عصير نبات البصل:
نقوم بفرم بصلة واحدة لقطع صغيرة جدا، وتضاف لها رع ملعقة بحجم كبير من الملح، وتترك لمدة ليلة كاملة حتى يتم تصفية الماء بشكل كامل من البصل حيث يتم الحصول على عصير البصل، بعدها نقوم بدهن الماكن المصاب بالزوائد ويغطى بقطعة من القماش ويترك لمدة ليلة واحدة، ويتم غسل المكان بماء فاتر، وتكرر هذه العملية بشكل يومي لمدة أسبوع. الأضرار الناجمة عن عملية استئصال الزوائد اللحمية من الرحم - موقع الاستشارات - إسلام ويب. قشر الموز:
يتم فرم قشر الموز لقطع صغيرة وبعدها توضع على المكان المصاب، بعدها يتم لفها بالقماش وتترك لمدة ليلة كاملة، بعدها يتم غسل المكان بماء دافئ. خلطة صودا الخبز وزيت الخروع:
نقوم بخلط كميات متساوية الحجم من الصودا والزيت، ويضاف لها بضع قطرات من الليمون، تخلط بشكل جيد حتى نحصل على عجينة، نقوم بدهن المكان وتلف بقطعة القماش وتترك طوال فترة الليل، وفي الصباح تغسل بماء فاتر وتكرر هذه العملية مرتيب في الأسبوع حتى التخلص من الزوائد بشكل نهائي. الزوائد اللحمية حول الأظافر:
يجب على الأفراد تجنب نزع الزوائد اللحمية من خلال الأسنان، لن ذلك يسبب الذي لليد وللأسنان كما يجعلها بيئة ومكان مناسب وخصب لنمو الجراثيم والفطريات، ويمكننا التخلص منها بواسطة استخدام مقص الأظافر، كما يشدد الأطباء على القيام باستخدام مضادات خاصة بالبكتيريا على الظافر التي تصاب بالزوائد اللحمية ولفها بضماد طبي بعد القيام بإزالة الزوائد اللحمية.
الأضرار الناجمة عن عملية استئصال الزوائد اللحمية من الرحم - موقع الاستشارات - إسلام ويب
يرجى ملاحظة أن هذه الاورام الحميدة يتم استئصالها جراحيًا وأن الجراحة لها العديد من الآثار الجانبية ، لذلك أنصحك بمحاولة شفاء هذه الأورام الحميدة بالأعشاب قبل الجراحة ، والأعشاب التي يمكن استخدامها لعلاج الاورام الحميدة التي تصيب المهبل هي كما يلي:
النعناع: يضاف عصير النعناع إلى كمية صغيرة من زيت المر ويوضع على البشرة. عشبة نانهوا: يتم نقع هذه العشبة ثم تناولها لأنها تخفف بشكل فعال الزوائد اللحمية في الرحم. ورق الغار: يمكنك غليه في الماء والجلوس فيه للتخلص من الزوائد اللحمية. شجرة المستكة: تُغلى أوراقها الخاصة وتوضع في الماء الذي تُغلى فيه للتخلص من الزوائد اللحمية. الحلبة: تغلى أوراق الحلبة وتجلس لبعض الوقت في الماء الذي يتم الحصول عليه عن طريق غلي الحلبة ، لأن الحلبة تساعد في التخلص من الزوائد اللحمية. عشبة السعد: يمكن استخدامها للتخلص من الاورام الحميدة دون التسبب في التهابات. بقرة الاسقربوط: يمكنك الجلوس في مغلي من هذه العشبة ، ويمكن أيضًا استخدام هذا المحلول كغسول مهبلي. أعواد السواك: يمكن غليها بقليل من زيت الزيتون ووضعها على المهبل للتخلص من الزوائد. الآس الأخضر: يتم طحن هذه الأعشاب مع المر وتوضع داخل الرحم.
زيت شجرة الشاي:
نقوم بإحضار 3 قطرات من زيت شجرة الشاي ، نقوم بتغميس قطنة معقمة بماء وننظف المنطقة المصابة بالزوائد، وبعدها بقطنة أخرى مغمسة بزيت شجرة الشاي ونقوم بدهن المكان المصاب بشكل جيد. عصير نبات الهندباء:
يتم وضع كمية من عصير الهندباء على الزوائد اللحمية، وبعدها تدهن بشكل جيد، وتترك حتى الجفاف الكامل، وتكرر هذه العملية أربع مرات باليوم. عصير نبات الليمون:
نجلب عصير ليمونة واحدة، ونغمس القطنة بالعصير وتدهن الزوائد اللحمية وتترك حتى الجفاف الكامل، من الفضل تكرار هذه العملية 3 مرات باليوم لمدة 4 أسابيع كاملة حتى اختفاء الزوائد بشكل كامل. خل التفاح:
نقوم بتغميس قطنة ب خل التفاح وندهن الزوائد بها، ومن الضروري غسل المنطقة المصابة بشكل جيد قبل تطبيق الوصفة على المكان، وتكرر هذه العملية 3 مرات باليوم. عصير نبات جذع التين:
نقوم بإحضار جذوع التين، ونعصرها بشكل جيد، وتدهن بها الزوائد اللحمية 3 مرات باليوم لأربع أسابيع. عصير الأناناس:
نقوم بدهن الزوائد اللحمية بعصي الأناناس 2 يوميا لمدة شهر كامل. معجون الثوم:
نقوم بطحن كمية من الثوم حتى نحصل على عجينة، نقود بدهن الزوائد اللحمية وتترك العجينة لمدة ليلة كاملة، ثم نقوم بغسل المكان المصاب بشكل جيد بماء فاتر، وتكرر هذه العملية يوميا حتى التخلص من الزوائد بشكل نهائي.
[2] برقم (٤٤٢٨). [3] صحيح البخاري برقم (٥٧٧٧). [4] انظر: الدرر في اختصار المغازي والسير (1/269). [5] صحيح البخاري برقم (٧٢١٧). [6] البخاري برقم (٤٤٥٠)، ومسلم برقم (٢٤٤٣). [7] صحيح البخاري برقم (٤٤٤٩). [8] صحيح البخاري برقم (٤٤٤٦). [9] صحيح البخاري برقم (٥٦٤٦). [10] صحيح البخاري برقم (٤٤٤٢). [11] صحيح البخاري برقم (٤٤٦٢). [12] صحيح مسلم برقم (٤١٨). [13] سبق تخريجه. [14] صحيح البخاري برقم (٤٣٥)، وصحيح مسلم برقم (٥٣١). [15] صحيح مسلم برقم (٥٣٢). ص275 - كتاب تاريخ الإسلام ط التوفيقية - وفيات الطبقة - المكتبة الشاملة. [16] صحيح البخاري برقم (٤٤٦٣)، وبرقم (٤٤٣٥) و(٤٤٤٠)، وصحيح مسلم برقم (٢٤٤٤). [17] صحيح البخاري برقم (٤٤٦٢). [18] البداية والنهاية (8/152). [19] برقم (٤٤٦١). [20] صحيح البخاري برقم (٤٤٦٧)، وصحيح مسلم برقم (١٦٠٣). [21] (1 /53) برقم (٨٥) وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير برقم (٣٤٧). [22] برقم ( ٣٦١٨)، وقال ابن كثير: إسناده على شرط الشيخين، وقال الترمذي: حديث غريب صحيح. [23] صحيح البخاري برقم (٤٤٦٢). [24] انظر: مرض النبي - صلى الله عليه وسلم - ووفاته، وأثر ذلك على الأمة، للشيخ خالد أبو صالح.
تاريخ وفاة الرسول محمد بالهجري - أفضل اجابة
بل إنه عليه الصلاة والسلام: توفي ودجرعه مرهونة عند يهودي بقلاقين صاعًا من شعير [20]. ٣- أن موته عليه الصلاة والسلام من أعظم المصائب، ولن يبتلى المسلمون بمصيبة أعظم من وفاته، روى الدارمي في سننه من حديث ابن عباس: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا أصاب أحدكم مصيبة فليذكر مصابه بي فإنها من أعظم المصائب" [21] ليكون ذلك تسلية له في مصيبته. تاريخ وفاة الرسول محمد بالهجري - أفضل اجابة. وروى الترمذي في سننه من حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: "لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة أضاء منها كل شيء فلما كان اليوم الذي مات فيه أظلم منها كل شيء وما نفضنا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - الأيدي وإنا لفي دفنه حتى أنكرنا قلوبنا" [22]. وقالت فاطمة - رضي الله عنها - لأنس بعدما دفن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "يا أنس أطابت أنفسكم أن تحثوا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - التراب؟! " [23]. قال الشاعر:
اصبر لكل مصيبة وتجلد
واعلم بأن المرء غير مخلد
وإذا أتتك مصيبة تشجى بها
فاذكر مصابك بالنبي محمد [24]
اللهم احشرنا في زمرته، وأوردنا حوضه، واجعلنا من أتباعه. والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
[1] البخاري برقم (٤٦٦)، ومسلم برقم (٢٣٨٢).
ص275 - كتاب تاريخ الإسلام ط التوفيقية - وفيات الطبقة - المكتبة الشاملة
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله، وبعد:
روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: خطب النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: "إن الله خير عبدًا بين الدنيا وبين ما عنده، فاختار ما عند الله" فبكى أبو بكر الصديق، فقلت في نفسي: ما يبكي هذا الشيخ؟ إن يكن الله خير عبدًا بين الدنيا وبين ما عنده، فاختار ما عند الله، فكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هو العبد، وكان أبو بكر أعلمنا [1]. ففي هذا الحديث إشارة إلى قرب وفاته عليه الصلاة والسلام ، وأن ساعة الفراق قد باتت قريبة، وإلى عزوفه عليه الصلاة والسلام عن الدنيا، واشتياقه إلى الرفيق الأعلى. وقال بعض أهل العلم: إن الله جمع لنبيه بين النبوة والشهادة، ويستدلون على ذلك بما أخرجه البخاري في صحيحه قالت عائشة - رضي الله عنها -: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول في مرضه الذي مات فيه: "يا عائشة! ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر فهذا أوان وجدت انقطاع أبهري من ذلك السم" [2]. قال شراح الحديث: الأبهر عرق بالظهر متصل بالقلب، فإذا انقطع مات صاحبه، وهو يشير بذلك إلى ما حصل له في غزوة خيبر عندما جاءته امرأة يهودية، يقال لها: زينب بنت الحارث بشاة مسمومة، وقدمتها للنبي - صلى الله عليه وسلم - فوضع لقمة في فمه، فلم يستسغها، فرمى بها، ومكث عليه الصلاة والسلام من السنة السابعة إلى السنة الحادية عشرة وهو يعاني من آثار السم الذي يعاوده فترة بعد أخرى [3].
في سن الخامسة والعشرين تزوج من خديجة بنت خويلد وأنجب منها جميع أبنائه ما عدا إبراهيم. المصدر: