– قذيفة المدى المُوسّع شديدة الانفجار ذات النزف القاعدي ERFB ويصل مداها إلى 42 كم. (النزف القاعدي Base Bleed خاصية يتم استخدامها لزيادة مدى القذيفة بنسبة تصل إلى 30% عبر تزويد قاعدتها بمولد غاز أو شحنة نارية Pyrotechnic Charge صغيرة الحجم لتوفير نواتج احتراق كافية في منطقة الضغط المنخفض خلف قاعدة القذيفة اثناء طيرانها في الهواء والتي تعتبر المسؤولة عن قوى المقاومة المتمثلة في الجر او السحب Drag الذي يؤثر على سرعة ومدى القذيفة ، حيث انها خلال طيرانها يتكون فراغ جزئي ذات ضغط منخفض خلف قاعدتها يتسبب في تخليق قوة مقاومة عكس اتجاه حركتها مما يقلل من سرعتها وبالتالي يقلل من مداها). – القذيفة بعيدة المدى ذات السرعة المُحسّنة VLAP وهي تستخدم خاصية النزف القاعدي مُعززة بالدفع الصاروخي والتي تمنحها قدرة بلوغ مسافة تصل إلى 56 كم. سياره المانيه صغيره مخصصه للمدن المكتضه. – أنواع أخرى من القذاف المتنوعة عيار 155 مم.
طريقة عمل &Quot;الارز المبهر&Quot; مع الشيف فيفيان فريد
رحلة كومان مع النادي البافاري ممتدة منذ 7 سنوات، نجح خلالها في الفوز بلقب البوندسليجا 7 مرات حتى الآن، ليبلغ إجمالي ألقابه في الدوريات الأوروبية 11 لقبا. وتكمن المفارقة في تحقيق كومان لهذا الإنجاز الفريد وهو لم يتجاوز بعد حاجز الـ25 عاما، ما يتيح له فرصة تعزيز سجل ألقابه بإنجازات أكثر في باقي مسيرته.
ويستطيع أن يطلق 6 طلقات وينسحب من موضعه في أقل من دقيقتين فقط. وتستطيع وحدة مكونة من 8 مدافع في أقل من دقيقة أن تطلق 1 طناً من القذائف المزودة بـ1500 قنيبلة عنقودية أو 48 قذيفة ذكية مضادة للدبابات على أهداف يصل مداها إلى 40 كم. يمتلك المدفع نظام تمدد هيدروليكي، ونظام تلقيم نصف آلي للذخيرة. ويستطيع أن يطلق 6 طلقات وينسحب من موضعه في أقل من دقيقتين فقط
يستطيع المدفع أن يحمل 18 قذيفة على المركبة 6*6 و30 قذيفة على المركبة 8*8 من الأنواع الآتية:
– القذيفة شديدة الانفجار طراز M107 ويصل مداها إلى 18 كم وهي ذات شحنة متشظية. طريقة عمل "الارز المبهر" مع الشيف فيفيان فريد. – القذيفة Ogre وتحي داخلها 378 قنيبلة عنقودية للضرب المساحي ضد المركبات خفيفة التدريع ومراكز القيادة وبطاريات المدفعية ومواقع الدعم اللوجيستي، ويمكن لرشقة نيرانية لـ6 قذائف من هذا النوع ان تغطي منطقة مساحتها 30 الف متر2 على مسافة 35 كم. – القذيفة Bonus الذكية الحاملة للذخيرة المضادة للدبابات، ويبلغ مداها 34 كم، وهي مطوّرة بشكل مشترك بين شركتي Nexter الفرنسية وBofors السويدية. تحوي بداخلها قذيفتين مضادتين للدبابات ذات نمط "اطلق وانسى"، فبمجرد انفصالهما عن القذيفة الأم تفتحان جنيحات صغيرة وتبدأن في الدوران ومسح المنطقة بمستشعرات عاملة بالاشعة تحت الحمراء لمقارنة الأهداف المرصودة بما لديها من صور في ذاكرتها، ثم تنقضان على الهدف بنمط الهجوم العلوي لمهاجمة برج الدبابة من أعلى بواسطة الرأس ذات الشحنة المُشكّلة انفجاريا الخارق للدروع.
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك). آداب المجلس للأطفال من المهم جدًا تعليم الأطفال منذ الصغر آداب المجلس، واطلاعهم ثم تدريبهم عليها، حتى ينشأ الأطفال مقدرين للمجلس وآدابه، ملتزمين بتعاليمه. وآداب المجلس لا تختلف ما بين صغير وكبير، بل هي آداب عامة ينبغي للجميع تعلمها والمحافظة عليها. من آداب المجلس بيت العلم. آداب المجلس من القرآن الكريم اهتمت الشريعة الإسلامية بقضية آداب المجلس، وقد ذكرت تلك الآداب في السنة النبوية الشريفة والقرآن الكريم، ومن ذلك: قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} وقد تمت الإشارة إلى الكثير من آداب المجلس في القرآن الكريم ضمن بعض المسائل الأساسية، وذلك مثل آداب التحية وآداب الحديث مع النبي صلى الله عليه وسلم وغيرها.
آداب المجلس في الإسلام | المرسال
اسئلة اختبارات درس آداب المجالس هو الدرس الرابع من دروس مادة الفقه والسلوك ضمن منهج مادة الدراسات الاسلامية الصف الثالث الابتدائي الفصل الدراسي الثاني 1442 هـ.
أيها المسلمون: إن شيئاً يتعاطاه الناس بشكل يومي تقريباً، لا بد أن يكون للشرع فيه حِكَم وآداب، وهكذا كان؛ فإن نصوص الوحيين عامرة بذكر آداب المجالس والإشارة إليها، والتي يمكن تقسيمها إلى: آداب ما قبل حضور المجالس، وأثناء حضورها، وما بعد حضورها. أما التي قبل حضورها فمن أبرزها إحضار أشخاص دون إذن المضيف، ويتأكد هذا في المناسبات الخاصة، لما في ذلك من الحرج، أما العامة فأمرها أيسر؛ ففي صحيح مسلم، عن أنس، أن جارا للنبي -صلى الله عليه وسلم- فارسياً كان طيب المرق، فصنع لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ثم جاء يدعوه، فقال -صلى الله عليه وسلم-: " وهذه ؟" لعائشة، فقال: لا، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: " لا "، أي: لن آتي حتى تأذن لها معي. آداب المجلس في الإسلام | المرسال. فردد عليه ثلاث مرات: " وهذه ؟"، حتى قال الفارسي في الثالثة: نعم، فقاما يتدافعان حتى أتيا منزله. واستثنى أهلُ العلم من ذلك: ما إذا علم الضيفُ برضا المضيّف، بل وفرحه بذلك، فلا حرج، كما دلت عليه السنة. ومن الآداب المتعلقة بالمجلس قبل حضوره: الحضور في الوقت المحدد، فإن بعض الناس لا يراعي ذلك، ويصبح له عادة، وبئست العادة! خاصة إن كان ممن يترتب على تأخره إحراجٌ للذين حضروا مبكّرين، والذين عادةً ما يعاقَبون بأمثال هؤلاء الذين يتأخرون، فلا تدار القهوة، ولا تبدأ مراسم الضيافة إلا إذا حضروا!
آداب المجلس - إحسان بن محمد العتيبي - طريق الإسلام
ومن أدب المجالس البعد عن آفات اللسان، ومن أخطرها: آكلة الحسنات، وجالبة السيئات، فاكهة كثير من المجالس: الغيبةُ، وما أدراك ما الغيبة؟! تلك الخطيئة التي قلّ أن يَسلم منها مجلس، وهي من كبائر الذنوب، التي لا تغسلها الصلوات الخمس، ولا الجمعة إلى الجمعة، ولا رمضان إلى رمضان، في قول كثير من أهل العلم، حتى الحج، بل تجب فيها توبةٌ خاصة. وحقوق العباد مبنية على المشاحة، فإياك -يا هذا- أن تهدي حسناتك إلى من تغتابهم! من آداب المجالس. وما أجمل أن يتواصى الجلساء -خاصة ممن لهم مجلس دوريّ ثابت- بالكف عن الغيبة، وأن يتشارطوا على منعها في مجلسهم، كما كان يصنع بعضُ أهل العلم، فإنهم اشترطوا على جلسائهم عدم الخوض فيها. ومن آفات اللسان التي تظهر في بعض المجالس -وخصوصًا مجالس النساء-: السخرية، وأقبح من ذلك: ألا يجد رادعاً، بل قد يجد من يشجعه، وقد قال الله -تعالى-: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ) [الحجرات:11]، وحسب الساخر أن يعلم أن الله لم يذكر السخرية خُلقاً إلا عن الكفار والمنافقين!.
التبسم في وجه الآخرين
بعض الأشخاص الذين لا يعلمون تعاليم الإسلام الصحيحة يظنون أن المؤمن من صفاته العبوس و شرود الفكر و عدم الإقبال على الآخرين إلا بالدعوة له ، إلا أن كل ذلك غير صحيح ، فالمسلم من صفاته أن يكون بشوش ومبتسم ، فقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاث يضفين ود المرء لأخيه المسلم يلقاه بالبشر إذا لقيه، ويوسع له في المجلس إذا جلس إليه، ويدعوه بأحب الأسماء إليه ". عدم مقاطعة المتكلمين في المجلس
تعتبر مقاطعة المتكلمين من أسواء العادات التي تتنافى مع آداب المجلس ، وكثيراً ما يقع الإنسان في تلك العادة السيئة وخاصةً في مجالس الحوار والنقاش ، حيث عندما يتحدث أحد الأشخاص فتجد فجأة شخصاً يقوم بقطع كلامه ، ثم يأتي شخصٌ آخر ليقطع الكلام وهكذا حتى تنتشر الفوضى والهرج والمرج ، لذلك يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: " من عرض لأخيه المسلم المتكلم في حديثه فكأنما خدش وجهه ". الامتناع عن التناجي بالسر
يُقصد بالتناجي بالسر هو أن يقوم أحد الأشخاص بالهمس في أذن شخصاً آخر بحديث خاص ، وهذا الأمر يتنافى مع آداب المجلس إذا كان الجالسون ثلاثة أشخاص ، فيجب أن لا يقوم أثنان منهم بالتناجي وترك الثالث ، فإن ذلك سيؤدي لإيذائه و الإساءة إليه ، فعن أبي عبد الله الصادق عليه السلام: " إذا كان القوم ثلاثة فلا يتناجى فيهم اثنان دون صاحبهما، فإن في ذلك ما يحزنه ويؤذيه ".
من آداب المجالس
2- وقد أكدت السنة النبوية هذه السلوكيات فعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا قام أحدكم من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به» (أخرجه الإمام مسلم في صحيحه) وعن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يحمل لرجل أن يفرق بين اثنين إلا بإذنهما» (سنن أبي داود). وعن ابن عمر رضي الله عنهما: نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يقيم الرجل أخاه من مقعده ويجلس فيه (صحيح البخاري). وعن سهل بن سعد الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الأشياخ فقال للغلام: «أتأذن لي أن أعطي هؤلاء؟» فقال الغلام: لا والله يا رسول الله لا أوثر بنصيبي منك أحدا قال: فتله "وضعه" رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده (البخاري) وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا كنتم ثلاثة لا يتناجى رجلان دون الآخر حتى تختلطوا بالناس من أجل أن ذلك يحزنه» (البخاري) وهذه جملة من الأحاديث التي تنظم للمسلم مجلسه مع الآخرين على أسس الاحترام المتبادل. 3- وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: حُلبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة داجن "أي الشاة السمينة التي لا تخرج للمرعى" وهي في دار أنس بن مالك وشيب "أي خلط" لبنها بماء من البئر التي في دار أنس فأعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم القدح فشرب منه حتى إذا نزع القدح من فيه وعلى يساره أبو بكر وعن يمينه أعرابي فقال عمر وخاف أن يعطيه الأعرابي: أعط أبا بكر يا رسول الله عندك فأعطاه الأعرابي الذي على يمينه ثم قال: «الأيمن فالأيمن» (صحيح البخاري).
القعود في وسط الحلقة: عن أبي مجلز أن رجلا قعد وسط حلقة فقال
حذيفة ملعون على لسان محمد أو لعن الله على لسان محمد صلى الله عليه
وسلم من قعد وسط الحلقة. رواه الترمذي وأبو داود. II. عن كعب بن عجرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا توضأ
أحدكم فأحسن وضوءه ثم خرج عامدا إلى المسجد فلا يشبكن بين أصابعه فإنه
في صلاة. رواه الترمذي وأبو داود. السادس عشر: النهي عن الاتكاء على ألية
اليد اليسرى خلف الظهر:
ويكره أن يتكئ أحد على يده اليسرى من وراء ظهره. فعن عمر بن الشريد عن الشريد بن سويد قال مر بي رسول الله صلى الله
عليه وسلم وأنا جالس هكذا أي وقد وضعت يدي اليسرى خلف ظهري واتكأت على
ألية يدي فقال: " لا تقعد قعدة المغضوب
عليهم " ، رواه أبو داود ، وإسناده جيد. السابع عشر: تجنب طرق الناس:
عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله عليه السلام قال: إياكم والجلوس
بالطرقات قالوا يا رسول الله لا بد من مجالسنا نتحدث فيها فقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم فإذا أبيتم إلا المجالس فأعطوا الطريق حقه
قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال: غض البصر وكف الأذى ورد
السلام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. رواه البخاري ومسلم.