عبد الرحمن السحيم
يا فضيلة الشيخ أرجو أن تتكرم بالإجابة على سؤالي رغم أنه طرح من قبل.. وذلك لأن كثير من النساء هداهن الله يختلفن عليه...... وهو حكم نتف الحواجب.. فبعضهن يقلن أن المقصود منه نتف كل الحاجب وأن نتف البعض لا يعتبر نمص أرجو بيان حكم الإسلام في هذا الموضوع ؟ و جزاك الله عنا خير الجزاء......
المشهور عند الناس أن النمص هو نتف الحواجب ، ولكنه كما نقلت عن بعض أهل العلم أنه أعم من أن يكون في الحاجبين فقط. فهذا ابن الأثير يقول عن النمص ويُعرّف النامصة بأنها: التي تَنتِف الشَّعرَ من وجهِها. والأمر إذا اختُلِف فيه فإنه يُرجع فيه للحقيقة الشرعية قبل الحقيقة اللغوية. وإذا اتفقت الحقيقة اللغوية مع الحقيقة الشرعية وجب الأخذ بهما معاً. حكم نتف الحواجب للمتزوجة وغيرها - إسلام ويب - مركز الفتوى. مثال: الصلاة في اللغة الدعاء ( هذه حقيقة لغوية) وفي الشرع: أقوال وأفعال مخصوصة تُفتتح بالتكبير وتُختتم بالتسليم ( حقيقة شرعية) هنا تُقدّم الحقيقة الشرعية لأنها هي المقصودة. وفي النمص تتفق الحقيقة الشرعية مع الحقيقة اللغوية. قال ابن منظور في لسان العرب: والنَّمْصُ: نَتْفُ الشعر. و نَمَصَ شعرَه و يَنْمِصُه نَمْصاً: نَتَفَه... وفـي الـحديث: لُعِنَت النامصةُ و الـمُتَنَمّصة.
- حكم نتف الحواجب - YouTube
- حكم من نتف شعر الحواجب دون قصد
- حكم نتف الحواجب للمتزوجة وغيرها - إسلام ويب - مركز الفتوى
- متى تبدأ صلاة الفجر الرياض
- متى تبدأ صلاة الفجر جدة
حكم نتف الحواجب - Youtube
الشيخ ابن عثيمين ج/3 ص 866 () تشقير الحواجب السؤال: هل يجوز تشقير - صبغ – الحاجبين ؟.
حكم من نتف شعر الحواجب دون قصد
قال الفراء: النامِصةُ التـي تنتف الشعر من الوجه ، ومنه قـيل للـمِنْقاش مِنْماص لأَنه ينتفه به ، والـمُتَنَمِّصةُ: هي التـي تفعل ذلك بنفسها... وامرأَة نَمْصاء تَنْتَمِصُ أَي تأمرُ نامِصةً فتَنْمِص شعرَ وجهها نَمْصاً أَي تأْخذه عنه بخيط. انتهى. فأنتِ – رعاك الله – ترين أنه حتى في اللغة يقول أئمة اللغة أن النمص نتف أو أخذ شيء من شعر الوجه ، ولم يخصوه بالحاجبين. وقد قلت هناك – في الرابط المذكور – قلت: وسواء كان بالنتف واللقط أو بالحف أو بالحلق أو بأي وسيلة حديثة فهو نمص. وهو في النهاية تغيير لخلق الله. حكم نتف الحواجب - YouTube. وعلى هذا الرابط تجدين بحثاً مُتكاملاً مفصلاً حول النمص وأحكامه. والله تعالى أعلى وأعلم.
حكم نتف الحواجب للمتزوجة وغيرها - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الإثنين 6 ربيع الآخر 1436 هـ - 26-1-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 283387
32046
0
206
السؤال
هل يجوز نتف الحواجب للمتزوجة وغيرها أم لا؟. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن نتف الحواجب ـ وهو المعروف بالنمص ـ حرام بالأدلة الصحيحة الثابتة عن المصطفى صلى الله عليه وسلم، منها ما في الصحيحين من حديث عبد الله بن مسعود ـ رضي الله عنه ـ قال: لعن الله الواشمات والمستوشمات، والنامصات والمتنمصات، والمتفلجات للحسن، المغيرات خلق الله. قال عبد الله: ما لي لا ألعن من لعن رسول الله، وهو في كتاب الله: وما آتاكم الرسول فخذوه. ومنها ما رواه أبو داود عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ قال: لُعنت الواصلة والمستوصلة، والنامصة والمتنمصة، والواشمة والمستوشمة من غير داء. حكم من نتف شعر الحواجب دون قصد. صححه الألباني. ومن أهل العلم من أباحه إذا كان بإذن الزوج، والراجح أنه حرام مطلقا أذن الزوج أو لم يأذن، إلا ما كان منه لإزالة ما زاد على المعتاد مما يعيب أو يشين ويشوه، وهذا هو الذي عليه الفتوى عندنا، وسبق أن بينا ذلك وأدلته ومناقشة بعض أقوال أهل العلم فيه في جملة من الفتاوى، فراجعي ذلك في الفتاوى التالية أرقامها: 136339 ، 102335 ، 134126 ، 22244.
أحكام اللباس والزينة
> سؤال 948938
سؤال
رقم مرجعي: 948938 | أحكام اللباس والزينة
| 13 أكتوبر، 2019
هل حرام حلق مابين الحاجبين من الشعر او نتفه
إجابة
لحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق سيدنا محمد الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد؛
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بالإشارة إلى سؤالك المثبت نصه أعلاه، فإن إزالة ما بين الحاجبين دون مسهما فيه قولان للعلماء؛ فمنهم من أجازه ومنهم من منعه، ومرد الاختلاف إلى معنى النمص الذي لعن فاعله، هل هو يتعلق بشعر الحاجبين أو يشمل شعر الوجه كله، فعلى القول الأول يجوز إزالة ما بين الحاجبين وهو قول بعض الفقهاء، وعلى القول الثاني لا يجوز، وإليه ذهب كثير من أهل العلم، لكن الراجح الأول؛ لاختصاص النمص بالحواجب. وقد سئل سماحة الشيخ محمد أحمد حسين المفتي العام للقدس والديار الفلسطينية عن حكم ترتيب الحواجب وتهذيبها، دون نتف الحاجب، أو تغيير شكله الأصلي؟ فأجاب:
((الأصل أن إزالة الشعر من الحاجبين بطريقة النتف حرام، إذ هو النمص الذي نهى عنه رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ولعن صاحبته، فعن علقمة، رضي الله عنه، قال: «لَعَنَ عَبْدُ اللهِ الْوَاشِمَاتِ، وَالْمُتَنَمِّصَاتِ، وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ، الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللهِ، فَقَالَتْ أُمُّ يَعْقُوبَ: مَا هَذَا؟ قَالَ عَبْدُ اللهِ: وَمَا لِي لَا أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ رَسُولُ اللهِ» [صحيح البخاري، كتاب اللباس، باب المتنمصات].
فالواشمة: التي تجرح البدن نقطاً أو خطوطاً فإذا جرى الدم حشته كحلاً،
فيأتي خيلاناً وصوراً فيتزين به النساء للرجال،
ورجال صقلية وإفريقية يفعلونه ليدل كل واحد منهم على رُجلته في حداثته. والنامصة: هي ناتفة الشعر تتحسن به.. إلى أن قال:
وهذا كله تبديل للخلقة وتغيير للهيئة وهو حرام. وبنحو هذا ، قال الحسن في الآية. ثانياً: السنة:
قوله: ( لعن الله الواشمات والمستوشمات
والنامصات والمتنمصات
والمتفلجات للحسن المتغيرات خلق الله). قال ابن منظور في مادة ( لعن): واللعن: الإبعاد والطرد
من الخير. وقيل: الطرد والإبعاد من الله.. وكل من لعنه الله فقد
أبعده عن رحمته واستحق العذاب فصار هالكاً. فتاوى عن حكم النمص لكبار العلماء المعاصرين
إنه من المناسب في هذا المقام أن نذكر حكم النمص، لكبار العلماء في هذا العصر:
* سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز: ما حكم تخفيف الشعر الزائد من الحاجبين؟ الجواب: لا يجوز أخذ شعر الحاجبين ولا التخفيف منهما لما ورد عن النبي:
( لعن الله النامصة والمتنمصة) وقد بين أهل العلم أن أخذ شعر الحاجبين من النمص. مجلة الدعوة، العدد 975
* سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين: ما حكم إزالة أو تقصير بعض الزوائد من الحاجبين؟
الجواب: إزالة الشعر من الحاجبين إن كان بالنتف فإنه هو النمص
وقد لعن رسول الله: النامصة والمتنمصة..
وهو من كبائر الذنوب ، وخص المرأة لأنها هي التي تفعله غالباً للتجمل ،
وإلا فلو صنعه الرجال لكان ملعوناً كما تلعن المرأة والعياذ بالله
وإن كان بغير نتف كالقص أو بالحلق فإن بعض أهل العلم يرون أنه
كالنتف لأنه تغيير لخلق الله ، فلا فرق بين أن يكون نتفاً أو يكون قصاً أو حلقاً
وهذا أحوط بلا ريب ، فعلى المرء أن يتجنب ذلك سواء كان رجلاً أو امرأة.
رواه مسلم. وفي حديث جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم جاءه جبريل عليه السلام فقال له: قم فصله فصلي الظهر حين زالت الشمس... ثم جاءه الفجر حين برق الفجر أو قال سطع الفجر. رواه أحمد والنسائي ، وصححه الألباني. والمقصود بطلوع الفجر هو ظهور الفجر الصادق المعترض بالأفق ولا يعقبه ظلام، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يغرنكم من سحوركم أذان بلال ولا بياض الأفق المستطيل هكذا حتى يستطير هكذا يعني معترضاً. رواه مسلم عن سمرة. متى تبدأ صلاة الفجر المدينة. قال ابن رشد: واتفقوا أن أول وقت الصبح طلوع الفجر الصادق وآخره طلوع الشمس إلا ما روى عن ابن القاسم عن بعض الشافعية أن آخره الإسفار. انتهى. ووجود الظلام لا يتنافى مع طلوع الفجر، ففي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت: لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الفجر فتشهد معه النساء من المؤمنات متلفعات بمروطهن ثم يرجعن إلى بيوتهن ما يعرفهن أحد من الغلس. والغلس هو الظلام أو اختلاط ظلام الليل بضياء الصبح، فالمدار في صحة الصلاة هو تحقق دخول الوقت. واعلم أن الأصل في معرفة أوقات الصلاة هو معرفة العلامات الكونية التي جعلها الشرع دليلاً على الأوقات. أما تأخير الصلاة لحين ظهور الحمرة، ففيه كراهة.
متى تبدأ صلاة الفجر الرياض
وقال الحافظ ابن رجب في "لطائف المعارف": [واختلف علماء أهل الشام في صفة إحيائها على قولين؛ أحدهما: أنه يُستحب إحياؤها جماعةً في المساجد. متى تبدأ صلاة الفجر جدة. كان خالد بن معدان ولقمان بن عامر وغيرهما يلبسون فيها أحسن ثيابهم ويتبخرون ويكتحلون ويقومون في المسجد ليلتهم تلك، ووافقهم إسحاق بن راهويه على ذلك، وقال في قيامها في المسجد جماعة: ليس ذلك ببدعة، نقله عنه حرب الكرماني في مسائله. والثاني: أنه يُكرَهُ الاجتماع فيها في المساجد للصلاة والقصص والدعاء، ولا يكره أن يُصلي الرجل فيها بخاصة نفسه، وهذا قول الأوزاعي إمام أهل الشام وفقيههم وعالمهم]. اهـ المراد منه. وعلى ذلك: فإحياء ليلة النصف من شعبان على الصفة المذكورة أمر مشروع لا بدعة فيه ولا كراهة، بشرط أن لا يكون على جهة الإلزام والإيجاب، فإن كان على سبيل إلزام الغير وتأثيم من لم يشارك فيه فإنه يصبح بدعة بإيجاب ما لم يوجبه الله ولا رسوله صلى الله عليه وآله وسلم، وهذا هو المعنى الذي من أجله كَرِه مَن كَرِه مِن السلف إحياء هذه الليلة جماعةً، فإن انتفى الإيجاب فلا كراهة.
متى تبدأ صلاة الفجر جدة
في الكويت
متى يأذن الفجر بالدمام؟ - البوابة
متي موعد صلاه الفجر
في الرياض
توقيت صلاة الظهر 12:19 م. موعد صلاة العصر 3:42 م. موعد صلاة المغرب 6:46 م. ميعاد صلاة العشاء 7:59 م. المدينة المنورة موعد صلاة الفجر 4:24 ص. موعد صلاة العصر 3:47 م. موعد صلاة المغرب 6:51 م. توقيت صلاة العشاء 8:05 م. مدينة الرياض موعد صلاة الفجر 3:56 ص. توقيت صلاة الظهر 11:51 ص. موعد صلاة العصر 3:19 م. ميعاد صلاة المغرب 6:23 م. موعد صلاة العشاء 7:37 م. مواقيت الصلاة في العواصم العربية العاصمة الأردنية عمان موعد صلاة الفجر 3:32. متى تبدأ صلاة الفجر؟ - مقال. توقيت صلاة الظهر 11:38 م. ميعاد صلاة العصر 3:13 م. موعد صلاة المغرب 6:14. موعد صلاة العشاء 7:34 م. العاصمة الإماراتية أبو ظبي موعد صلاة الفجر 4:26 ص. توقيت صلاة الظهر 12:21 م. موعد صلاة العصر 3:49 م. توقيت صلاة المغرب 6:48 م. موعد صلاة العشاء 8:06 م. العاصمة المغربية الرباط موعد صلاة الفجر 4:07 ص. توقيت صلاة الظهر 12:25 م. موعد صلاة العصر 4:06 م. توقيت صلاة المغرب 7:06 م. موعد صلاة العشاء 8:33. مواقيت الصلاة بالكويت توقيت صلاة الفجر 3:40 ص. موعد صلاة الظهر 11:46 ص. ميعاد صلاة العصر 3:21 م.
توفر النية، قبل النوم يجب تجديد النية للاستيقاظ على صلاة الفجر، ليعينك الله في القيام من النوم والتغلب على التعب. ضبط منبه ساعة بعيداً، لتقوم بالتنبيه عدة مرات. شرب كميات كبيرة من السوائل والمياه قبل النوم، لتستيقظ للذهاب لدورة المياه عدة مرات أثناء الليل. عدم تناول كميات كبيرة من الطعام قبل النوم. القضاء التركي يسقط قضية "خاشقجي" ويحيلها إلى السلطات السعودية . دار الحياة - اخبار فلسطين اخبار المملكة العربية السعودية اخبار العالم. حكم أداء صلاة الفجر
هي فرض عين على كل مسلم ومسلمة بالغاً عاقلاً، فلا يجوز عدم أداء صلاة الفجر أو غيرها من الصلوات والدليل من السنة، قال صلى الله عليه وسلم:
(بني الإسلام على خمس، شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان). كيفية أداء صلاة الفجر وعدد ركعاتها
صلاة الفجر المكتوبة والمفروضة على كل مسلم هي ركعتان. فإذا جاء المصلي إلى جماعة أو ذهب إلى المسجد فلا ينشغل عن صلاة الفجر بالسنة يدخل معهم في الصلاة المفروضة مباشرةً لقول الرسول صلى الله عليه وسلم:
(إذا أُقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة). وتبدأ الصلاة بتكبيرة الإحرام. ثم يقرأ سورة الفاتحة، ثم سورة أخرى أو آيات من سورة أخرى طويله
كما ثم يكبر للركوع ويكون التكبير برفع اليدين، ويسبح في الركوع (سبحان ربي العظيم) ثلاث مرات.