وإسكندر حنّا كان أحد كبار موظفي الدولة في عهد السلطانين تيمور بن فيصل وابنه سعيد بن تيمور، وعمل مديرًا للجمارك السلطانية منذ وصوله لمسقط في عام 1921، وحتى مغادرته النهائية في يناير 1960 بسبب مرضه، وكان من المقربين من قبل السلطانين، وحصل على نيشان الشرف السعيدي عام 1926. وعندما زار جلالة السلطان سعيد بن تيمور القدس، كان من ضمن برنامجه استقبال الحاج خليل بن محمد الرصاصي والد واليه على مطرح ورئيس الولاة، ومدير المعارف، ورجله المقرّب إسماعيل بن خليل الرصاصي، حيث أشار خبر صحفي منشور في جريدة "الدفاع" الفلسطينية في 19 نيسان (أبريل) 1944 إلى أن عظمة سلطان مسقط استقبل السادة الحاج خليل رصاص، وأكرم رصاص، ومحمد عوض في فندق الملك داود مهنئين بسلامة الوصول. ويدل ذلك اللقاء على الاحترام والتقدير الكبيرين اللذين كان يكنهما السلطان سعيد بن تيمور لرجال دولته، وذلك من خلال حرصه على مقابلتهم، أوالالتقاء بأفراد أسرهم. استقبال السلطان لأسرة الرصاصي. خبر منشور في جريدة الدفاع بتاريخ 20 أبريل 1944
العودة
وقد قضى السلطان سعيد بن تيمور حوالي 3 أشهر في رحلته، وعند عودته إلى ظفار أرسل عددًا من الرسائل لبعض المسؤولين وشيوخ القبائل يخبرهم بعودته من رحلته، ومن بينها رسالة من السلطان إلى الشيخ صالح بن عيسى الحارثي يبلغه أنه عاد من القاهرة بعد أن قضى معظم إجازته في القدس ، حررها في حصن ظفار في 5 أكتوبر 1944.
شهاب بن طارق بن تيمور آل سعيد
لقاء مع مجلة " المصوّر" المصرية
في 21 أبريل 1944م نشرت مجلة "المصور" المصرية مقابلة صحفية مع السلطان سعيد بن تيمور في عددها رقم (1019) ، حيث بدأت الحوار بالحديث عن السلطان من حيث عمره، وملامحه الشخصية، كما وصفت مدى قدرته على التحدث بطلاقة. كما تناولت معلومات عن السلطنة من حيث موقعها في الجنوب الشرقي للساحل العربي على المحيط الهندي، وعاصمتها، وعدد سكّانها الذين يبلغون حوالي المليون نسمة، وأبرز المناطق التي تتبعها، وأنها ترتبط بمعاهدة تحالف وصداقة مع بريطانيا، مع احتفاظها بوضعها السياسي كبلد مستقل. كما وجهت المجلة سؤالًا للسلطان حول سبب زيارته لمصر، وسؤالًا آخر عن لقائه بدولة مصطفى النحّاس باشا رئيس الوزراء المصري وقتها، حيث أثنى السلطان على الحفاوة التي تم استقباله بها من قبل دولة رئيس الوزراء، وأعرب عن تقديره لجهوده ومواقفه السياسية. وتناول الحوار سؤالًا عن الاتحاد العربي وإمكانية قيامه بناءً على المحادثات التي تمت بين السلطان ومصطفى النحّاس، حيث أبدى السلطان تأييده للفكرة التي وصفها بأنها عظيمة، وأنه يأمل في إمكانية تحققها قريبًا نتيجة لوجود العديد من الروابط المشتركة كاللغة، والتاريخ، والدين، والعادات، وأن هذا الأمر سيسهم في تقوية التعاون العربي.
الأوضاع السياسية العمانية في عهد السلطان سعيد بن تيمور (1932 - 1954م) يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "الأوضاع السياسية العمانية في عهد السلطان سعيد بن تيمور (1932 - 1954م)" أضف اقتباس من "الأوضاع السياسية العمانية في عهد السلطان سعيد بن تيمور (1932 - 1954م)" المؤلف: ناصر بن سعيد بن مبارك العتيقي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "الأوضاع السياسية العمانية في عهد السلطان سعيد بن تيمور (1932 - 1954م)" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
سعيد بن تيمور سلطان عمان
كالشيخ عيسى بن صالح الحارثي، والشيخ عامر بن خميس المالكي، والشيخ العلامة سيف بن حمد الأغبري، والشيخ راشد بن عزيز الخصيبي، والشيخ ناصر بن راشد الخروصي، والشيخ محمد بن سالم الرقيشي، والشاعر محمد بن شيخان السالمي، والشاعر سعيد بن مسلم المجيزي "أبوالصوفي"، والشاعر السيد سيف بن يعرب بن قحطان البوسعيدي وغيرهم. وأشار المؤلف ضمن نتائج الدراسة إلى أن الأحوال الصحية للسلطان تيمور بن فيصل هي العامل الرئيس لتنازله عن الحكم، إلا أن هنالك عوامل أخرى قد دفعت السلطان إلى الإصرار على التنحي رغم رفض بريطانيا طلبه أكثر من مرة، لعدم وجود بديل مناسب يخلفه في الحكم. وأهم الأسباب برأينا تذمره من النفوذ البريطاني الذي حد من سلطاته وصلاحياته، والتدهور المالي الذي عانته خزينة السلطنة في تلك الفترة، واستمرار التمردات القبلية ضد حكمه، مما جعله يتغيب عن البلاد ويقيم في الهند بصفة مستمرة منذ عام 1919م. ورأى السلطان في تولي ابنه سعيد بن تيمور منصب رئيس وزراء مسقط وعمان وتمرسه على شؤون الحكم وادارة البلاد منذ عام 1929م الفرصة الحاسمة ليتنازل له عن الحكم. وما يؤكد تحليلنا أن العامل الصحي لم يكن العامل الوحيد لتنحي السلطان تيمور، أن السلطان – رغم مرضه-قد عاش طويلاً بعد ذلك، حيث توفي عام 1965م في الهند(3).
بعد تولي السلطان السيد سعيد بن تيمور الحكم وجد أن العالم يعاني معاناة شديدة في وطأة الأزمة الإقتصادية التي تجتاحه, لذلك إختط لنفسه سياسة مالية إتسمت بعدم تحميل البلاد بما لا تطيق من الديون, لأن الديون هي مكمن الداء حيث تخلق وضعاً يسمح بالتدخل في شؤون البلاد من قبل الدول الدائنة, لذلك قرر بأن ينفق في حدود إمكانات دولته وإلتزم بتسديد ما على الدولة من ديون.
كما إتخذ خطوات لتدعيم علاقاته الخارجية فقام بجولة في عام 1937م زار فيها اليابان والولايات المتحدة الإمريكية وإجتمع مع رئيسها روزفلت الذي إستقلبه وتبادل معه الهدايا, فكان أول حاكم عربي يزور الولايات المتحدة الإمريكية ومنها سافر إلى بريطانيا حيث إستقبله ملكها جورج الخامس ثم إنتقل إلى فرنسا فايطاليا وأخيراً الهند التي عاد منها إلى مسقط. وفي عام 1944م قام برحلة إلى مصر وإستقبله ملكها فاروق ثم زار القدس عاصمة فلسطين.
وفي عهد السلطان السيد سعيد بن تيمور ثم حدثان كبيران أولهما هو حل الخلافات التي كانت قائمة مع المملكة العربية السعودية حول واحة البريمي إيمانا منه بوحدة التراب العماني, أما الحدث الثاني فهو منح شركة تنمية نفط عمان إمتيازاً للتنقيب عن النفط في السلطنة, وفعلا تم إكتشاف النفط وبدأ تصديره منذ أغسطس عام 1968م.
السلطان سعيد بن تيمور
بعد وفاة الإمام الخليلي تولى الحكم الإمام غالب بن علي الهنائي يوم الإربعاء 29 شعبان 1373هـ(3 مايو 1954م)، فاتصل الإمام غالب بالسعودية لمساعدته ضد السلطان سعيد ، وطالب بعضوية عُمان في جامعة الدول العربية ، وإبان ذلك اكتشف النفط في فهود التابعة لأراضي الإمامة العُمانية. وفي ظل هذه الظروف أعلن السلطان سعيد عدم اعترافه بأي إمام على عُمان بعد الإمام الخليلي ، وأصر على زوال الإمامة والسيطلاة على المناطق الداخلية من عُمان ، فجهز قوات عسكرية لمواجهة قوات الإمامة ، وطلب من الحكومة البريطانية تزويده بالأسلحة والذخائر والخبراء العسكريين لتجنيد 400 جندي إضافي في قواته ، وشكلت عام 1373هـ(1953م) قوة مشاة مسقط وعُمان لحماية التنقيب عن النفط ، وأنشأ مركزاً للقيادة العامة لقوات السلطان بميناء الدقم.
ويشير المؤلف في هذا الشأن إلى أن فكرة إنشاء مجلس الوزراء العماني جاءت تنفيذا لما ورد في أحد بنود المشروع الإصلاحي البريطاني المتضمن إنشاء مجلس للدولة يتولى الحكم باسم السلطان في حال غيابه. وأثبتت الدراسة أن السلطان تيمور حاول تحسين الأوضاع الاقتصادية في البلاد، مستعينا بالخبرة البريطانية في هذا المجال. فعين مستشارين أوكلت لهم مهام تطوير نظام الجمارك، وتوفير موارد مالية تفي بمتطلبات الدولة، لكي تتمكن الحكومة من الإنفاق على الخدمات العامة. ومنح في عام 1925م امتيازا لشركة دي. أركي البريطانية للتنقيب عن النفط في عمان. وبينت الدراسة أن التعليم الحديث في عمان بدأ يتبلور في عهد السلطان تيمور بن فيصل ليخرج عن طور المدارس التقليدية، وذلك في مدرسة محمد بن علي أبوذينة التونسي بمسقط والتي بدأت مزاولة نشاطها التعليمي في عام 1914م. وكانت تضم نحو 120 طالباً وطالبة، كما افتتحت في نهاية عهد السلطان تيمور المدرسة السلطانية الأولى وذلك عام 1930م. وأبرزت الدراسة العديد من العلماء والشعراء على الساحة العلمية والثقافية في عمان خلال تلك الفترة، والذين أثروا المكتبة العمانية بإنتاجاتهم العلمية والفكرية والأدبية.
تحميل و مشاهدة فيلم حد الطار HD اون لاين بجودة HD عبر موقع اكوام. في حارة يعتريها الفقر، تصيب سهام العشق قلب ابن سيّاف تجاه ابنة مغنّية أعراس… ومثل هذا الحبّ في مجتمع تقليدي يمثّل علاقة محظورة. مشاهدة وتحميل فيلم حد الطار بجودة HD مشاهدة مباشرة اون لاين مشاهدة وتحميل افلام عربي 2021 اون لاين
فيلم حد الطار | Sollywood | سوليوود
فالموروثات الاجتماعية والثقافية تفرض خضوعاً خاصاً يحيل إلى ثقافة المجتمع، وهنا تكمن الثنائية المتناقضة: بيع الفرح مقابل شراء الموت! هذه الازدواجية هي عمق آخر جدير بالحفر فيه، وهي ما يحرك عالم قصة فيلم «حد الطار»، عالم الحبيبان «دايل وشامة»: رجل أبيض وامرأة سمراء، وفي ذلك ما قد يستوقف البعض، إضافة إلى أنهما شخصان ينتميان إلى شريحتين اجتماعيتين مختلفتين، لكن الحب لا يبالي بالتصنيف الفئوي ولا الطبقية الاجتماعية، حسبما يظهر في القصة التي كتبها، أو انتشلها من الواقع، الكاتب «مفرج المجفل» كاتب فيلمي المسافة صفر والمغادرون. حد الطار - أفلام عربية - تلفاز. قصة حُب محفوفة بالصعاب
يروي هذا الفيلم قصة حُب بين «دايل» و«شامة» ودايل هو ابن سيّاف، لا يرغب في أن يرث وظيفة والده الموظف في دائرة الحقوق والقصاص، حيث ينفِّذ أحكام القتل أو الحرابة بالسيف في حق مَن صدرت بحقهم الأحكام الشرعية.. وشامة هي ابنة طقاقة تغنِّي في الأفراح الشعبية، لكن عم دايل والمسؤول عنه بعد وفاة والده، يرفض هذا الحُب ويقف عائقاً أمام هذه الزيجة؛ لرغبته في تزويج دايل من ابنته، ويستخدم لهذه الغاية الضغوط المالية على دايل وحرمانه من ميراث جده بالشرع والقانون؛ نظراً لأن والد دايل توفى قبل جده؛ وبالتالي، لا يحق له شرعاً الحصول على ميراثه.
حد الطار - أفلام عربية - تلفاز
الفلم هو التعاون الرابع بين الكاتب مفرج المجفل والمخرج عبدالعزيز الشلاحي، وأثمر هذا التعاون فلماً مُخرَجاً وممنتجاً ومنتجاً وممثلاً ومسروداً بشكل رصين في 80 دقيقة، تكاملت فيها حبكته لتصوغ من السيناريو الخاص به فِلماً جديراً بالمشاهدة والتقدير، أخلص له المنتج المصري أحمد موسى، واستعد له فريقه خلال ثلاث سنوات بما يكفل له التنفيذ المرموق.. إنه من دون شك فلم مغزول سينمائياً بشكل أخّاذ. المخرج عبدالعزيز الشلاحي
نال فلم "حد الطار" جائزة لجنة التحكيم الخاصة "صلاح أبو سيف" في حفل ختام فعاليات الدورة 42 لمهرجان القاهرة السينمائي الدولي 2020م. عرض الفيلم السعودي "حد الطار" في صالات السينما السعودية - مجلة هي. وتسلَّم الجائزة، المخرج عبدالعزيز الشلاحي، كما حصل الممثل السعودي فيصل الدوخي على جائزة أفضل ممثل عن الفلم نفسه. وكان الشلاحي نال "جائزة الفنان محمود عبدالعزيز لأفضل إنجاز فني" في الدورة 35 من مهرجان الإسكندرية السينمائي لدول البحر المتوسط، العام الماضي 2019م عن فِلْم "المسافة صفر".
عرض الفيلم السعودي &Quot;حد الطار&Quot; في صالات السينما السعودية - مجلة هي
كما يلقي الفلم بضوء خاطف على الاستغلال السيئ للتشرع والقانون سواء باستغلال العم مسألة الميراث للضغط على ابن شقيقه، أو احتمال أن يتحوَّل دايل إلى سيَّاف كي يقطع رأس مَن تحبه الفتاة التي أحبها. طاقم ممثلين مختار بعناية لا يولد عمل ناجح إلَّا بصعوبات يتخطاها القيمون عليه، لذلك مر فِلْم "حد الطار" ببعض الصعوبات التي يقول عنها الشلاحي إنها "كانت في وجود الممثلين المناسبين لهذه البيئة. إذ إن النص كان يحوي شخصيات كثيرة وبعضها معقَّد في التركيب. فتم اختيار الأبطال بناءً على تجارب سابقة لهم في أعمال أخرى". شارك في تمثيل الأدوار الرئيسة في الفلم الممثل فيصل الدوخي (دايل) وأضوى فهد (شامة)، وأدَّى الإثنان دوريهما باقتدار، وتلقائية تجعل من أدائهما تقمصاً بالغ الاحترافية، رغم أنهما يمثلان للمرَّة الأولى. وهذا ما يشي بالاستعداد الفطري وبتجويده عن طريق التدريب والاستعداد النفسي والتهيئة الأدائية المركزة. كما ساندهما بالقدر نفسه من حسن الأداء كل من سامر الخيال، ندى الشهري، هاشم هوساوي، عجيبة الدوسري، راوية أحمد والفنان القدير علي إبراهيم. حدّ الطار.. – مجلة القافلة. وهذا الاختيار من الممثلين وحملهم على الأداء بهذه التلقائية والتقمص يخلق توازناً، ضمن للفلم صدقيته في أمانته الفنية للواقع.
حدّ الطار.. – مجلة القافلة
ينتمي فِيلْم «حد الطار»، إلى الواقعية الكلاسيكية التي تلتقط مفارقات دقيقة من صلب الواقع، فقصة هذا الفيلم مستوحاة من أحداث حقيقية جرت على مرأى من المخرج عبدالعزيز الشلاحي في أحد أحياء مدينة الرياض، فرواها للكاتب مفرج المجفل الذي كتبها لتصبح هذا الفيلم الرائع، الذي نال جائزة لجنة التحكيم الخاصة «صلاح أبو سيف» في مهرجان القاهرة السينمائي الدولي 2020م، وتسلم الجائزة، المخرج عبدالعزيز الشلاحي، كما حصل الممثل السعودي فيصل الدوخي على جائزة أفضل ممثل عن الفيلم نفسه، بحسب ما ذكره موقع العربية. يصوّر فيلم «حدّ الطار» قصة حُب بين ابن سيّاف ينفِّذ أحكام الإعدام، وابنة طقّاقة وهي مطربة أفراح شعبية تستخدم الطار أثناء غنائها، وهما شخصيتان مستوحيتان من الواقع، لأنه لا يمكن للخيال أن ينحتهما بهذه الدقة. لامس المخرج الشاب هذا التناقض المحيّر في الواقع ليعبر به عن تحوّلات اجتماعية لا تخلو من المفارقات، وعنوان الفيلم بحد ذاته يعبّر عن مفارقة ملحوظة بين تنفيذ حكم الإعدام «الحدّ» وروح الفرح المتمثل في الطبل «الطار». الحُب والتقاليد
يطرح «حد الطار» في ساعة وثلث الساعة جدلية الاستسلام للحُب والتمسك بالتقاليد الموروثة، وما إذا كانت هذه التقاليد يجب أن تبقى سيدة الأحكام في عالم يتغيَّر ويتطوَّر ويتبدَّل باستمرار، وهي جدلية ناقشتها السينما المصرية منذ الأربعينيات وحتى الستينيات في أفلام كثيرة، نذكر منها "ليلى بنت الفقراء" على سبيل المثال، وغيره كثير من الأفلام التي ناقشت هذه المسألة وتأثيراتها في الحياة.
يطرح "حد الطار" في ساعة وثلث الساعة جدلية الاستسلام للحُب والتمسك بالتقاليد الموروثة، وما إذا كانت هذه التقاليد يجب أن تبقى سيدة الأحكام في عالم يتغيَّر ويتطوَّر ويتبدل باستمرار. وتتصاعد الأحداث. فصحيح أن شامة تُظهر مشاعر الود لدايل؛ لكنها لا تتوقف عن التفكير في من تحب، وهو ابن خالتها المتهم في قضية قتل. فعائلتها لا تستطيع دفع الدية اللازمة لإنقاذه. ويتواصل تصاعد الحبكة بصورة دراماتيكية محكمة؛ خصوصاً أن دايل يفترض حال موافقته على الوظيفة التي سيرثها عن والده، أن يكون هو المسؤول عن تنفيذ الإعدام على ابن خالة شامة. وتحدث تطوُّرات متسارعة للأحداث ونهاية غير متوقعة، ولكنها معبِّرة عن جوهر قصة الفلم. فالأحداث قدَّمت صورة لما كان للمغالاة في التشدُّد من آثار على الحياة الاجتماعية خلال فترة التسعينيات من القرن الماضي، ليس أقله نظرة المجتمع الدونية إلى العاملين في مجال الموسيقى والغناء، بما في ذلك تقديم النساء موسيقاهن وأهازيجهن في المجالس النسائية المعزولة تماماً عن عالم الرجال، والمكرسة في الأفراح النسائية. ومن ضمن القضايا التي ناقشها الفلم من دون إسهاب أو تطويل؛ ما يتعلق بمسألة "الثأر". فالأسرة فقيرة، ولو كانت تحظى بوفرة المال لاستطاعت إنقاذ ابنها من الموت الديّة.