أخرجه مسلم. عَنْ سُهَيْلٍ قَالَ: أَرْسَلَنِي أَبِي إِلَى بَنِي حَارِثَةَ، قَالَ: وَمَعِي غُلاَمٌ لَنَا - أَوْ صَاحِبٌ لَنَا - فَنَادَاهُ مُنَادٍ مِنْ حَائِطٍ بِاسْمِهِ. قَالَ: وَأَشْرَفَ الَّذِي مَعِي عَلَى الْحَائِطِ فَلَمْ يَرَ شَيْئاً، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لأَبِي فَقَالَ: لَوْ شَعَرْتُ أَنَّكَ تَلْقَىَ هَذَا لَمْ أُرْسِلْكَ، وَلَكِنْ إِذَا سَمِعْتَ صَوْتاً فَنَادِ بِالصَّلاَةِ، فَإِنِّي سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ: " إِنَّ الشَّيْطَانَ، إِذَا نُودِيَ بِالصَّلاَةِ، وَلَّى وَلَهُ حُصَاصٌ ". أخرجه مسلم ( 389). صرخات من تحت التراب .. نسأل الله حُسن الخاتمة 😳 | أحمد الكيكي - YouTube. ومعنى حُصاص: ضُراط ، أو العَدو الشديد. الموت يغيب مؤذن سراة عبيدة فاقد الوعي سراة عبيدة: محمد آل عطيف شيعت سراة عبيدة عصر أمس مؤذنها، والذي عرف بمؤذن الغيبوبة. وكانت إحدى القنوات العربية قد وثقت حالة المؤذن الذي يؤذن للصلاة ويقيم لها في كل وقت من أوقاتها، وهو في غيبوبة تامة. ورصدت الكاميرا أنه مع حلول صلاة العصر أخيراً، وما إن بدأ المؤذن في الآذان حتى انطلق صوت العم سعد آل مشاوي متزامناً مع صوت المؤذن بالخارج، كل هذا وهو راقد في شبه غيبوبة كاملة، لا يفيق منها إلا مع وقت دخول الصلاة.
- نسال الله حسن الخاتمة في البحث
- نسال الله حسن الخاتمة 2021
- نسال الله حسن الخاتمة ح304
- نسال الله حسن الخاتمة البحث
- حكم قبض اليدين في الصلاة - الإسلام سؤال وجواب
- ما حكم الصلاة؟ وعلى من تجب؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
- حكم التسليمة الاولى في الصلاة ( هل تنتهي الصلاة بالتسليمة الأولى ) - موسوعة
- فتاوى الصيام الجزء السابع لابن عثيمين.حكم التكاسل عن الصلاة.حكم شرب الصائم بعد الفجر - YouTube
نسال الله حسن الخاتمة في البحث
10- الموت دفاعاً عن الدين أو المال أو النفس لقول النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من قتل دون ما له فهو شهيد ، ومن قتل دون دينه فهو شهيد ، ومن قتل دون دمه فهو شهيد) رواه الترمذي 1421. وروى البخاري (2480) ومسلم (141) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ ". 11- الموت رباطاً في سبيل الله ، لما رواه مسلم (1913) عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه ، وإن مات جرى عليه عمله الذي كان يعمله ، وأجري عليه رزقه ، وأُمن الفتان ". نسال الله حسن الخاتمة البحث. 12- ومن علامات حسن الخاتمة الموت على عمل صالح ، لقوله صلى الله عليه وسلم: ( من قال لا إله إلا الله ابتغاء وجه الله ختم له بها دخل الجنة ، ومن تصدق بصدقة ختم له بها دخل الجنة) رواه الإمام أحمد (22813) وصححه الألباني في كتاب الجنائز ص43. انظر كتاب الجنائز ( ص34) للألباني رحمه الله. وهذه العلامات هي من البشائر الحسنة التي تدل على حسن الخاتمة ، ولكننا مع ذلك لا نجزم لشخص ما بعينه أنه من أهل الجنة إلا من شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة كالخلفاء الأربعة..
نسأل الله تعالى أن يرزقنا حسن الخاتمة.
نسال الله حسن الخاتمة 2021
6- الموت بداء البطن ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "... مقتل ناشطة عراقية على يد شقيقها بعد تحولها إلى المسيحية- (تغريدات) | القدس العربي. ومن مات في البطن فهو شهيد " رواه مسلم 1915
7- الموت بسبب الهدم والغرق ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( الشهداء خمسة: المطعون ، والمبطون ، والغرق ، وصاحب الهدم ، والشهيد في سبيل الله) أخرجه البخاري 2829 ومسلم 1915. 8- موت المرأة في نفاسها بسبب ولدها أو وهي حامل به ، ومن أدلة ذلك ما رواه أبو داود ( 3111) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( والمرأة تموت بجُمع شهيد) قال الخطابي: معناه أن تموت وفي بطنها ولد اهـ عون المعبود
وروى الإمام أحمد (17341) عن عبادة بن الصامت أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أخبر عن الشهداء، فذكر منهم: " والمرأة يقتلها ولدها جمعاء شهادة ( يجرها ولدها بسُرَرِه إلى الجنة) " صححه الألباني في كتاب الجنائز ص 39
السرة: ما يبقى بعد القطع مما تقطعه القابلة ، والسرر ما تقطعه. 9- الموت بالحرق وذات الجنب والسل ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " القتل في سبيل الله شهادة ، والطاعون شهادة ، والغرق شهادة ، والبطن شهادة والنفساء يجرها ولدها بسرره إلى الجنة " ( قال وزاد أبو العوام سادن بيت المقدس والحرق والسل) قال الألباني: حسن صحيح ، صحيح الترغيب والترهيب ( 1396).
نسال الله حسن الخاتمة ح304
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يتسلم رمضان منا متقبلا وأن يعيده علينا أعواما عديدة إنه ولي ذلك وهو على كل شيء قدير..
نسال الله حسن الخاتمة البحث
26-01-2008, 11:01 PM
#1
عضو نشيط
معدل تقييم المستوى
0
هذه القصه حدثت قبل فتره لمدرسات في باص
وفيها عبره لحسن وسوء الخاتمه
ادعكم لتسمعون القصه صوتيا يرويها احد الشهود عليها
(اخي لا تتردد في سماعها فوالله انها مؤثره)
27-01-2008, 01:38 PM
#2
بسم الله الرحمن الرحيم
قصة محزنة ومؤثرة جدا ،ولكن لاأعلم كيف سمح هؤلاء الرجال لإنفسهم بمتابعة الحوار الذي دار بين الرجل وزوجته والنظر اليهم، وكأنهم يتابعون فيلما تراجيديا، أليس من حسن الخلق ترك الرجل مع زوجته والانصراف عنهم سيما وانهم في لحظة مصارحة وفراق! ؟
يارفيقي مد شوفك مدى البصر
لايغرك في الشتاء لمعة القمر
الذي في غير مكة نوى يحتجه
لاتغدي تنصب له الخيمة في منى
27-01-2008, 03:36 PM
#3
فعلا قصة مؤثرة جدااااااااا ونسأل الله لي ولكم حسن الخاتمة
اللهم آميـــــــــــــن.
كما نسأله تعالى أن يرحم ( أم محمد) وجميع موتى المسلمين. نسال الله حسن الخاتمة في البحث. شوقتني وشوقني المشاركون لسماع القصة لعلنا نتّعض ونعتبر؛
ولكنها للأسف لم تفتح معي. الدويهي. سبحان الله والحمد لله والله أكبر ولا إله إلا الله ولاحول ولا قوة إلا بالله. إنّ الكريم إذا تمكّن من أذى @@ جاءته أخلاقُ الكرامِ فأقلعا
وترى اللئيمَ إذا تمكّن من أذى @@ يطغى فلا يُبْقِي لِصلحٍ موضعا
29-01-2008, 12:53 PM
#13
جزاك الله الف خير أخي العزيز صالح بن جارالله..
وجعلها في ميزان حسناتك
كما نسأله تعالى أن يرحم أم محمد وجميع من كان معها في الحادث
♥ஓ♥ أسال الله أن يحفظهم من كل مكروه ♥ஓ♥
29-01-2008, 02:02 PM
#14
جزاك الله الف خير اخي العزيز صالح بن جارالله
ورزقنا الله جميعا حسن الخاتمة
نسأل الله حسن الخاتمة
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سمعنا العديد من القصص عن حسن الخاتمه وعن كيفية موت الببعض من الشباب: أرجو من الله أن يجعل الجميع من أهل الجنه..
يحكى,, أنه وقف عثمان بن عفان رضي الله عنه عند القبر فـ بكـى
قيل يا أمير المؤمنين نذكرك الجنه والنار فلا تبكي وترى القبور فتبكي
فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول القبر اول منازل الاخره
وخرج النبي صلى الله عليه ذات يوم الي المقابر ،،
وقد حفر قبر ولما تأتي الجنازه بعد فوقف على شفير قبر ينكث التراب بعود في يده,, ويقول: أخواني لمثل هذا فأعدوا..
فأين نحن من هذا الاعداد!! ؟
**************************
فلنتخيل ان الروح ُتقبض ،، هل لديك اي معرفة عن كيفية واحساس الروح
وهي تقبض!! ؟
( الروح من أمر الله)..
فلن تعرف الا ان يتوفاك ويتوفنا برحمته ،، يارب..
*********************
فهيــاا معــاً لنعد إلي هذا اليوم الذي لن تذكر فية أباك وأمك
ولن تذكر فيه نفسك,, بل ستذكر شئ واحد وهو
( عـــمــلك)
أخي / أختي.. نسال الله حسن الخاتمة 2021. أن لم تتأثر بكل مارأيته وقرأته
فأطلب منك أن تسئل نفسك..
هــل تحمل قلبً أم حجرً!!
ذات صلة الحكمة من صلاة الجمعة حكم في الصلاة
الحكمة من فرضية بالصلاة
فرض الله -تعالى- عبادة الصّلاة على سيدنا محمد، وعلى الأنبياء من قبله؛ قال -تعالى- على لسان إبراهيم -عليه السّلام-: (رَبِّ اجعَلني مُقيمَ الصَّلاةِ وَمِن ذُرِّيَّتي رَبَّنا وَتَقَبَّل دُعاءِ) ، [١] وما جعلها فريضة إلّا لحِكمٍ عديدة، منها ما نعلمها ومنها ما لا نعلمها. [٢]
الحكمة الدنيوية من تشريع الصلاة
للصلاة العديد من الحكم الدنيوية، منها ما يأتي:
تحسين النّفسيّة ، ممّا يعمل على التخلّص من الماديّة في العلاقات وقيامها على المصالح، فيتكوّن مجتمع صالح، كما أنّ النّفس الإنسانيّة إذا لم تتعلّق بخالقها شعرت بالوحشة والوحدة، فجرّها ذلك إلى القنوط واليأس، وتعاطي المخدرات والمسكرات، والإعراض عن الله، والجزع واليأس. [٣] تيسير الأمور، وتفريج الهموم، وتوسعة الرّزق، وسبباً للراحة والرّحمة، ولذهاب الخوف والقلق، قال -تعالى-: (وَلَقَد نَعلَمُ أَنَّكَ يَضيقُ صَدرُكَ بِما يَقولونَ* فَسَبِّح بِحَمدِ رَبِّكَ وَكُن مِنَ السّاجِدينَ) ، [٤] كما أنّها سبباً لتحقيق السّعادة والنّجاح في الدّنيا. حكم قبض اليدين في الصلاة - الإسلام سؤال وجواب. [٥]
الحكمة الدينية من تشريع الصلاة
شرع الله الصلاة لحكم دينية كثيرة، منها ما يأتي:
تحقيق صلة العبد بربه، والسّعادة الأخرويّة، ودخول الفردوس الأعلى ، قال -تعالى-: (وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ* أُولَـئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ* الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ).
حكم قبض اليدين في الصلاة - الإسلام سؤال وجواب
o تتشعب المسائل المتعلقة بالصلاة مع تقدم الزمن، ومن ذلك حكم الصلاة في السيارة الفريضة منها والنافلة، ويتسائل مسلمون كثر هل تصح الصلاة بالسيارة؟، وفي ذلك خير لأنه يدل على حرص السائل على إقامة الصلاة في وقتها كونها ركنا من أركان الإسلام وعماده بعد الشهادتين. ويقضي أغلب الناس أوقاتهم خارج البيوت للحصول على الرزق وقضاء حوائجهم، وقد يحل وقت الصلاة ويكون الكثير منهم داخل سياراتهم الخاصة أو بين ركاب وسائل النقل، ويهمون بالإسراع إلى أدائها، فهل يجوز صلاة المسلم داخل سيارة؟ ومع كون الإسراع إلى الصلاة في وقتها أمر محمود لابد أن نوضح قبل الجواب على السؤال المتقدم وبينا الحكم، أن للصلاة أركان لا تصح إلا بها وتبطل عند عدم القيام بها، ولا تسقط هذه الأركان إلا عند العجز عن أدائها، ولذلك لا يمكن تقديم الشرط المتوهم غير الحاصل على الركن الأساسي الذي لا تصح الصلاة إلا به. ومن أركان الصلاة استقبال القبلة وتكبيرة الإحرام والركوع والسجود والقيام، ويمكن أن يعذر الإنسان ولا يقدر على فعل بعض الأركان مثل أن يكون مريضا ولا يستطيع القيام فهذا الشخص له أن يصلي بالكيفية التي يقدر عليها ولا تكلفه الشريعة بما لا يقدر على فعله.
ما حكم الصلاة؟ وعلى من تجب؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
ووتجب الصلاة على كل مسلم، بالغ، عاقل، من ذكر أو أنثى. فالمسلم ضده: الكافر، فالكافر لا تجب عليه الصلاة، بمعنى أنه لا يلزم
بأدائها حال كفره ولا بقضائها إذا أسلم، لكنه يعاقب عليها يوم القيامة
كما قال الله تعالى: { إِلا أَصْحَابَ
الْيَمِينِ * فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ * عَنِ الْمُجْرِمِينَ *
مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّين *
وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِين * وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ
الْخَائِضِين * وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّين}، فقولهم:
{ قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ
الْمُصَلِّينَ} يدل على أنهم عوقبوا على ترك الصلاة مع كفرهم
وتكذيبهم بيوم الدين. حكمه عن الصلاه قصيره. وأما البالغ فهو الذي حصل له واحدة من علامات البلوغ وهي ثلاث بالنسبة
للرجل، وأربع بالنسبة للمرأة:
أحدها: تمام الخمس عشر سنة. والثانية: إنزال المني بلذة ويقظة كان أم مناماً. والثالثة: إنبات العانة، وهي الشعر الخشن حول القُبُل، هذه الثلاث
العلامات تكون للرجال والنساء. وتزيد المرأة علامة رابعة وهي: الحيض فإن الحيض من علامات
البلوغ. وأما العاقل فضده: المجنون الذي لا عقل له، ومنه الرجل الكبير أو
المرأة الكبيرة إذا بلغ به الكبر إلى حدٍ فقد التمييز، وهو ما يعرف
عندنا بالمهذري فإنه لا تجب عليه الصلاة حينئذ لعدم وجود العقل في
حقه.
حكم التسليمة الاولى في الصلاة ( هل تنتهي الصلاة بالتسليمة الأولى ) - موسوعة
أقم الصلاةَ لوقتها بشروطِها.. فمن الضلالِ تفاوتُ المقياتِ
وإِذا اتسعتَ برزقِ ربكَ فاتخذْ.. منه الأجَلَّ لأوجهِ الصدقاتِ. فتاوى الصيام الجزء السابع لابن عثيمين.حكم التكاسل عن الصلاة.حكم شرب الصائم بعد الفجر - YouTube. خسرَ الذي تركَ الصلاةَ وخابا.. وأبلى مَعاداً صالحاً ومآبا
إِن كان يجحدُها فحسْبُكَ أنه.. أضحى بربكَ كافراً مُرْتابا
أو كان يتركُها لنوعٍ تكاسلٍ.. غَطىَّ على وجهِ الصوابِ حجابا. إذا حانت الصلاة أسبغت الوضوء ؛ وأتيت الموضع الذي أريد الصلاة فيه فأقعد فيه حتى تجتمع جوارحي؛ ثم أقوم إلى صلاتي؛ وأجعل الكعبة بين حاجبي؛ والصراط تحت قدمي؛ والجنة عن يميني؛ والنار عن شمالي؛ وملك الموت ورائي؛ أظنها آخر صلاتي؛ ثم أقوم بين الرجاء والخوف؛ وأُكبر تكبيرا بتحقيق؛ وأقرأ قراءة بترتيل؛ وأركع ركوعا بتواضع؛ وأسجد سجودا بتخشع؛ وأقعد على الورك الأيسر؛ وأفرش ظهر قدمها؛ وأنصب القدم اليمنى على الإبهام؛ وأُتبعها الإخلاص؛ ثم لا أدري أُقبلت مني أم لا.
فتاوى الصيام الجزء السابع لابن عثيمين.حكم التكاسل عن الصلاة.حكم شرب الصائم بعد الفجر - Youtube
القول الثاني: عدم وجوبه، وأنه فضيلة وسُنة ومِن أدلة أصحاب هذا القول:
1- قوله صلى الله عليه وسلم: ((إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط؛ حتى لا يسمع الأذان، فإذا قُضي الأذان أقبل، فإذا ثوب بها أدبر، فإذا قُضي التثويب، أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه، يقول: اذكر كذا وكذا، ما لم يكن يذكر، حتى يظل الرجل إن يدري كم صلى، فإذا لم يدر أحدكم كم صلى ثلاثًا أو أربعًا، فليسجد سجدتين وهو جالس)) [4]. • فالنبي صلى الله عليه وسلم أمر مَن لم يخشع في صلاته بسجدتي سهو، ولم يأمره صلى الله عليه وسلم بإعادتها، ولو كانت باطلة - لعدم الخشوع - لأمره بإعادتها. 2- قال النووي رحمه الله: "يستحب الخشوع في الصلاة والخضوع، وتدبر قراءتها وأذكارها، وما يتعلق بها، والإعراض عن الفكر فيما لا يتعلق بها، فإن فكر في غيرها وأكثر من الفكر لم تبطل صلاته، لكن يكره، سواء كان فكره في مباح أم حرام كشرب الخمر" [5]. • ومن الواضح أن القائلين بهذا القول من الفقهاء يتحدثون عن عدم وجوب إعادة الصلاة التي فقدت الخشوع، ولم يتعرضوا لثواب هذه الصلاة التي فُقد فيها الخشوع. والخلاصة:
أن الصلاة غير الخاشعة لا تجب إعادتها، ولا يترتب على تارك الخشوع أحكام تارك الصلاة، غير أن فاقد الخشوع يفوته الثواب العظيم من هذه العبادة، ولا ثواب على شيء منها إلا بعد حضور قلبه وخضوعه، وبهذا قال ابن عباس: "ليس لك من صلاتك إلا ما عقلت منها" [6].
الحمد للَّه وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. أما بعد:
فلا شك أن الصلاة أعظم ما أمر اللَّه به ورسوله محمدٍ - صلى الله عليه وسلم - بعد الشهادتين، ولها مكانة عظيمة، ومنزلة رفيعة، وأهمية بالغة مؤكد. ولها خصائص عظيمة انفردت بها على سائر الأعمال الصالحة للأمور الآتية:
1- الصلاة فريضة على كل مسلم بالغ عاقل، إلا الحائض والنفساء، لقول اللَّه تعالى: ﴿ وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيّمَةِ ﴾ [1]. وقوله - عز وجل-: ﴿ إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا ﴾ [2]. ولحديث معاذ - رضى الله عنه - حينما بعثه النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى اليمن وقال له: "وأعلمهم أن اللَّه افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة" [3]. وعن عبادة بن الصامت - رضى الله عنه - قال: سمعت رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - يقول: "خمس صلوات كتبهن اللَّه على العباد، فمن جاء بهن لم يضيّع منهن شيئًا استخفافًا بحقّهنّ، كان له عند اللَّه عهدًا أن يدخله الجنة... " الحديث [4]. وقد أجمعت الأمة على وجوب خمس صلوات في اليوم والليلة [5].
السؤال:
قارعة الطريق الحكمة في المنع؟
الجواب:
إذا كانت فيها نجاسة، لكن الحديث ضعيف، الحكم يدور مع علته؛ إن كان في المزبلة نجاسة أو المجزرة نجاسة، أما إن صلَّى في محلٍّ ما فيه نجاسة لا بأس. س: قارعة الطريق؟
ج: قارعة الطريق ترك الصلاة فيها أولى، أحوط؛ لأنَّ الرسول نهى عن الجلوس في قارعة الطريق، والمبيت في قارعة الطريق؛ لأنها عرضة لإيذاء الناس، أما الحديث فضعيف في قارعة الطريق، لكن كونه يبتعد عن ذلك أحوط. س: لو صلَّى صحَّت يعني؟
ج: خروجًا من الخلاف، والصواب صحة الصلاة، لكن ترك ذلك أولى وأحوط؛ لئلا يتعرض للناس –للمُشاة- بالأذى: يعثروا فيه، أو يطؤه أحد، أو يصدمه أحد. [1]
14 من قوله: (وللمرأة زيادة إلى ذراع)