وهنا يجيب الباحث السعودي حينما يقسِّم (الشرك) إلى نوعين: شرك يسميه (الشرك المؤسساتي)، وآخر ينعته بـ (الشرك الثقافي) ؛ "أما الأول حسب رؤيته فهو نوع من الدين الشعبي في إطار مؤسسات دينية مثل القباب التي عادة ما تُقام على قبور الأنبياء والأولياء والصالحين، أو المقامات والمزارات، وفي الغالب فإن هذا النوع مرتبط بـ مرجعية أو مرجعيات دينية وفقهية معروفة، ومثال على ذلك هوالدين القائم في النجف في العراق بـ رموزه ومؤسساته ومزاراته الدينية وبمواسمه السنوية. أما المستوى الثاني: (الشرك الثقافي) فـ قوامه مجموعة من المعتقدات الدينية الشائعة داخل المجتمع، وهذا النوع ليس مرتبط بـ فكرة المؤسسة، وإنما يأخذ شكل الممارسة الشائعة داخل المجتمع على أساس فردي، وهو غير مرتبط بـ مرجعية دينية.. وهنا لابد من الإشارة إلى أنه حينما يرد مصطلح (الشرك) من دون تحديد فإن المقصود من ذلك هو (الشرك المؤسساتي) وليس (الشرك الثقافي)". الصدر يدعو السعودية لإعمار "قبور البقيع" على غرار مافعله السيسي في مصر .. اخبار كورونا الان. (٣)
من خلال هذا التقسيم يبدو جليًا ان المقصود بهذا النعت هو التشيع وأتباع المدرسة الإمامية مدرسة أهل البيت، وذلك عن طريق التلاعب بـ الكلمات والمغالطة بها، فطرحت مفردة (الشرك) وهي أسهل وأعظم المفردات التي أطلقت من جماعة تَتصِف بـالجهل المركّب، حيث لا يوجد وازع أو باعث للطرح بأسلوبٍ علمي ومهذَّب.
- جنة البقیع قبل الهدم
- الصدر يدعو السعودية لإعمار "قبور البقيع" على غرار مافعله السيسي في مصر .. اخبار كورونا الان
- هل جزاء الإحسان إلا الإحسان
- اعراب هل جزاء الإحسان إلا الإحسان
جنة البقیع قبل الهدم
الوهابية وهدم الحضارات
ما أشبه اليوم بالأمس، وما أقرب تجليّات الذهنية الوهابية التي نشهدها في عصرنا الحالي في مختلف دول العالم بتلك التي سادت منذ قرون، الذهنية الإقصائية التي لا تستوعب أي اختلاف، القائمة على مبدأ تدمير الآخر، هدم الحضارات، إعاثة الفساد وهدر الدماء. يزعمون أنهم يطلبون الإصلاح بدين الله! أيُّ إصلاح هذا الذي يعمّه الإجرام والفوضى، ويسوده انتهاك حدود الله وقتل الأنفس المحرمة! أي إصلاح بإسم الدين فينحر صلبه! ويحلّل ما حرّم الله! جنة البقیع قبل الهدم. بأي حق تقيمون القصاص على الناس بما لا يهوى لكم أنتم الذين تسمون أنفسكم بأسود الشريعة، ما شأنكم وشأن عباد الله! تبت أيديكم بما ارتكبت وقتلت وسلبت. لم يكن غريباً أبداً ما شهده العالم من هدم التنظيمات الإرهابية للحضارات العربية والإنسانية في العراق وسوريا، حينما طفح هذا الوباء المعدي فجأة على السطح بعد أن كان عبارة عن سوسة تفتك بشباب المسلمين وتمرّنهم على الحقد والكراهية، فاجتاحوا العالم الإسلامي على حين غفلة، ليكفّروا جميع الأديان والمذاهب، إلا أن يد الخير لا ولن تكف عن مقارعة الباطل، هم يدمرون ونحن نبني، هم يقتلون ونحن نحيي، هم يدعون للتطرف والموت ونحن نروّج للمحبة والإنفتاح والحوار.. وفي ساحات القتال تتحدث البنادق عنّا، فيما تتحدث ريالات آل سعود والحبوب المخدرة وبيوت المجون والعربدة عنهم.
الصدر يدعو السعودية لإعمار "قبور البقيع" على غرار مافعله السيسي في مصر .. اخبار كورونا الان
وفي حال كان المخطِط من دين آخر أوبلا دين فلا يخفى أنه كان يريد إشعال الفتنة في جزيرة العرب بين المسلمين فيها وطمس المعالم الدينية بسياسة مُخطط لها في كتب السّاسة لأمد بعيد. وعودًا على بدء يُطرح هذا السؤال تُرى من ذا الذي أعطاهم الوصاية ليتدخلوا في الشؤون التعبّدية لغيرهم ويفرضوا على الناس نمط خاص من عقائدهم، والذي يعتبر نوع من "التطفل الاجتماعي حسب تعبير علم الاجتماع بل يُعد من أسوأ مظاهر التخلّف الثقافي.. حيث يظن أصحابها أنهم أوصياء على بعضهم بعضًا، أو أصحاب قوامة اجتماعية على غيرهم، فيستبيحون خصوصياتهم، ويخوضون في حياتهم الخاصة".
باسم الكربلائي ✨ يمكن مشى الغالي? ✨
source
خضر العباسي
05-02-2016 04:52 AM
هل جزاء الإحسان إلا الإحسان
هل جزاء الإحسان إلا الإحسان ~كان أخوان اثنان يعيشان في رغد وسعة من العيش، أنجب أحدهما بنتا وأنجب الآخر ولدا، ولم ينجبا بعدهما شيئاً، اتفق الاثنان أن يزوجا البنت للولد بعد بلوغهما سن الزواج وتعاهدا على ذلك، مات أحدهما وهو أب البنت، ثم ماتت أمها فيما بعد، وعاشت البنت عند عمها الذي لم يعش بعدهما طويلا. أصبح الشاب يعيش مع بنت عمه في بيت واحد، وكان لكليهما ماله وتجارته الموروثة عن أب كل منهما، كان للشاب صديق عزيز على قلبه، عندما رأى بنت عمه خطبها إليه، وافق الشاب على زواج صديقه من بنت عمه، تزوج الشاب الفتاة، وسافر بها إلى بلاد بعيدة. حزن الشاب على فراق بنت عمه حزنا شديدا، وأثَّرت شدة حزنه على تجارته وأرباحه، وبدأ بالتراجع حتى خسر كل ما يملك من تجارة ومال. منتدى الأنساب - هل جزاء الإحسان إلا الإحسان. شعر الشاب أن كل ما أصابه كان بسبب ذلك الشاب الذي تزوج من بنت عمه فعزم على الانتقام منه. رحل الشاب من موطنه عازما على قتل صديقه، وسافر الليالي والأيام حتى اهتدى إليه، كان يسكن صديقه مع بنت عمه في قصر شامخ، استأذن في الدخول على صديقه ولكن صديقه امتنع عن مقابلته. عاد الشاب حزينا هائما على وجهه، وظل يمشي حتى وصل إلى شاطئ البحر، وهناك وجد اثنين يتخاصمان على صندوق كل يدعي ملكيته، طلب الاثنان من الشاب أن يحكم بينهما وقد ارتضياه حكما لهما، كان الشاب قد أصرّ في نفسه أمرا.
هل جزاء الإحسان إلا الإحسان
ألقى الشاب حجرا في البحر وقال لهما: اذهبا وابحثا عنه وأيكما أتاني به فالصندوق له. ذهب الاثنان ليبحثان عن الحجر، وخطف الشاب الصندوق وفرّ به هاربا ليجده ممتلئا بالذهب والمال. عزم الشاب أن يعود إلى ذات البلدة التي يعيش فيها صديقه الذي تزوج من بنت عمه، والذي كان سببا في دماره، من أجل منافسته والكيد له، وبدأ بالتجارة، واشترى البيوت والقصور والمتاجر ببضائعها، حتى لمع نجمه وانتشر خبره وأصبح من كبار أعيان المدينة، ترك العاملون عند صديقه أعمالهم والتجأوا إليه رغبة في زيادة الأجر، وكان لا يرفض عاملا جاءه باحثا عن رزقه. وفي يوم من الأيام جاءته امرأة عجوز أشفق عليها، وجعلها تعمل في تجارته، كانت هذه المرأة العجوز تعتبر الشاب مثل أبنائها وكانت تهتم بشأنه كثيرا، طلبت منه مرة أم يتزوج، عارضة عليه أجمل بنات المدينة، ولكنه رفض. وفي يوم دخلت على متجره بنت جميلة تريد الشراء، نظر إليها الشاب وقال للعجوز: أريد هذه البنت. هل جزاء الإحسان إلا الإحسان - ملتقى الخطباء. ذهبت المرأة العجوز لخطبة الفتاة على ذلك الشاب، ودعا الشاب جميع وجهاء وأعيان المدينة، حضر الجميع وكان صديقه من بين الحاضرين. وعندما انتهى حفل الزفاف، وذهب الجميع إلى بيوتهم، نظر في مكان ما من قصره، فإذا بصديقه يجلس ويرفض الخروج، جاءه مسرعا ومخاطبا، ما الذي يجلسك ؟ أليس كل المدعوين قد انصرفوا إلى بيوتهم ؟.
اعراب هل جزاء الإحسان إلا الإحسان
25653 – حدثنا محمد بن عمرو قال. October 26 2015.
وَقَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ-: " الحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ ". فَمِنَ الْأَدِلَّةِ عَلَى مُعَامَلَةِ اللَّهِ -تَعَالَى- لِعِبَادِهِ بِالْفَضْلِ وَالْجُودِ تَأَمَّلُوا: أَجْرُ الصَّلَاةِ؛ فَقَدْ قَالَ نَبِيُّنَا -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ-: " مَنْ غَدا إلى الْمَسجِدِ أَو رَاحَ أَعَدَّ اللهُ لَهُ في الْجَنَّةِ نُزلًا كُلَّمَا غَدَا أو رَاحَ ". وَأَجْرُ الزَّكَاةِ قَدْ كَتَبَ اللهُ رَحْمَتَهُ: ( وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآَيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ)[الأعراف:156]. هل جزاء الاحسان بالاحسان. و" صَنائِعُ المَعروفِ تَقِي مَصارعَ السُّوءِ "، و" صَدَقةُ السّرّ تُطْفِئُ غضَبَ الرّبّ "، وَ" مَنْ نَفَّسَ عنْ أَخِيهِ كُربةً من كُرَبِ الدُّنيا نفَّسَ اللَّهُ عنهُ كُربةً من كُرَبِ يومِ القيامةِ ". أَمَّا أَجْرُ الصَّائِمِينَ؛ فَقَدْ أَعَدَّ اللهُ لَهُمْ بَابًا فِي الجَنَّة يُقَالُ لَهُ: بَابُ الرَّيَّانُ، يدْخُلُ مِنْهُ الصَّائمونَ يومَ القِيامةِ، والحجُّ الْمَبْرُورُ ليسَ لَهُ جَزَاءٌ إلا الجَنَّةُ، وَغَيْرِها مِنَ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ التي أُجُورُهَا أَعْظَمُ مِنْ كُلْفَتِهَا بِكَثِيرٍ.