معلومات عن قبيلة طي وانسابها ، هذا سيكون محور هذا المقال، فالقبائل العربية متعددة ولها تاريخ قديم وعريق ويهتم الناس دومًا بتتبع الأنساب و القبائل وتفرعاتها والمناطق التي استقرت بها الأقوام المختلفة التابعة لنفس القبائل ومعرفة صلات القرابة المختلفة ودرجاتها. معلومات عن قبيلة طي وانسابها
طيء هي إحدى القبائل العربية القحطانية يمنية الأصل، سكنت الجزء الشمالي من شبه الجزيرة العربية وعلى وجه التحديد بين جبلي أجا وسلمى، وكان للطائيين دور بارز خلال الفتوحات الإسلامية في دول العراق وسوريا وبلاد فارس وبيزنطة، وهجرتهم إلى بلاد العراق وسوريا بدأت قبل ظهور الإسلام واستمرت بعده، ثم هاجر قسم منهم إلى أنطاكية ومنها تفرقوا في اتجاهات مختلفة، وفي العصر الحالي فإن جزءًا من قبيلة طيء يتواجد في شمال سوريا في محافظة الحسكة وتمتد إلى الأراضي العراقية في نينوى والموصل وهي إحدى أكبر وأعرق القبائل في مدينة الموصل العراقية. [1]
شاهد أيضًا: الراجحي من اي قبيلة
ما هو نسب طيء
فيما يلي أبرز المعلومات حول نسب قبيلة طيء الشهيرة:
يعود نسب قبيلة طيء إلى طيء بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، وبالتالي تصنف ضمن القبائل الكهلانية السبأية القحطانية.
قبيلة طي شمر من
شمر: فرع من طيء مشهور جدًا في هذه الأيام ويسكنون في حائل في السعودية. أشهر فروع قبيلة طيء
فيما يلي بعض من أشهر الأسماء التي تتفرع عن قبيلة طيء:
زبيد وهم البطن الثاني من طيء. بني لام بن عمرو. بني أحمد بن الحارث. بني جرم بن عمرو. بني صخر بن جرم. بني نبهان بن عمرو. بني الأجود بن غزية. بني بولان بن عمرو. بني سنبس بن معاوية. بني سدوس بن أصمع بن أبي ربيعة. قبيلة شمر (منقول). بني قيس بن شمر بن عبد الله. بني الأسلم عدي بن جوين بن عمرو. بني زوبع وهم من ذرية محمد بن الحارث. شاهد أيضًا: قبيلة ال منيف من وين
أشهر الشخصيات من طيء
يعود لطيء أصل كثير من الشخصيات التي اشتهرت عبر التاريخ ومن أبرزهم:
حاتم الطائي وهو مضرب المثل لدى العرب في الكرم والجود وحسن استقبال الضيف. زيد الخيل وهو أحد أصحاب رسول الله وأسماه زيد الخير. أوس بن حارثة بن لأم الطائي. عدي بن حاتم الطائي. سفانة بنت حاتم الطائي. الأسد الرهيص. الأخيل شاعر. العالم النحوي الشهير ابن مالك. ابن عربي. صفي الدين الحلي. شاهد أيضًا: ما هي قبيلة نبي الله صالح
وفي الختام أوردنا معلومات عن قبيلة طي وأنسابها ، وأبرز الشخصيات والبطون والقوام المتفرعة عنها والأماكن التي سكنوها ومن هو طيء ومن هم أبناؤه.
كاتب الموضوع رسالة وليدالصكر مديرالمنتدى عدد المساهمات: 1233 تاريخ التسجيل: 29/01/2008 العمر: 58 موضوع: قبيلة شمـر العربية 2008-02-25, 11:55 pm قبيلة شمر شمر قبيلة عربية عريقة الأصل وتمتد جذورها إلى بطن من بطون قبيلة طي ومنهم زيد الخيل وحاتم الطائي. وطي هو ابن أد ابن يشجب ابن كهلان ابن سبأ الذي تنتسب إليه العرب العاربة.
قبيلة طي شمر سلاطين
المراجع
^
ابن حزم الأندلسي الظاهري, جمهرة أنساب العرب
أبو العباس القلقشندي, نهاية الأرب في معرفة قبائل العرب
** الفايد ** ابناء فائد ومنهم الفخوذ الاتية: ( الوجاعاء) ( النفشه) ( آل وزره) ( الجرطام) ( المطرف) ( العمير). ** الكامل ** ابناء كامل ومنهم: ( الغشام) ( الطريف) ( الضبان) ( النباطاء) ( الفزران) ( آل سليم) ( المناكدة) ( آل جمهور). ** ابناء صالح ** … انضموا الى ابناء عمومتهم من الاسلم. اما وهب بن عيسى فهم: ( محمد) و ( قدير) و ( جذيل). ** آل وهب ** ابناء وهب بن محمد بن عيسى ومنهم الفخوذ الاتية: ( آل بدر) ( آل ابي دغيم) ( آل فريال) ( الهبيرات) ( البززه) ( السكوت) (الدحيل) ( العطاعطة). ** آل جحيش ** ابناء قدير بن وهب بن عيسى ومنهم الفخوذ الاتية: ( الطريف) ( الوريك) ( الشودح) ( الزبلان) ( الجنفاء) ( العيادة) ( الشراطين) ( الهياهية) ( المعيبي). ][ موقع قبيلة شمر الرسمي ][WwW.aLlShMr.CoM - قبايل طي او قبيلة طي. ** آل همزان ** هم ابناء جذيل بن وهب بن عيسى وهم فخذان: الفنيخ و الجعيلان. الفنيخ ومنهم: ( المبارك) ( البركان) ( الخلف) ( الزهو) ( المقبل) ( الدباس). الجعيلان ومنهم: ( العبدالله) ( السعيد) ( المساعد) ( السعدي). اما الصلتة من الا سلم فهم خمسة قبائل وجميعهم تابعين للكتفاء وهم: الغرير - المناصير - النفقان - المعاضيد - الهيرار ** الغرير ** ابناء عدي بن حاتم الطائي ومنهم البطون التالية: ( الجراح) ( المقبل) ومن ثم صار من سلالتهم الغانم والعويض.
قبيلة طي شمر للخطب
وفي سنة 856هـ - قام آل مغيره بغارة على قبيلة عنزه في مبايض, فلم يحالفهم الحظ, فهزموا وقتل رئيسهم لاحم بن مدلج الخياري. ويظهر أن آل مغيره في القرن التاسع الهجري بلغوا عنفوان قوتهم, بحيث لم يقتصر خطرهم على بوادي نجد. جاء في كتاب(( تحفة المشتاق)):- في ذكر حوادث سنة 866 هـ:-
وفي هذه السنه غزا زامل بن جبر ملك الأحساء والقطيف, ومعه جنود كثيره من الحاضره والباديه, وتوجه الى نجد, وصبح آل مغيره وسبيع, وأخذهم. وكان آل مغيره قد أكثروا الغارات على بوادي الأحساء والقطيف, ثم توجه الى الخرج, وأقام فيها نحو عشرة أيام, ثم رجع الى وطنه, انتهى. ولعل أقوى القبائل التي كانت تتصدى لمواجهة آل مغيره قبيلة عنزه, فقد قتلوا شيخهم وطبان الخياري سنة 870هـ ولكنهم انتقموا منهم, فأخذوا قافله لهم سنة 876هـ قادمه من الأحساء, أخذوها بقرب (أبوجيفان) وقافله آخرى في سدير سنة 888هـ, وقتلوا في قافلة ثالثه أخذوها في العارض من مشاهير عنزه سهاج بن جفين وشخبوط بن عقل ابن زايد سنة 919 هـ. قبيلة طي شمر سلاطين. ويظهر أن تعديهم على نهب القوافل أثر في الوضع الأقتصادي في شرق الجزيره حيث يعيش سكان هذه الجهه على محصول الزراعه من التمر والارز فأعاد حكام الأحساء الكره لتأديبهم.
المصدر: العلامه والاديب حمد الجاسر رحمه الله في مؤلفه (( جمهرة انساب الاسر المتحضره في نجد)), الطبعه الاولى (1401 هـ - 1981 م),
صفحة (847, 848, 849, 850, 851, 852). ويقول الامير حمد بن علي بن الشيخ عوده آل بويت الفضلي:
فضل ومغيره اخوةٍ مع كثيـري @ ابناء ربيعة مكرم الضيف بالعيس
ربيعة الطائي ولا هـو غتيـري @ سيد ملوك العرب والتاج له قيس
منقول
منصور الزغيبي صدرت خلال الأيام الماضية لائحة تعد من اللوائح المهمة، وهي لائحة المحافظة على الذوق العام بقرار مجلس الوزراء رقم 444 وتاريخ 4/8/1440 هـ، وقبل الحديث عنها أشير إلى أن المقصود باللائحة: تلك الوثيقة التي تحمل مجموعة من القواعد القانونية العامة المجردة الملزمة، المكتوبة، الصادرة بقرار من مجلس الوزراء بعد دراستها في مجلس الشورى، لتنظيم موضوعها. اللوائح في السعودية أربعة أنواع وهي: «اللائحة التنظيمية، والتنظيم، واللوائح التنفيذية، ولوائح الضبط»، ولائحة المحافظة على الذوق العام تعتبر من النوع الأول المذكور آنفا. تناولت اللائحة الأحكام المتعلقة بالذوق العام في عشر مواد، في المادة الأولى عرفت العبارات الواردة في اللائحة، فمنها الذوق العام وهي: «مجموعة السلوكيات والآداب التي تعبر عن قيم المجتمع ومبادئه وهويته». وكذلك عرفت الأماكن العامة بأنها: المواقع المتاح ارتيادها للعموم مجانًا أو بمقابل، من الأسواق، والمجمعات التجارية، والفنادق، والمطاعم، والمقاهي، والمتاحف، والمسارح، ودور السينما، والملاعب، ودور العرض، والمنشآت الطبية والتعليمية، والحدائق والطرق ونحوها. والمادة الثالثة أوجبت على كل من يكون في مكان عام، احترام القيم والعادات والتقاليد والثقافة السائدة في السعودية، كما لا يجوز الظهور في مكان عام بزي أو لباس غير محتشم، أي يحمل صورًا أو أشكالًا أو علامات تسيء إلى الذوق العام.
لائحة المحافظة على الذوق العاب طبخ
يبدأ في العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك، العملُ بلائحة المحافظة على الذوق العام والتي وافق عليها مجلس الوزراء مؤخرًا. وتتكون اللائحة من ١٠ مواد فيما يلي تفاصيلها: المادة الأولى: لأغراض تطبيق هذه اللائحة، يُقصد بالعبارات والألفاظ الآتية المعاني الواردة أمام كل منها؛ ما لم يقتضِ السياق غير ذلك: 1- اللائحة: لائحة المحافظة على الذوق العام. 2- الذوق العام: مجموعة السلوكيات والآداب التي تعبّر عن قيم المجتمع ومبادئه وهويته؛ بحسب الأسس والمقومات المنصوص عليها في النظام الأساسي للحكم. 3- الأماكن العامة: المواقع المتاح ارتيادها للعموم -مجانًا أو بمقابل- من الأسواق، والمجمعات التجارية، والفنادق، والمطاعم، والمقاهي، والمتاحف، والمسارح، ودور السينما، والملاعب، ودور العرض، والمنشآت الطبية والتعليمية، والحدائق، والمتنزهات، والأندية، والطرق، والممرات، والشواطئ، ووسائل النقل المختلفة، والمعارض، ونحو ذلك. المادة الثانية: تسري اللائحة على كل من يرتاد الأماكن العامة. المادة الثالثة: يجب على كل من يكون في مكان عام احترام القيم والعادات والتقاليد والثقافة السائدة في المملكة. المادة الرابعة: لا يجوز الظهور في مكان عام بزيّ أو لباس غير محتشم، أو ارتداء زي أو لباس يحمل صورًا أو أشكالًا أو علامات أو عبارات تسيء إلى الذوق العام.
لائحة المحافظة على الذوق العاب فلاش
تقرر بدء العمل بلائحة المحافظة على الذوق العام في شهر رمضان المقبل وقد وافق على هذه اللائحة مؤخرا ، وتتكون اللائحة من عشرة مواد أساسية. مواد لائحة المحافظة على الذوق العام
المادة الأولى
تهدف هذه المادة إلى الاهتمام بالألفاظ والمعاني والعبارات الواردة ، طالما ام يتطلب السياق غير ذلك:
1- اللائحة: لائحة المحافظة على الذوق العام. 2- الذوق العام: هو مجموعة الآداب والسلوكيات التي تعكس هوية المجتمع وقيمه ومبادئه ، وذلك وفق المقومات والأسس التي تم النص عليها في النظام الأساسي للحكم. 3- الأماكن العامة: هي الأماكن التي يرتادها عامة الناس سواء كان مجانا او بدفع مقابل مادي من الأسواق ، والفنادق والمجمعات التجارية، والمطاعم، والمتاحف ، والمقاهي، ودور السينما ، والمسارح، والملاعب، ودور العرض، والحدائق والطرق والأندية ، والمنشآت الطبية والتعليمية، والمتنزهات، والممرات، والشواطئ، ووسائل النقل المختلفة، والمعارض، ونحو ذلك. المادة الثانية
تطبق هذه اللائحة على كل من يتردد إلى الأماكن العامة. المادة الثالثة
تفرض على جميع المتواجدين في الأماكن العامة احترام العادات والقيم والتقاليد والثقافة السائدة في المملكة.
لائحة المحافظة على الذوق العامة
واس – واصل:
أكد مصدر مسؤول بوزارة الداخلية عدم صحة ما يتم تداوله عن بدء العمل بلائحة المحافظة على الذوق العام الصادرة بموجب قرار مجلس الوزراء رقم 444 في 1440/8/4هـ. وأوضح المصدر أنه لم يتم العمل باللائحة حتى تاريخه، وأن الإجراءات المتعلقة بتنفيذ لائحة المحافظة على الذوق العام ما زالت تحت الدراسة مع الجهات المعنية، وسوف يتم الإعلان عن موعد التطبيق في وقت لاحق بعد الانتهاء من تحديد إجراءات تنفيذ قرار المجلس الموقر. والله ولي التوفيق.
لائحة المحافظة على الذوق العاب بنات
المادة الثامنة مع عدم الإخلال بأي عقوبة أشد مقررة نظاماً؛ توقع غرامة مالية على كل من يخالف أيَّا من الأحكام الواردة في اللائحة بما لا يتجاوز (خمسة) آلاف ريال، وفقاً لجدول تصنيف المخالفات المنصوص عليه في المادة (التاسعة) من اللائحة، ويضاعف مقدار الغرامة في حال تكرار المخالفة نفسها خلال (سنة) من تاريخ ارتكابها للمرة الأولى. يجوز لمن صدر في حقه قرار بغرامة مالية وفقاً للفقرة (1) من هذه المادة، التظلم منه أمام المحكمة الإدارية المختصة. المادة التاسعة تتولى وزارة الداخلية –بالاشتراك مع الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني والجهات الأخرى ذات العلاقة- تصنيف المخالفات، وتحديد الغرامات المالية المقابلة لكل منها، وفق جدول تعده لهذا الغرض ويصدر بقرار من وزير الداخلية. المادة العاشرة تُنشر اللائحة في الجريدة الرسمية، ويعمل بها بعد (ثلاثين) يوماً من تاريخ نشرها.
في حين كانت المادة الرابعة أكثر تحديدًا بماهي الأفعال التي تخالف الذوق العام فذكرت بأنه "لا يجوز الظهور في مكان عام بزي أو لباس غير محتشم أو ارتداء زي أو لباس يحمل صوراً أو أشكالاً أو علامات أو عبارات تسئ إلى الذوق العام" فيلاحظ بأن المادة أولت إهتمام مباشر باللباس والزي واشترطت بأن يكون غير محتشم ومع أن اللائحة لم تحدد على وجه التفصيل ماهو اللبس غير المحتشم ؛إلا أنه يستنتج من النظام بأنه أي لبس يخالف القيم والعادات والتقاليد السائدة في وقت ارتكاب المخالفة. في حين تمحورت المادة الخامسة بشكل أكبر هو التصرفات والأفعال الخارجة عن المظهر الشخصي الخاص فذكرت بأنه:" لا تجوز الكتابة أو الرسم أو ما في حكمهما على جدران مكان عام، أو أي من مكوناته، أو موجوداته، أو أي من وسائل النقل؛ ما لم يكن مرخصاً بذلك من الجهة المعنية". وقد ذكرت المادة السادسة بأنه:" لا يسمح في الأماكن العامة بأي قول أو فعل فيه إيذاء لمرتاديها، أو إضرار بهم، أو يؤدي إلى إخافتهم أو تعريضهم للخطر". ويلاحظ أن المادة قد تشتبك مع الشق الجزائي في كون أن الإيذاء والإضرار يعد من باب الأفعال الجزائية. أما المادة السابعة فهي من المواد التنظيمية التي تنص على صلاحيات "وزير الداخلية" مع تنسيقه مع رئيس مجلس إدارة الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني والجهات الأخرى ذات العلاقة بتطبيق أحكام النظام.