وقد راجعها موقع آي جي إن ومنحها تقييمًا جيدًا والذي أثنى على تطوير السلسلة الفرعية عاصفة النينجا النهائي ، معلقًا على التحسينات في طريقة اللعب وخطوط الأحداث الجديدة التي حسنت من حبكة السلسلة. Source:
اركات ناروتو الجزء الاول الحلقه 24
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، بمناسبة إعادة مشاهدتي للجزء الأول من أنمي ناروتو ، قررت أن أتشارك معكم هذا الدليل لعله يساعد أشخاصا سيشاهدون الأنمي لأول مرة ، أو أنهم سيعيدون مشاهدته لهدف من الأهداف ، فكما نعلم أن أنمي ناروتو الجزء الأول كان قد إقترب من فصول مانجا ناروتو بشكل كبير ، لذلك فضل أستديو Pierrot القيام بحلقات الفيلر بدل التوقف المؤقت ، من أجل خلق فارق مريح يسمح لهم إقتباس باقي فصول المانجا بشكل جيد. و لمن لا يعرف معنى حلقات الفيلر: فهي حلقات تكون خارج النطاق الرئيسي للقصة و عدم مشاهدتها لا يؤثر على فهم القصة الرئيسية. لذلك فاتفضلوا أعزائي محبي ناروتو ، حلقات ناروتو الجزء الأول بدون فيلر لكي تستمتعوا أكثر بمشاهدته. اركات ناروتو الجزء الاول من القران. [size=undefined]ناروتو الجزء 1 عدد حلقاته 220 حلقة ، لكن تقريبا نصف حلقاته فيلر ،[/size] [size=undefined]أما الحلقات الرئيسية فقد قسمت إلى خمس أركات وهاته الأركات هي: [/size] [size=undefined] 1 - [size=undefined]أرك المهمة في أرض الأمواج[/size]: [/size] [size=undefined] حيث يبدأ من الحلقة 1 وينتهي في الحلقة 19 ، وفي هذا الأرك نتعرف على الشخصيات الرئيسية للأنمي وبعض الشخصيات الثانوية ، ثم نرى كيف أنهى الفريق السابع أول مهمة لهم خارج كونوها ،[/size] [size=undefined]و هذا الأرك لم تتخلله حلقات الفيلر.
fantasy kingdom مملكة الخيال {tasy kingdom,, * أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!
وصححه الألباني في " صحيح الترمذي "، وفي " السلسلة الصحيحة " (رقم/1079)
ولذلك بوب النسائي على هذا الدعاء بقوله: " مَا يَقُول إذا خَافَ قوما " انتهى من " عمل اليوم والليلة " (ص/392)
وذكره ابن القيم رحمه الله في " الفصل التاسع عشر في الذكر عند لقاء العدو ومن يخاف سلطاناً وغيره " انتهى من " الوابل الصيب " (ص/114)
ونلاحظ مما سبق أن هذا الدعاء يمكن أن يقال في مواجهة المسلم الظالم ، وليس فقط الكافر ، كما يمكن أن يلجأ إليه المهموم أو المكروب أو الخائف بسبب تعدي أحد المسلمين. وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا. وأما الظالم الذي قيل في حقه هذا الدعاء فليس له إلا التوبة الصادقة ، وطلب العفو ممن ظلمهم وانتهك حقوقهم ، ورد المظالم إلى أهلها ؛ وإلا فإن الله عز وجل سيكون خصمه يوم القيامة ، وغالبا ما يعجل له العقوبة في الدنيا ، فإن دعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب. والله أعلم. الإسلام سؤال وجواب 2013-09-22, 12:39 PM #2 رد: وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل
جزاكم الله خيرا 2013-09-22, 01:45 PM #3 رد: وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل
قول الله تعالى { حسبنا الله ونعم الوكيل } - الكلم الطيب
فلم تلن لهم قناة ولم تنحن منهم الجباه ولم تخر قواهم ولم تضعف عزائمهم ولم يتلمسوا طريقا للهرب. قول الله تعالى { حسبنا الله ونعم الوكيل } - الكلم الطيب. ولقد كانت دعوة رسول الله لهم للخروج من أعقاب المشركين تحمل إيحاءات شتى إذ أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا يكون آخر ما تنضم عليه جوانح المسلمين ومشاعرهم هو شعور الهزيمة فاستنهضهم لتعقب قريش كي يقرر في أخلادهم وأذهانهم أن ما حدث لهم ما هو إلا تجربة وابتلاء وليس نهاية المطاف. وأنهم بعد ذلك أقوياء وأن خصومهم هم الضعفاء وأن الكرة لهم على عدوهم غدا كما أراد عليه السلام بدعوتهم للخروج أن يعلن لقريش أنهم ما نالوا شيئا من المسلمين حتى لا تغتر بما نالت من نصر وأن يجهض على بقية الغرور في مخيلة قريش وقد تحقق له ذلك على أعدائه. كما أراد عليه السلام بالخروج أن يشعر الدنيا بالحقيقة الكبرى التي ولدت على ظهر الأرض وهي حقيقة أن هناك عقيدة هي كل شيء في نفوس أصحابها وهي عقيدة التوحيد ولم يكن هناك أقوى من التعبير عن ميلاد هذه الحقيقة من خروج هؤلاء الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح. ومن خروجهم على هذه الصورة الناصعة الرائعة الهائلة صورة التوكل على الله وحده وعدم المبالاة بما قاله الناس وتخويفهم لهم من جمع قريش لهم كما أبلغهم عملاء أبي سفيان والمنافقون.
قد تبدو للوهلة الأولى أن تلك الفئة المثبطة والمخذّلة، تنطق حقاً هو نتاج حكمة ودراية حياتية. لكن مع تدقيق النظر والتمعن في أقوالهم وأفعالهم، ستجد أن دوافعهم ليست سوى صناعة نوع من الوهن والتثبيط في نفوس العامة، والتركيز بشكل خاص على فل عزائم المؤمنين الصادقين عن مواصلة جهادهم ضد عدو الله وعدوهم. السيناريو نفسه يتكرر
ليس بالغريب ما يحدث الآن من تخذيل وبث الوهن في النفوس على أصعدة كثيرة، لاسيما بعد المعارك الحاسمة، سواء العسكرية أم الفكرية والثقافية وغيرها من حروب بين فريقي الحق والباطل. ففي السيرة العطرة لنبي الرحمة محمد – صلى الله عليه وسلم – نجد المشهد يتكرر من بعد أن وقعت مشاهد مشابهة مع أنبياء الله الكرام، لاسيما أولي العزم منهم، نوح وإبراهيم وموسى وعيسى عليهم الصلاة والسلام. حيث كانت ردود أفعالهم هي نفسها لم تتغير، ولن تتغير مع أصحاب الحق والإيمان، في أي زمان ومكان. بعد أن أصاب المسلمون ما أصابهم في غزوة أحد ، وكثرة من استشهدوا وجرحوا يومها، غادرت قريش بزعمائها وفرسانها أرض المعركة، على غير عادة العرب حينذاك. إذ كانت العادات الحربية تقتضي بقاء المنتصر في ميدان المعركة عدة أيام، يحتفل خلالها كنوع من تبليغ رسالة إلى كل من وضع أو سيضع في حسبانه وحساباته، الاعتداء على المنتصر بأي نوع من أنواع الاعتداءات، حتى تبقى الهيبة موجودة حاضرة له.