فبملامسة الحبّ يعاين الإنسان جماله الحقيقيّ وصورته الإنسانيّة العظيمة الّتي لا تكشفها إلّا مرآة الحبّ الحقيقيّ. فبالحبّ يتجمّل كلّه، عقلاً وفكراً وقلباً وروحاً، وبالتّالي يفيض حبّاً وجمالاً على الآخرين. فهذا الحبّ لا يعرف الانغلاق والفرديّة، بل ينطلق من الذّات نحو الآخر لينعم بالسّلام والحبّ. فإذا هجرت فمن لي؟ سأفرغ من نفسي، من ذاتي، إذا هجرت فلا أكون، لأن وجود الحبيب وجودي، ووجودي وجوده، وأكون لأنه كائن. وكيف تحيا الرّوح مرتاحة بدون هذا الحبّ الّذي يعطّرها فتعبق عبيراً سماويّاً. فحبّي مهما بلغ من رفعة وسموّ لا يمكن أن يدرك عظمة الحبيب، إذ إنّني لا أعرف كيفيّة الحبّ بقلبي الإنسانيّ. أنا أحتاج لمن أستمدّ منه الحبّ وأنصهر به حتّى أصبح حبّاً متنقّلاً. أحبّك قلبي، أمّا حبّك فظلّلني حتى بات كلّي يحبّك، وصرت مالك الكيان بكلّيّته. فلا عجب إذن في أن يترنّم الحلّاج قائلاً:
أنا من أهوى ومن أهوى أنا
نحن روحان حللنا بدنا
فإذا أبصرتني أبصرته
وإذا أبصرته أبصرتنا
إذا هجرت فمن لي
Russia has started a deceptive and disgraceful military attack on Ukraine. Stand With Ukraine! اذا هجرت
✕
إذا هجرتَ فمـن لـي؟.. ومـن يجمّل كـلّي
ومـن لروحي وراحي؟.. يا أكثـري وأقـلّي يا كـلّ كـلّي
فكـنْ لي..
إنْ لم تكن لي فمن لي؟ يا كـل كـلّي
و أهـلي عنـد انقطاعي وذلّي
ما لي سوى الروح..
خذها والـروح جهد المقلّ يا كـلّ كـلّي
إنْ لم تكن لي فمن لي؟
ترجمة اسم الأغنية
Collections with "اذا هجرت"
الرجاء المساعدة في ترجمة اسم الأغنية
Music Tales
Read about music throughout history
إذا هجرت فمن ليبيا
لا غنى عنك*
إذا هجرتَ فمن لي؟
ومن يجمّل كلّي؟
ومن لروحي وراحي
يا أكثري وأقلّي
أَحَبَّكَ البعض منّي
فقد ذهبت بكلّي
يا كلّ كلّي فكنْ لي
إنْ لم تكن لي فمن لي؟
يا كل كلّي وأهلي
عند انقطاعي وذلّي
ما لي سوى الروح خذها
والروح جهد المقل
الحبّ هو السّبيل الوحيد إلى الحقيقة، وهو الّذي يمنحنا القدرة على اكتشافها وتلمّسها، فنحياها يقيناً ثابتاً، لا يزعزعه هبوب مصاعب ولا عصف مخاطر. هو القوّة الحريريّة الّتي تدلّ البصيرة على الحكمة، وتمسك بيدنا لتسير معنا على درب الألم لنصل إلى رحاب الجمال الحقيقيّ. والحبّ علاقة حميمة بين الحبيب والمحبوب، تنشأ كبيرة وتخلص إلى الإتّحاد الكامل، فيصير الحبيب هو المحبوب والمحبوب هو الحبيب، وتنصهر الأنا بالأنتَ والأنتَ بالأنا. وعجباً، فلا يرى هذا الاتّحاد إلّا المتحابّيْن، يحملانه في قلبيهما، ويعيشان في العالم وهما ليسا من العالم. قد يعتقد البعض أنّ هذا الحبّ خياليّ، أو خارج عن قدرة الإنسان، أو لأشخاص معيّنين، اختاروا أن يزهدوا بالعالم، ويحيوا للحبّ فقط. وقد يستخفّ البعض الآخر بهذا الحبّ، وذلك لعدم قدرتهم على منح القلب رتبة أرفع من العقل، ظنّاً منهم أنّ الحبّ ضعف أو استسلام.
الحسين بن منصور الحلاج. فيلسوف، عدّه البعض في كبار المتعبدين والزهاد وأعده آخرون في زمرة الزنادقة والملحدين. أصله من بيضاء فارس، ونشأ بواسط العراق، وظهر أمره سنة 299 فاتبع بعض الناس طريقته في التوحيد والإيمان. وقيل: كان يظهر مذهب الشيعة للملوك (العباسيين) ومذهب الصوفية للعامة. وكثرت الوشايات به إلى المقتدر العباسي فأمر بالقبض عليه فسجن وعذب وضرب وقطعت أطرافه الأربعة ثم قتل وحزّ رأسه وأحرقت جثته وألقي رمادها في نهر دجلة ونصب رأسه على جسر بغداد. أورد ابن النديم له أسماء ستة وأربعين كتاباً غريبة الأسماء والأوضاع منها: (الكبريت الأحمر)، (قرآن القرآن والفرقان)، (هو هو)، (اليقين).
مد الصلة الكبرى: هو مد هاء الضمير الغائب
المفرد المذكر، كأن تكون هذه الهاء مضمومة أو مكسورة شرط ان يقع قبلها متحرك
وبعدها همزة متحركة، نحو:
وهو يحاورهُ أناْ = وهو يحاور هو~أ نَاْ (سورة الكهف)
ولا يشرك بعبادة ربهِ أحدا = ولا يشرك
بعبادة رب هي~ أ حدا
ويمد بقدر 5 حركات أو 4 حركات، ويلحقه
العلماء بالمد المنفصل. §
أما الصلة الصغرى فلها نفس
شروط مد الصلة الكبرى غير أنه لا يأتي بعد الهاء همزة، لكن تبقى الهاء واقعة بين
متحركين. وتعطى مدا طبيعيا بقدر حركتان. المدود بسبب السكون:
v المد العرض للسكون: هو أن يكون الحرف الذي قبل الاخير من الكلمة حرف مد
والحرف الاخير متحركا. فعند الوقف يكون سكونه اعتراضي ليس من بنية الكلمة. احكام التجويد المدود للاطفال. نحو:
تعلمُ ونْ
(تعلمُوْنَ.. )
نستعِ ي نْ
(نستعِينُ.. )
الكتَ ابْ (الكِتَاْبَ.. )
أما قدر المد عنده، فهو (حركتان وصلا (كالطبيعي)، 4
حركات وقفا، 6 حركات أشهر وقفا أو عند الانتهاء من التلاوة. v المد اللازم: هو أن يأتي بعد حرف المد حرفا ساكنا وصلا ووقفا
كأن تكون الحالة في كلمة واحدة أم في أسم الحرف. وكله يمد بقدر ثلاث ألفات
(والالف هي حركتان) اي ست حركات. مد المخفف كلمي: إذا كان بعد حرف المد حرف
ساكن وسكونه اصلي وغير مدغم مع الكلمة التي بعده، ويقع في كلمة واحدة، نحو:
(آلآن وقد عصت) = آ لْ ءَ آن وقد عصيت
وهناك وجه آخر وهو التسهيل.
احكام التجويد المدود القصيرة
والتسهيل
هو ابدال حرف المد حرف بين الهمزة والهاء (من حيث النطق بها) مع حذف حرف المد. وتقرأ
(أ هَ لْآنَ وقد عصيت)
مد مثقل كلمي: إذا كان بعد حرف المد
حرف مشدد في كلمة واحده، نحو:
ولاالضا ~ لين
الحا ~ قَّة
دا ~ بَّه
مد مخفف حرفي: وهو في الاحرف المتقطعة،
فإذا كان الحرف هجائه ثلاث أحرف أوسطهما حرف مد او لين والحرف الثالث ساكن غير
مدغم مع الكلمة الذي تليها، ويوجد في فواتح السور، وهذه الاحرف مجموعة في كلمة "نقص عسلكم"
ن = نُوْنْ = حرف مد في الوسط يمد ست
حركات. ق = قَاْفْ = حرف مد في الوسط يمد ست
ص = صَاْدْ = حرف مد في الوسط يمد ست
ع = عَيْنْ = هنا حرف لين في الوسط
فيمد أربع أو ست حركات. س = سِيْنْ = حرف مد في الوسط يمد ست
ل = لَاْمْ = حرف مد في الوسط يمد ست
ك = كَاْفْ = حرف مد في الوسط يمد ست
أما أحرف الهجاء والتي هجائها حرفين
فهي تمد مدا طبيعيا بقدر الف واحده، اي حركتان. وهذه الحروف مجموعة في كلمة
"حي طهر"، في اللغة العربية يصح الهجاء على انها حاء ، ياء ، طاء ، هاء،
راء فيكون هجائها ثلاث أحرف لكنه هذا لغويا جائز أما من حيث الرواية لم يرد ذلك عن
النبي محمد (صلى الله عليه وسلم). أحكام المدود - مدونة قرآنيات. حيث انها وردت كالآتي: حا ، يا ، ها ، طا ، را.
احكام التجويد المدود في
مقدار مده: الإشباع ست حركات. أمثلة: مقداره حكمه سببه شرطه المثال 6 حركات الجواز الهمزة الألف إِنَّآ أَعْطَيْنَاكَ 6 حركات الجواز الهمزة الواو المدية يَلْبَثُوا إِلاَّ 6 حركات الجواز الهمزة الياء المدية فِي أَيِّ 6 حركات الجواز الهمزة الألف وهي محذوفة رسما يَآ أَيُّهَا 6 حركات الجواز الهمزة الألف وهي محذوفة رسما هَــــــ'ــــــــؤُلاَءِ 3- مد البدل:هو أن يتقدم السبب على الشرط. نحو: ﴿ ءامنوا ﴾ محققة كانت هذه الهمزة كهذه الأمثلة، أو مسهلة نحو: ﴿ ءَا'لِهَتُنَا ﴾ أو مبدلة نحو: ﴿ هَــــــ'ــــــــؤُلاَءِ. المد والقصر عند ورش – تجويد. َالِهَةً ﴾ أو منقولة نحو: ﴿ اِلاَخِرَه – مَن امَنَ ﴾ حكمه: جواز الأوجه الثلاثة: القصر والتوسط والإشباع ،والمقدم القصر ثم التوسط وهو الذي يقرأ به المغاربة. وهناك مستثنيات لا يمدها: أولها: إذا وقعت الهمزة بعد ساكن صحيح متصل نحو: ﴿ الْقُرْءَان ﴾ – ﴿ الظَّمْئَان ﴾ – ﴿ مَسْئُولا ﴾ – ﴿ مَذْءُومَا ﴾. الحكم: القصر في الوصل، وأما في الوقف فتجوز الأوجه الثلاثة؛ لأنه حينئذ من العارض للسكون سوى: ﴿ مَسْئُولا ﴾ و ﴿ مَذْءُومَا ﴾. الثاني: كلمة ﴿ إِسْرَاءِيل﴾. الحكم: القصر في الوصل، والأوجه الثلاثة وقفا. الثالث: الألف المبدلة من التنوين وقفا نحو: ﴿ مَلْجَئَا﴾ – ﴿ نِدَاء ﴾.
احكام التجويد المدود للاطفال
باب المد والقصر وهو باب مهم، وأكثر أحكامه قواعد تجويدية أصلها القراء، و ذكروها في كتبهم، لما اضطرهم الحال إلى ذكر ما اختلف فيه القراء. مشروعية المد: عن قتادة رحمه الله قال: سألت أنس بن مالك عن قراءة النبي صلى الله عليه وسلم فقال:( كان يمد مدا)1 وفي رواية: ( كان يمد صوته مدا)2. تعريف المد والقصر: المد لغة: الزيادة. يقال: مددت مدا أي زدت زيادة. واصطلاحا: هو إطالة زمن جري الصوت بحرف ساكن من حروف المد أو اللين. احكام التجويد المدود واحكامها. القصر لغة: الحبس. تقول: قصرت فلانا عن حاجته أي منعته منها. واصطلاحا: هو إثبات ذات حرف المد فقط، وحرف اللين وحده من غير زيادة عليهما. أما المد في هذا الباب فهو عبارة عن زيادة المد في حروف المد لأجل همز أو سكون، والقصر ترك تلك الزيادة. أقسام المد: ينقسم المد إلى قسمين: أصلي وفرعي. تعريف المد الأصلي: وهو الذي لا تقوم ذات حرف المد إلا به ولا يتوقف على سبب من سببي المد الفرعي، وهما الهمز والسكون ويسمى بالمد الطبيعي، وعلامته أن لا يوجد قبل حروف المد همز ولا بعده همز ولا سكون. أقسام المد الطبيعي: ينقسم المد الطبيعي إلى قسمين: كلمي وحرفي. المد الطبيعي الكلمي: هو ما كان موجودا في كلمة نحو: ﴿ يُنَادُونَكَ ﴾الحجرات 4 ، ﴿ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللهُ ﴾ البقرة 137.
احكام التجويد المدود واحكامها
– الواقع بعد حرف اللين وحده، ولا يكون إلا في الحرف وهو خاص بالعين من فاتحة سورتي مريم والشورى لا غير. تسميته: وسمي لازما للزوم سببه في حالتي الوصل والوقف. أقسامه: ينقسم إلى أربعة أقسام: القسم الأول: الكلمي المخفف، وضابطه: أن يقع بعد حرف المد واللين سكون أصلي غير مدغم أي مخفف، في كلمة نحو: ﴿ وَمَحْيَايْ ﴾. القسم الثاني: الكلمي المثقل، وذلك إذا وقع بعد حرف المد واللين سكون أصلي مدغم – أي مشدد – في كلمة نحو ﴿ الصَّاخَّة ﴾. القسم الثالث: الحرفي المخفف، هو مد الحرف الذي لا يدغم آخر هجائه فيما بعده، وذلك في الحروف الهجائية المكونة من ثلاثة أحرف ثانيها حرف مد ولين، وثالثها ساكن غير مدغم نحو: (ن،ص،س). تنبيه: لورش في حرف (عين) الوارد في موضعين فقط فاتحة مريم والشورى الوجهان: التوسط والإشباع، والمقدم: الإشباع. احكام التجويد المدود وانواعها pdf. القسم الرابع: الحرفي المثقل، وهو مد الحرف الذي يدغم آخر هجائه فيما بعده كاللام في الميم من ﴿ ألـــــم ﴾. حكمه: اللزوم، أي يلزم مده لجميع القراء. مقدار مده: الإشباع – ست حركات في جميع أقسامه -.
الالفات السبع:
أنَاْ ، حيث وقعت. لكِنَّاْ ، في سورة الكهف (38). الظُّنُونَاْ، الرَّسُولَاْ،
السَّبِيلَاْ في سورة الاحزاب (10، 66، 67)
سَلاسِلَاْ (وجهان بالحذف والاثبات) ، قَوارِيرَاْ (الموضع الاول فقط) في سورة الانسان (4 ، 15). إذا كان حرف المد في نهاية الكلمة وبعدها حرف
ساكن فان الالف أو المد يحذف لمنع التقاء الساكنين، ذلك لان حروف المد هي حروفٌ
ساكنة كما ذكرنا آنفا. نحو:
(وَلَقَدْ آَتَيْنَا
دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا وَقَالَاْ
ا لْحَمْدُ لِلَّهِ
الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ) سورة النمل (15). المد بسبب الهمز: يحدث المد لوجود الهمزة
حول حرف المد، كأن تكون قبل حرف المد أو بعد حرف المد في كلمة واحدة أو في كلمتين. Ø
المد المتصل: إذا جائت الهمزة بعد حرف
المد في كلمة واحدة، نحو:
سَــــــــــــ ا~ء ، ســــــ و~ء ، س ي~ء. ويمد بقدر 5 حركات. قواعد التجويد - أحكام المد الفرعي - بسبب الهمز - فاطمة وجدي - YouTube. المد المنفصل: إذا كان حرف المد في
نهاية الكلمة والهمزة في بداية الكلمة الثانية، أي اذا كان حرف المد في كلمة
والهمزة في كلمة أخرى، نحو:
يَا~أيها
قو~ أنفسكم
في~ انفسهم
ويمد بقدر 5 حركات عند قراءة عاصم من طريق الشاطبية. مد البدل: إذا جاءت الهمزة قبل حرف
ءآمن = أصلها ءَ أْ من
أوتوا = أصلها ءُ أْ توا
إيمان = أصلها ءِ أْ مان
ويمد حركتان مثل المد الطبيعي عند
قراءة عاصم.