اهل الراية 2 - فشرت عينك تعلموا على واحد من رجال الحارة! انا زكريا! هوشة قوية - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
اهل الراية 2.3
وفي المعسكر يقوم رضا بقتل «بكباشي» ظالم دفاعاً عن جندي مظلوم ويحكم عليه بالأعدام ويُساق إلى سجن الأناضول. وحين يصل الخبر للحاره تعم الحزن كافة الأهالي وتزداد هموم أبوالحسن مع مواصلة دلال أفعالها الشريرة.. ويزداد غيظ دلال عندما تعلم بأن أبوالحسن ينوي الزواج من امرأة جميلة «عناية» شاهدها صدفة فتخطط لقتلها. وبالفعل تقوم دلال بدعوة عناية وأهلها على الغداء وتسمم الطعام. لكن الصدفة تجلب زكريا ويدخل لبيت المونة وهي مشغولة مع زبوناتها ويأكل من الطعام ويموت فتجن دلال وتسوح في الأزقة وهي تردد«ياأهل الراية الله يجيركن من يلي جايه». Ahl Al Raya 2 HD | مسلسل اهل الراية الجزء الثاني الحلقة 22 الثانية و العشرون - video Dailymotion. وحين يزور سجن الأناضول قائم مقام وأبنته نورايه، في جولة تفقدية للاطمئنان على أحوال المساجين يقف رضا بشجاعة ويروي عن الظلم الذي تعرض لها فتتأثر به نورآيه وتقرر مساعدته، وبعد عدة محاولات تقنع نور آيه والدها والصدرالأعظم ليصدروا عفواً بحقه ولكنه يرفض الخروج من السجن دون رفاقه الذين قد ظلموا معه. وتُتابع قضية رفاقه ويتم العفو عن رضا ورفاقه، بعد أن ظن أهله انه قد مات، ويعود رضا ورفاقه لبلادهم ومحبيهم.
اهل الرايه 2 الحلقة 17
الموقع العربي الاول للمسلسلات، الافلام وبرامج التلفزيون
أهل الراية الجزء الثاني بعنوان (شهامة الكبار) إخراج سيف الدين سبيعي وقصة وسيناريو وحوار أحمد حامد يتحدث حول الشام في عام 1900 عرض المسلسل في رمضان 2010 على عدة قنوات عربية.
5-
التعفف عن مسألة الناس:
لحديث ثوبان – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: (( من
يتقبل لي بواحدة وأتقبل له بالجنة)) ؛ قلت:
أنا! أكثر ما يدخل الناس الجنة - موضوع. قال: (( لا تسأل الناس شيئاً)) قال: فكان
ثوبان يقع سوطه وهو راكب فلا يقول لأحد ناولنيه؛ حتى ينزل فيأخذه 10. 6-
إماطة الأذى عن الطريق:
لحديث معاوية بن قرة قال: كنت مع معقل المزني فأماط أذى عن طريق، فرأيت شيئاً
فبادرته، فقال: ما حملك على ما صنعت يا ابن أخي؟ قال: رأيتك تصنع شيئاً فصنعته،
فقال: أحسنت يا ابن أخي، سمعت النبي – صلى الله عليه وسلم – يقول: (( من
أماط أذى عن طريق مسلمين كتب له حسنة، ومن تقبلت له حسنة دخل الجنة)) 11. 7-
من عمل هذه الطاعات في يوم واحد:
وهي التي ذُكرت في حديث أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله
عليه وسلم -: (( من أصبح منكم اليوم صائما ً؟)) قال
أبو بكر – رضي الله عنه -: أنا، قال: (( فمن تبع منكم
اليوم جنازة ؟)) قال أبو بكر – رضي الله عنه -: أنا، قال: (( فمن
أطعم منكم اليوم مسكيناً)) قال أبو بكر – رضي الله عنه -: أنا، قال: (( فمن
عاد منكم اليوم مريضاً ؟)) قال أبو بكر – رضي الله عنه -: أنا، فقال رسول
الله – صلى الله عليه وسلم -: (( ما اجتمعن في امرئ إلا
دخل الجنة)) 12.
أكثر ما يدخل الناس الجنة - موضوع
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (( من
أماط أذى عن طريق مسلمين، كتب له حسنة، ومن تقبلت له حسنة، دخل الجنة)) 7. من عمل هذه الطاعات في يوم واحد:
عن أبى هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( من
أصبح منكم اليوم صائما ً؟))، قال أبو بكر رضي الله عنه أنا! قال: (( فمن
تبع منكم اليوم جنازة؟)) قال أبو بكر رضي الله عنه: أنا! قال: (( فمن
أطعم منكم اليوم مسكيناً ؟)) قال أبو بكر رضي الله عنه: أنا! قال: (( فمن عاد منكم اليوم مريضاً؟)) قال أبو بكر رضي الله عنه أنا! فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( ما اجتمعن في امرئ إلا
دخل الجنة)) 8. الإحسان إلى البنات:
عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( من
كان له ثلاثة بنات، فصبر عليهن وأطعمهن وسقاهن، وكساهن من جِدَته؛ كُنَّ له حجاباً
من النار يوم القيامة)) 9. من مات ثلاثة من ولده، أو اثنان فاحتسبهما عند الله تعالى:
عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( من
احتسب ثلاثة من صلبه دخل الجنة)) فقامت امرأة فقالت: أو اثنان؟ قال: (( أو
اثنان)) قالت المرأة: يا ليتني قلت واحداً 10.
قوله: (تلا) النبي صلى الله عليه وسلم ، ليبين فضل صلاة الليل. قوله: (تتجافى) تتنحى، وقوله: (المضاجع) مواضع الاضطجاع للنوم. [5]. قوله: (برأس الأمر) الذي سألت عنه، قوله: (ذروة) بضم الذال وكسرها _ الطرف الأعلى. قوله: (الْإِسْلَامُ) يَعْنِي الشَّهَادَتَيْنِ وَهُوَ مِنْ بَابِ التَّشْبِيهِ الْمَقْلُوبِ إِذِ الْمَقْصُودُ تَشْبِيهُ الْإِسْلَامِ بِرَأْسِ الْأَمْرِ لِيَشْعُرَ بِأَنَّهُ مِنْ سَائِرِ الْأَعْمَالِ بِمَنْزِلَةِ الرَّأْسِ مِنَ الْجَسَدِ فِي احْتِيَاجِهِ إِلَيْهِ وَعَدَمِ بَقَائِهِ دُونَهُ [6]. قوله: (سَنَامِهِ) السنام أعلى الجمل، وتشبيه للأمر بالجَمَل، لأن الجَمَل أعلاه ذروة السنام، والجمل متحرك، والجهاد أيضا يبعث على الانتشار. قوله: (بملاك ذلك كله) الملاك بكسر الميم وفتحها، ومعناه بمقصوده وجماعه [7]. لأن الجهاد وغيره من أعمال الطاعات غنيمة، وكف اللسان عن المحارم سلامة، والسلامة في نظر العقلاء مقدمة على الغنيمة [8]. قوله: (فأخذ بلسانه) أمسك النبي صلى الله عليه وسلم لسان نفسه، قوله: (كف عليك) عنك. أي أحبس. قوله: (ثكلتك) الثكل، بالضم: الموت والهلاك، وفقدان الحبيب والولد وعلى الأخير اقتصر الأكثرون [9] ، وهنا بمعنى فقدتك، ولم يقصد رسول الله حقيقة الدعاء، بل جرى ذلك على عادة العرب في المخاطبات.