ويفضل ان يخضع المتقدم للتعيين الى امتحان تحريري ومقابلة او عرض محاضرة امام اعضاء لجنة منح الاجازة وتدارالاختبارات كلها الكترونياً عن بعد وتسجل وتوثق صوتياً وصورياً (فديويا). ان الشروط الواجب توفرها في طالب منح الاجازة للعمل الاكاديمي يمكن تلخيصها بما يلي: 1- ان يكون حاصلاً على الشهادة الجامعية العليا من جامعة معترف بها وتمت معادلتها وفقاً للتشريعات النافذة وبتقدير جيد بالأقل او ان يكون طالب الاجازة للتدريس في كليات الطب وكليات الفنون حاصلاً شهادة مهنية متخصصة سارية المفعول ومن مؤسسة اكاديمية او مهنية معترف بها من قبل وزارة التعليم العالي والبحث العلمي. 2- ان يكون حاصلاً على شهادة البكالوريوس بدرجة لا تقل عن 65% او من الربع الاول مابين اقرانه في دفعته من الخريجين. 3- ان يكون قد اجتاز امتحان دولي في اللغة الانكليزية والحاسوب وبدرجة تحدد حسب تخصصه ونوع الاختبار العالمي. 4- حصوله على درجة لا تقل عن 70% من الدورات التدريبية العلمية المتخصصة وطرائق التدريس والدورات التربوية والتطويرية التي تعدها المراكز الرسميةاو العالمية. اجازة ممارسة العمل الاكاديمي عنصر مهم لضمان جودة التعليم العالي العراقي - الاستاذ الدكتور عبد الرزاق عبد الجليل العيسى. يمكن ان يعاد طلب منح الاجازة بعد سنة او ستة اشهر لمن لم يوفق في منحه الاجازة للحالات التي يمكن اعادة النظر بها وكذلك يطلب تجديد الاجازة من الحاصلين عليها كل ثلاثة سنوات او سنتين وفي السنوات الاولى من ممارسة العمل الاكاديمي وبأضافة عامل اخر هو تقييم طلبته وزملائه التدريسيين وفي حالة الضرورة وعند الحاجة لكادر معين من غير الحاصلين على الاجازة للعمل الاكاديمي وذو تخصص نادر فيمكن تكليفه (وليس تعيينه) للتدريس لسنة دراسية واحدة وبصفة محاضر غير متفرغ.
[ رقم تلفون و لوكيشن ] مؤسسة بن دبا للدهانات الباحة .. الباحة - المملكه العربية السعودية
وبهذه الممارسة نكون قد اضفنا عنصر مهم الى عناصر جودة مؤسسات التعليم العالي العراقية متناغماً ومراعيا وضعها الحالي والظروف التي مرت بها وسلبياتهاوالتي سببت التدهور والتردي الذي نراه الان والتي تعتبر خطوة مهمة لاصلاح اهم ركن من اركان التعليم العالي العراقي ومعيار لجودته
جريدة الرياض | الأمير سلمان يكرم مؤسسة سليمان الراجحي الخيرية لتبرعها لجمعية تحفيظ القرآن
لذا ان التراجع العلمي الذي اصاب مؤسسات التعليم العالي بعضه يعزى لضعف المؤهلات العلمية والتربوية والثقافية وحتى الاخلاقية لبعض التدريسيين وعدم امكانيتهم التواصل مع الطلبة وحتى مع زملائهم من التدريسين والادارات الجامعية وعدائهم لكل ماهو متميز وناجح وكما هو حاصل في باقي الدول النامية والبعض الاخر هو عدم توفر المستلزمات الدراسية وعدم التواصل العلمي مع المؤسسات العلمية في الدول المتقدمة علميا وتقنيا. ان معظم معايير جودة التعليم العالي لم تشير الى مواصفات محددة لتميز جودة مؤهلات التدريسيين سوى شهادته ومؤشرات المرتبة العلمية والتي تعتمد على نشره للبحوث العلمية وسنوات خدمته فقط ناسين مشاركاته في المؤتمرات العلمية ومشاركاته في الدورات التدريبية ضمن تخصصه ومشاركاته في اللجان العلمية واتقانه اللغات الاجنبية او تقنيات الحاسوب بالاضافة الى حتى ادائهم في قاعات المحاضرات وتقييمه من قبل طلبته وزملائه من التدريسسن والعاملين معه في المؤسسة. لقد أن الأوان لوضع الضوابط والاسس للعمل بالاجازات او الرخص لكل من يرغب ممارسة العمل الاكاديمي في الجامعات العراقية والكليات الجامعية والذي يوجب على من يتقدم للتعيين ليصبح عضو هيئة تدريس في الجامعات ان يحصل عليها ومن مؤسسة او لجنة مركزية يتم اعتمادها لتضم في ادارتها من الاكاديمين ممن يتم اختيارهم من بين اعضاء هيئة التدريس العاملين في اي من الجامعات وعلى ان يكون معظمهم من حملة مرتبة الاستاذية وتغطي تخصصاتهم مختلف حقول المعرفة المتعددة ما امكن ومن المعروفين بنزاهتهم وعلميتهم ومبدأيتهم.
اجازة ممارسة العمل الاكاديمي عنصر مهم لضمان جودة التعليم العالي العراقي - الاستاذ الدكتور عبد الرزاق عبد الجليل العيسى
إلى جانب اختيار أعضاء من أساتذة كليّات التّربية من الجّامعات العراقيّة ممّن يمتلكون المواصفات ذاتها التي أُعتمدت لاختيار الخبراء في قطاع التّربية لتكون دراساتهم وآراءهم هي المعتمدة بوصفها خططاً لوزارة التّربية ضمن عناوين ومحاور تعتمدها وزارة التّربية بنكاً لمعلومات تربويّة في مأسستها لتطوير النّظام التّعليميّ الأوّلي وفق مراحله المختلفة وفق الآتي: 1- المناهج الدّراسيّة:إعدادها وطرق تنفيذها. 2- تدريب المعلمين تربويّاً ومهنيّاً وعلميّاً وثقافيّاً. 3- طرائق التّعليم وأنواعها،وتحديد الملائم منها للواقع العراقيّ وفق البيئة والحالة النّفسيّة والاجتماعيّة للأطفال اليافعين وللشّباب العراقيّ. جريدة الجريدة الكويتية | هيئة الاستثمار: بيع عقارات المحفظة الوطنية في مزادات علنية مجدداً. 4- المعايير الحديثة المهنيّة والقيميةّ المعتمدة عالميّاً في اختيار المعلّمين الجدد مع الأخذ بعين الاعتبار الواقع العراقيّ. 5- كيفيّة احتساب معدّلات التّخرّج الدّراسي لاعتمادها في المنافسة للدّراسة الجّامعيّة. 6- الدّورات التّربويّة والعلميّة والمهنيّة التّطويريّة للمعلمين السّنويّة أو النّصف سنويّة،ويجب أن ينضمّ إليها كلّ معلّم مع وضع معايير لتقييم المعلمين ومتابعتهم عبر مجموعة من القنوات المسؤولة والجهات المستفيدة.
جريدة الجريدة الكويتية | هيئة الاستثمار: بيع عقارات المحفظة الوطنية في مزادات علنية مجدداً
الحياة نيوز – رحل في مثل هذا اليوم رجل فكر وسياسية وتربوي أردني هو الدكتور عبداللطيف عربيات رحمه الله. رحل تاركا خلفه ارثا ضخما من الانجاز في العمل السياسي البرلماني والتربوي يذكرها الاردنيون حين يجد جدهم ويدلهم ليلهم.
بعض الرّؤى التّربويّة للقضاء على الأميّة
أ. د. عبد الرزاق عبد الجليل العيسى المستشار الثقافي العراقي – المملكة الأردنية الهاشمية إنّ معظم دول العالم تكافح بإصرار لتقليل الفجوة التّربويّة والمعرفيّة والاقتصاديّة بين أفراد شعوبها،ومن السّهل والمتاح أن نتابع معدّلات نسب الأميّة في العالم والمخطّطات والاستراتيجيّات التي تُرسم لتقليص نسبها،وهي تعدّ من المشاريع والمهام الضّروريّة في زمن التّقنيّات الإلكترونيّة الحديثة. أمّا في الدّول العربيّة وفي ضوء التّفكّك والصّراعات والتّناحر والفرقة والقتال التي تدور في أغلبها نرى –للأسف- ازدياد نسبة الأميّة،وتفشّيها بشكل ملفت ومعيب في صفوف المتعلّمين والنّخب السّياسيّة،وهي أميّة يجوز أن نسميّها أميّة جديدة،وهي قد تفشّت في المجتمعات العربيّة على نقيض ما يحدث في المجتمعات الغربيّة من تطوّر وسباق في نشر العلوم والثّقافة بين المواطنين،وترسيخ قيمها في ظلّ الاعتماد على التّكنولوجيا الحديثة بعد أن تخلّصوا من أميّة التّربية والتّعلم. إنّ البذور التي زُرعتْ لنشر الأميّة التّقليديّة والأميّة الجديدة قد شقّت الأرض،ونمت،وأينع ثمرها الذي ظهر جليّاً وبارزاً في كثير من الصّعد والمستويات في معظم المجتمعات العربية،وهذا أمر يسهل ملاحظته وإدراكه من قِبل مختلف شرائح المجتمع عبر متابعة الأحداث والنّقاشات والمناظرات والمحاضرات واللقاءات والتّظاهرات والمقابلات المنظورة والمسموعة.
المحطة انسانيات المجتمع بم وصّى "عبد الرحمن الكواكبي" الشباب العربي؟
في 31 مايو 2019
132
"في زيارتي مصر ثانية أجبت تكليف بعض الشبيبة، فوسَّعت تلك المباحث خصوصًا في الاجتماعيات كالتربية والأخلاق، وأضفت إليها طرائق التخلص من الاستبداد، ونشرت ذلك في كتاب سميته: ( طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد) وجعلته هدية مني للناشئة العربية المباركة الأبية المعقودة آمال الأمة بيمن نواصيهم. ولا غرو فلا شباب إلا بالشباب". عبد الرحمن الكواكبي pdf. عبد الرحمن الكواكبي
عقد غالبية الشباب العربي آمالًا عريضة على ثورات الربيع العربي التي كانوا أحد مفجريها لتغيير واقعهم السياسي والاجتماعي من التهميش إلى التَّمكين، ومن التردي إلى التَّحسن، ولكن انتهى بهم المطاف ما بين القتل والسجن والتشريد والانضمام إلى جماعات إرهابية ومن بقى منهم حيًا أو طليقًا انسحب من المشهد وانكفأ على ذاته، مع بعض المحاولات والجهود الحكوميَّة لاحتواء هذه الأزمة المُتفاقمة من خلال برامج وطنية للتَّأهيل وبناء القدرات وإعداد الكوادر. والحديث عن الشباب ودورهم وتأثيرهم حديث قديم جديد، لِمَ لا وهم يشكلون نصف الحاضر وكل المستقبل، وانقسم الرأي ما بين مؤيدٍ لهم وداعم لمنحهم الفرص وتقديمهم على الشيوخ، وما بين لائمٍ لهم مُتَّحفِظ على قدراتهم ومهاراتهم وافتقادهم المعارف والخبرات اللازمة لتبوء مراتب القيادة.
عبد الرحمن الكواكبي طبائع الاستبداد Pdf
وشدد الكواكبي في بداية وصاياه على ضرورة أن يجهد النشء نفسه في الارتقاء بمعارفه انطلاقًا من أن العلم عدو الاستبداد، ولأنه يقطع الطريق على المستبد في استغلال الجهل والأمية للسيطرة على الأمة، وأشار الكواكبي إلى ضرورة التنويع في تلقي العلم والمعرفة وعدم الاكتفاء بما يتلقاه المرء في مراحل تعليمه النظامي فقط، ولكن أيضًا من خلال القراءة والاطلاع المدقق والمنتقى بعناية. طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد | عبد الرحمن الكواكبي | مؤسسة هنداوي. تمسك بهويتك
مقاومة الاستبداد لا تعني الانسلاخ من الهوية القومية، والتنكر للعادات والتقاليد والقيم الوطنية والارتماء في أحضان الأغيار أو استيراد نماذج جاهزة معلبة لا تراعي الأبعاد الثقافية والاجتماعية لأمتنا العربية الاسلامية، ولكن التمسك بثوابت الأمة من العادات والتقاليد هو السبيل للتقرب من الشعب، وكسب وده، ومن ثم التَّأثير فيه، وحسن سياسته. احذر ضريبة العلاقات المفروضة
دعا عبد الرحمن الكواكبي الشباب إلى تقنين علاقاته بأقرانه، ورفقائه حفظًا للوقار، ودرءًا للشبهات، ودفعًا لصحبة السوء، وحتى لا يجد المرء نفسه مضطرًا لسداد فواتير أخطاء غيره نتيجة علاقات فرضت عليه بحكم الدراسة أو المعارف أو العمل فالمرء على دين خليله. تعلم متى تكتم علمك ومتى تظهره
فرق الكواكبي في وصيته الخاصة بإظهار علم المرء بين ما هم دونه وبين ما هم فوقه، فالمبالغة في استعراض العلم والتَّظاهر به مع من هم دون المرء قد يعرضه للحقد والحسد، في حين أنَّه حث المرء على إظهاره لمن هم فوقه بدرجات كثيرة ليكسب ثقتهم وينال احترامهم وتقديرهم.
عبد الرحمن الكواكبي Pdf
كتب المؤلف أم القرى الكتاب: أم القرى
المؤلف: عبد الرحمن بن أحمد بن مسعود الكَوَاكِبي يلقب بالسيد الفراتي (ت ١٣٢٠هـ)
الناشر: دار الرائد العربي - لبنان/ بيروت
الطبعة: الثانية، ١٤٠٢هـ - ١٩٨٢م
عدد الصفحات: ٢٤٥
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد الكتاب: طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد
الناشر: المطبعة العصرية - حلب
الطبعة: طبعة جديدة منقحة ومضافة بقلم المؤلف
عدد الصفحات: ١٨٥
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] تعريف بالمؤلف الكَوَاكِبي (١٢٦٥ - ١٣٢٠ هـ = ١٨٤٩ - ١٩٠٢ م) عبد الرحمن بن أحمد بن مسعود الكواكبي، ويلقب بالسيد الفراتي: رحالة، من الكتاب الأدباء، ومن رجال الإصلاح الإسلامي. ولد وتعلم في حلب، وأنشأ فيها جريدة (الشهباء) فأقفلتها الحكومة، وجريدة (الاعتدال) فعطلت، وأسندت إليه مناصب عديدة. ثم حنق عليه أعداء الإصلاح، فسعوا به، فسجن وخسر جميع ماله، فرحل إلى مصر. تحميل كتاب أم القرى ل عبد الرحمن الكواكبي pdf. وساح سياحتين عظيمتين إلى بلاد العرب وشرقي إفريقية وبعض بلاد الهند. واستقر في القاهرة إلى أن توفي. له من الكتب (أمّ القرى - ط) و (طبائع الاستبداد - ط) وكان لهما عند صدورهما دويّ. وكان كبيرا في عقله وهمته وعلمه، من كبار رجال النهضة الحديثة.
مذهب عبد الرحمن الكواكبي
نت، يتضمن مجموعة من النصائح الهامة تفيد الباحثين عن العمل.
بعد أن أحس أن السلطة تقف في وجه طموحاته ، انصرف إلى العمل بعيدا عنها،
فاتخذ مكتبا للمحاماة في حي (الفرافرة) - (احدى احياء مدينة حلب) قريبا من
بيته ، كان يستقبل فيه الجميع من سائر الفئات ويساعدهم ويحصل حقوق
المتظلمين عند المراجع العليا ويسعى إلى مساعدتهم ،وقد كان يؤدي عمله في
معظم الأحيان دون أي مقابل مادي، حتى اشتهر في جميع انحاء حلب بلقب
(أبي الضعفاء). تقلد عبدالرحمن الكواكبي عدة مناصب في ولاية
حلب فبعد
ان عين عضوا فخريا في لجنتى المعارف والمالية ، عين مديرا رسميا لمطبعة
الولاية ، رئيسا فخريا للجنة الاشغال العامة في حلب وحقق
في عهده الكثير من المشاريع الهامه التى افاد بها حلب والمناطق التابعة لها
وفي 1892 عين رئيسا لبلدية حلب. استمر الكواكبي بالكتابة ضد السلطة التي كانت في نظره تمثل الاستبداد ،
وعندما لم يستطع تحمل ما وصل اليه الامر من مضايقات من السلطة العثمانية في
حلب التي كانت موجوده انذاك ، سافر الكواكبي إلى اسيا الهند والصين وسواحل
شرق اسيا وسواحل افريقيا وإلى مصر حيث لم تكن تحت السيطرة المباشرة للسلطان
عبدالحميد ، وذاع صيتة في مصر وتتلمذ على يدية الكثيرون وكان واحدا من أشهر
العلماء.
هي كلمة حق وصرخة في واد، إن ذهبت اليوم مع الريح، قد تذهب غداً بالأوتاد. لو كبرت نفوسكم لتفاخرتم بتزيين صدوركم بورد الجروح لا بوسامات الظالمين. يجب قبل مقاومة الاستبداد تهيئة ماذا يستبدل به الاستبداد. إن النصح الذي لا إخلاص فيه هو بذر عقيم لا ينبت، وإن نبت كان رياء كأصله. المستبد يخاف من العلماء العاملين الراشدين المرشدين لا من العلماء المنافقين أو الذين حفر رؤوسهم محفوظات كثيرة كأنها مكتبات مقفلة. الاستبداد يقلب موازين الأخلاق ، فيجعل من الفضائل رذائل ومن الرذائل فضائل. الإرادة هي أم الأخلاق. الإنسان في ظل الاستبداد لا يحب قومه لأنهم عون الاستبداد عليه، ولا يحب وطنه لأنه يشقي فيه. لا يطيق المستبد أن يري عالما ذكيا، فإن اضطر لمثل الطبيب والمهندس اختار التافه المتملق المتصاغر. مذهب عبد الرحمن الكواكبي. كلما زاد المستبد ظلما واعتساف زاد خوفه من رعيته وحتي حاشيته وحتي من هواجسه وخيالاته. إن المستبد فرد عاجز، لا حول له ولا قوة إلا بأعوانه، أعداء العدل وأنصار الجور. الحق أبو البشر، والحرية أمهم، والعوام صبية أيتام نيام لا يعلمون شيئا، والعلماء هم إخوانهم الرائدون، إن ايقظوهم هبوا، وإن دعوهم لبوا، وإلا فيتصل نومهم بالموت.