لك لم تعد أي توجد مشاعر
لم أعد أشعر بالاشتياق
وحتى الحنين غاب نحوك
حتى إني لغيابك لم أعد أهتم
نعم لم يعد لك يدق قلبي
وغضبك نحوي كثيراً لم يعد يهمني
وكيف أرضيك لم يعد هدفي
حتى التفكير فيك أصبح قليل
ولم تعد شاغلاً لبالي كثيراً
حتى أمرك وأخبارك لم تعد تهمني
أنت من هكذا جعلتني
لأنك أبداً ما أحببتني
وما أشعرتني بالحب
كثيراً لأخطاءك أنا قد فوت
لذلك أنا ما عدت احتملت
الآن كأس بي قد فاض
لذا لا تلمني لذلك
أنت من جررتني لهذا
ولا تقل لي لماذا تغيرت..! محمد كلاوي يكتب عن.. علماء السياسة في مواجهة المنطق الإعلامي – أحداث.أنفو. بسببك أنت أنا قد تغيرت. ملاحظة: المقالات والمشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل الرأي الرسمي لجوَّك بل تمثل وجهة نظر كاتبها ونحن لا نتحمل أي مسؤولية أو ضرر بسبب هذا المحتوى. هل تحب القراءة؟ كن على اطلاع دائم بآخر الأخبار من خلال الانضمام مجاناً إلى نشرة جوَّك الإلكترونية
- محمد كلاوي يكتب عن.. علماء السياسة في مواجهة المنطق الإعلامي – أحداث.أنفو
- حكاية حب الحلقة 8 - أنت لم تعد تهمني - فيديو Dailymotion
- لم أعد اراقب حسابك.. – نورس أوروبا للأخبار
- لعله خير
محمد كلاوي يكتب عن.. علماء السياسة في مواجهة المنطق الإعلامي – أحداث.أنفو
تضع الحلقة المتلقي أمام المفارقة بين خطاب برنامج تغيير سياسي على أنقاض الموت الجماعي. هذه الموضوعات مشتركة مع مسرحية (بيتر فايس 1916-1982) التي يختار عنوانها الأصلي كاملاً: "اضطهاد واغتيال جان بول مارا كما قدمته فرقة تمثيل مصحة شارنتون تحت إشراف السيد دي صاد" ، يأتي سؤال العنف لإرساء النظام على شفاه المفكر الثوري ( جان بول مارا 1743-1793) الذي يقول في المقطع المعنون "أنا الثورة": "ذات يوم كنا نعتقد أن عدة مئات من الموتى فيهم الكفاية، واليوم لا يمكن حصر عددهم، هناك في كل مكان، هناك في مكان". حكاية حب الحلقة 8 - أنت لم تعد تهمني - فيديو Dailymotion. عصابية المستبد.. انفعالية الثائر
يركز نص (بيتر فايس) على الصحة النفسية والفكرية التي يعيش عليها رمز الاستبداد الجديد (مارا)، وكذلك في حلقة من مسلسل العرائس يشتكي الدكتاتور للطبيب النفسي قائلاً: "بجرة قلم بمحي مدينة. شو هالملل، شو هالفراغ"، إنه لم يعد يشعر بالزمن، وأغرق في متعة القتل ونشوة التعذيب، يسأله الطبيب عن الخوف: "أخاف بين جنودي". من عرض ماراصاد إخراج بيتر برووك
أما أمنيته الأعمق هي أن يشارك بمظاهرة: "مشان أعرف شو هي الحرية" ، يسأل الطبيب: "ليش أنت مانك حر؟". يبدأ بيشو بإظهار الانحرافات والبارانويا، فيتهم الطبيب بأنه جزء من المؤامرة التي ترغب في تصويره كمجنون.
حكاية حب الحلقة 8 - أنت لم تعد تهمني - فيديو Dailymotion
حلقة "الوحش"
يسعى خطاب الجلاد أن يركز على الانهيار الأخلاقي في تاريخ الحضارة الإنسانية وفي ممارسات الثقافات الحالية ولا جدوى التغيير. فكرة مماثلة ترد في حديث (الماركيز دو ساد) الذي يعارض النضال الثوري: "لن تتمكن من إسعادهم، سيقف كل منهم في منتصف الطريق منزعجاً من المساواة، أتعتقد أن التقدم ممكن لو أن كل فرد يصبح حلقة صغيرة في سلسلة ضخمة؟ أتعتقد أن في الإمكان تحقيق الاتحاد بين البشر، بينما ترى قلة من الناس حاولاو في البداية تحقيق الوحدة والإنسجام، فإذا بهم يختلفون بشدة، ويعادون بعضهم بعضاً
الفساد، الغرور، الانتقام كأخطاء ثورية
يعتبر الانتقام واحداً من الموضوعات التي تشكل خطأ العنف الثوري، تعالج الموضوعة في حلقة تبرهن أن هدف التعذيب هو إخراج العنف من الضحية وتحويل الصراع إلى القتل. تزداد الحبكة تعقيداً حين تُقاد (الدمية آزادي) إلى العنف، وتقدم على طعن الدمية العنفية -المستبد- بآلة حادة. لقد تحولت الضحية إلى القتل والانتقام، و تنتهي الحلقة باقتباس من فريدريك نيتشه: "احذر وأنت تقاتل الوحوش أن تتحول إلى وحش". وكذلك يعتبر الكاتب (بيتر فايس) أن الانتقام هو انتصار للموت المستمر. لم أعد اراقب حسابك.. – نورس أوروبا للأخبار. مسرح العرائس مصاصة متة
يتابع مسلسل العرائس نقداً واقعياً لقوى المعارضة، ويقوم النقد على ركائز مثل الصراعات الداخلية: "ليضيع العقل ويجن العالم"، أو في الحلقة الخاصة عن الفساد، حيث يقول الشبيح للمعارض: "صار الفساد عندكم، بتعرف حجم المساعدات الإنسانية الدولية يلي انسرقت" ، ويخبر المعتقل أن أخاه الأكبر وشى به، وتنتهي الحلقة باعتراف (آزادي) بالأخطاء المرتكبة في هذا الصدد، وكذلك ينتقد (مارا) الفساد في بعض الفئات الثورية ورغبتها في التملك، حين يقول:
"لوثتنا الأفكار التي توارثناها جيلاً بعد جيل، وحتى أفضلنا لا يمكنه التخلص منها، نحن مبدعو الثورة لا نستطيع دفعها إلى الأمام.
لم أعد اراقب حسابك.. – نورس أوروبا للأخبار
طلب للعلم وقالت كارين الحص، وهي مديرة مكتب سفريات في بيروت،: "تفوق أرقام المسافرين الخيال، وخصوصا الذين قرروا مغادرة لبنان دون عودة. معظم هؤلاء عائلات، منهم من توجه إلى الأردن ومصر، لكن الغالبية اتجهت نحو تركيا والهدف تعليم أولادهم. لا يريدون لأبنائهم الموت عند محطة بنزين". ويخيم الإحباط على اللبنانيين في المطار، حيث تكتظ صالات المغادرة إثر موسم عودة المغتربين، الذين قطعوا إجازاتهم واستبدلوا حجوزاتهم بعد أن كانت مقررة منتصف شهر سبتمبر المقبل. من جانبها، قالت عائلة الأسعد العائدة إلى دولة عربية بعد قطع إجازتها: "عائدون وفي قلوبنا حسرة أكبر من تلك التي حملناها بحقائب الأدوية أثناء قدومنا. لم نكن نقدر كل هذا الذل علما أننا شاهدناه عبر الإعلام. عشناه وشعرنا بمرارة الغربة في لبنان وها نحن عند بوابة المغادرة قبل موعد نهاية إجازتنا بعشرين يوما. يكفينا ألما". وتعليقا على مشهد بوابات المغادرة في مطار رفيق الحريري الدولي، قال نقيب مكاتب السفر في لبنان، جان عبود،: "اللبنانيون قطعوا إجازاتهم ليعودوا من حيثما أتوا، إذ كان من المقرر أن يبقوا في البلاد حتى الثاني عشر من سبتمبر أو حتى نهايته، لكن وبسبب ما عاشوه من أزمات، وعدم الشعور بالأمان، شهدت الحجوزات مسارا غير مسبوق بالتغييرات وتقديم موعد السفر".
بقلم/ محمد كلاوي
أود أن أسجل بداية بعض الملاحظات العامة حول وضعية عالم السياسة في علاقته بالوسائط الإعلامية، وبشكل أدق حول كيفية توظيفه لها كآلية للتعريف بمنتوجه الثقافي، بصرف النظر عن القيمة الفكرية لهذا المنتوج. من هذا المنطلق يتخذ الإشكال أهمية قصوى لأن افتحام المجتمع الإعلامي من طرف المثقفين الجدد أو على الأرجح أولئك الذين تقدمهم وسائل الإعلام الجماعية بهذه الصفة، لا تخلو من تأثير على طرق تفكيرنا وأفعالنا. لهذا أعتقد أن مراجعة نقدية لوظيفة وسلطة المثقف داخل النسق الإعلامي، وإذن الإيديولوجي، تفرض ذاتها علينا اليوم كبرنامج بحث غايته ليست تبخيس عمل من واظبوا، طوال سنوات، على تعبيد الطريق لإخراج التفكير السياسي من اللبس والتشكيك، اللذين أصبحا يمارسان ضده من لدن بعض المتفقهين، بما فيهم أحيانا المستنيرين منهم. استنادا إلى هذا المعطى، لم يعد خافيا أن المغرب، وفقا لتصنيف تقني محظ للمواد القانونية في كليات الحقوق، لم ينظر إلى مادة العلوم السياسية كمكون مستقل داخل العلوم الاجتماعية، لكونها ارتبطت أصلا بالفلسفة وعلم الاجتماع ولأنها كانت مادة جديدة نسبيا. وهكذا ظلت لزمن غير يسير موضع تشككك وطروحات سياسية، بنيوية وظرفية، بسبب انعدام الدمقرطة في قطاع التعليم الجامعي، بل ظل المصطلح ذاته مبعث توجس من طرف أصحاب القرار، الذين لم يروا فيه، بحكم الهاجس الأمني، سوى مرادف للتخريب الثقافي والهدم الفكري، مما يعني أنها قطعت أشواطا طويلة تسعى لكسب المكانة التي تستوجبها داخل حقل العلم والمعرفة الحقوقيين.
Wednesday, 2 December 2015
استحضار النية
لكل مجتهد نصيب
" قال الله سبحانه وتعالي: "انا عند ظن عبدي بي فليظن عبدي بي ما يشاء
Posted by
maha salah
at
00:07
No comments:
لعله خير
الأحاديث القدسية تعنى الأحاديث المطهرة و المنزهة و هى صادرة من الله سبحانه و تعالى و أخبرها الله تعالى عز و جل للرسول صلى الله عليه و سلم بواسطة جبريل عليه السلام أو الهاما أو مناماً و قد اكتفيت بوضع هذة الأحاديث المؤثرة لعل الله تعالى يهدى بها كل من يقرأها و الأحاديث القدسية عموما تدل على رحمه الله تعالى الواسعة و التى شملت كل شىء و قد نطق بها لسان محمد صلى الله عليه و سلم الذى لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحى يوحى من عند رب العباد جميعا. الجمعة، 23 مارس 2012
أنا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء
عن واثلة ـ رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"قال الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء"
ليست هناك تعليقات:
مواليف فاشن
20-12-2011 06:00 AM
[align=center]
الله يعوضك يارب ويجبر قلبك ويفرج لك همك
مابيدي شي والله غير اني ادعي لك الله
ولا تياءسي باذن الله فرج ربك قريب انتي ممكن ماقبلوك
بس فية ناس قبلوهم
لا وامس جاتتهم رساله كاتبين لهم انه هما في رعاية
وهما بين اهلهم
عشان كذا ممنوعين من المكفاءة لانة يقولو انهم برعاية
حسبي الله وكفى
اللهم انة فووضنا امرنا اليك ففرج لنا هممومنا
[/align]