التهاب في المفاصل. من ناحية أخرى لقد ذكرت أن الآلام تختفي عند الراحة، ثم تعود مرة ثانية مع القيادة لوقت طويل، فهذا يعني أن الإجهاد مع الجلوس الطويل يزيد من هذه الأعراض، ويهمني أن أعرف إن كنت ممن يستخدم يديك كثيرا أثناء العمل، مثل الذين يعملون على الكمبيوتر، ويستخدمون الماوس كثيرا، فقد تكون كل الأعراض بسبب الجلوس الطويل سواء في قيادة السيارة أو الجلوس في العمل.
وفرح هؤلاء الكفار بما أوتوا في الحياة الدنيا استدراجا لهم وإمهالا كما قال تعالى: ( أيحسبون أنما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون) [ المؤمنون: 55 ، 56]. ثم حقر الحياة الدنيا بالنسبة إلى ما ادخره تعالى لعباده المؤمنين في الدار الآخرة فقال: ( وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع) كما قال: ( قل متاع الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقى ولا تظلمون فتيلا) [ النساء: 77] وقال ( بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خير وأبقى) [ الأعلى: 16 ، 17]. وقال الإمام أحمد: حدثنا وكيع ويحيى بن سعيد قالا حدثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس ، عن المستورد أخي بني فهر قال: قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم: " ما الدنيا في الآخرة إلا كمثل ما يجعل أحدكم أصبعه هذه في اليم ، فلينظر بم ترجع " وأشار بالسبابة. الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده. ورواه مسلم في صحيحه. وفي الحديث الآخر: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مر بجدي أسك ميت - والأسك الصغير الأذنين - فقال: " والله للدنيا أهون على الله من هذا على أهله حين ألقوه ". ﴿ تفسير القرطبي ﴾
الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر لما ذكر عاقبة المؤمن وعاقبة المشرك بين أنه تعالى الذي يبسط الرزق ويقدر في الدنيا ، لأنها دار امتحان; فبسط الرزق على الكافر لا يدل على كرامته ، والتقتير على بعض المؤمنين لا يدل على إهانتهم.
ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر له
( الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع). قوله تعالى: ( الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع). إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الرعد - قوله تعالى الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر- الجزء رقم19. اعلم أنه تعالى لما حكم على من نقض عهد الله في قبول التوحيد والنبوة بأنهم ملعونون في الدنيا ومعذبون في الآخرة ، فكأنه قيل: لو كانوا أعداء الله لما فتح الله عليهم أبواب النعم واللذات في الدنيا ، فأجاب الله تعالى عنه بهذه الآية وهو أنه يبسط الرزق على البعض ويضيقه على البعض ولا تعلق له بالكفر والإيمان ، فقد يوجد الكافر موسعا عليه دون المؤمن ، ويوجد المؤمن مضيقا عليه دون الكافر ، فالدنيا دار امتحان. قال الواحدي: معنى القدر في اللغة: قطع الشيء على مساواة غيره من غير زيادة ولا نقصان. وقال المفسرون: معنى [يقدر] هاهنا يضيق ، ومثله قوله تعالى: ( ومن قدر عليه رزقه) [الطلاق: 7] أي ضيق ، ومعناه: أنه يعطيه بقدر كفايته لا يفضل عنه شيء. وأما قوله: ( وفرحوا بالحياة الدنيا) فهو راجع إلى من بسط الله له رزقه ، وبين تعالى أن ذلك لا يوجب الفرح ؛ لأن الحياة العاجلة بالنسبة إلى الآخرة كالحقير القليل بالنسبة إلى ما لا نهاية له.
ان الله يبسط الرزق لمن يشاء
نواصل فى اليوم الخامس عشر من شهر رمضان المعظم سلسلة آية و5 تفسيرات، ونتوقف مع سورة الإسراء وقول الله تعالى فى الآية رقم 30 "إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء وَيَقْدِرُ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا". تفسير الطبرى
يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: إن ربك يا محمد يبسط رزقه لمن يشاء من عباده، فيوسع عليه، ويقدر على من يشاء، يقول: ويُقَتِّر على من يشاء منهم، فيضيِّق عليه (إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا): يقول: إن ربك ذو خبرة بعباده، ومن الذى تصلحه السعة فى الرزق وتفسده؛ ومن الذى يصلحه الإقتار والضيق ويهلكه (بصيرا): يقول: هو ذو بصر بتدبيرهم وسياستهم، يقول: فانته يا محمد إلى أمرنا فيما أمرناك ونهيناك من بسط يدك فيما تبسطها فيه، وفيمن تبسطها له، ومن كفها عمن تكفها عنه، وتكفها فيه، فنحن أعلم بمصالح العباد منك، ومن جميع الخلق وأبصر بتدبيرهم. كالذى حدثنى يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، ثم أخبرنا تبارك وتعالى كيف يصنع، فقال (إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ) قال: يقدر: يقلّ، وكل شيء فى القرآن يَقْدِر كذلك؛ ثم أخبر عباده أنه لا يرزَؤُه ولا يئُوده أن لو بسط عليهم، ولكن نظرا لهم منه، فقال وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِى الأَرْضِ وَلَكِنْ يُنَـزِّلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ بَصِيْرٌ قال: والعرب إذا كان الخصب وبُسِط عليهم أُشِروا، وقتل بعضهم بعضا، وجاء الفساد، فإذا كان السنة شُغِلوا عن ذلك.
(31) انظر تفسير" المتاع" فيما سلف: 414 ، تعليق: 2 ، والمراجع هناك.