قال الشيخ الألباني رحمه الله بعد تخريجه:فائدة: قال أبو جعفر الطحاوي - رحمه الله -: الغر في كلام العرب: هو الذي لا غائلة ولا باطن له يخالف ظاهره ، ومن كان هذا سبيله أمن المسلمون من لسانه ويده وهي صفة المؤمنين. والفاجر: ظاهره خلاف باطنه ،لأن باطنه هو ما يُكره وظاهره مخالف لذلك ، كالمنافق الذي يظهر شيئا غير مكروه منه ،وهو الإسلام الذي يحمده أهله عليه ويبطن خلافه ، وهو الكفر الذي يذمه المسلمون عليه. حديثالأرواح جنود. والمؤمن يألف. درجتهما وشرحهما - إسلام ويب - مركز الفتوى. و صل اللهم وسلم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.. اللهم اجعلني وإخواني المؤمنين مألفة: يألف ويؤلف على الوجه الذييرضيك ياربنا. المصدر: تاريخ بغداد - لصفحة أو الرقم: 3/333 خلاصة حكم المحدث: [فيه] محمد بن العباس النحوي في رواياته نكرة وردة السنبلاوين عدد المساهمات: 81 نقاط: 119 تاريخ التسجيل: 26/08/2014 موضوع: رد: المؤمن يألف ويؤلف الجمعة سبتمبر 12, 2014 6:13 am بوركت اياديك محمد طارق حسن عدد المساهمات: 69 نقاط: 123 تاريخ التسجيل: 15/08/2014 موضوع: رد: المؤمن يألف ويؤلف السبت سبتمبر 13, 2014 2:42 pm المؤمن يألف ويؤلف صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى جمعية الشهيد الخيرية بمدينة السنبلاوين محافظة الدقهلية:: كل يوم حكمة انتقل الى:
- حديثالأرواح جنود. والمؤمن يألف. درجتهما وشرحهما - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حديث: “المؤمن يأْلَف ويُؤْلَف، ولا خير فيمن لا يأْلَف ولا يُؤْلَف”
- تحديثات تخص نموذج تعريف من شيخ القبيلة
حديثالأرواح جنود. والمؤمن يألف. درجتهما وشرحهما - إسلام ويب - مركز الفتوى
قال: فيحبه جبريل ، ثم ينادي في السماء: إن الله يحب فلاناً فأحبوه ، قال: فيحبه أهل السماء ، ثم يوضع له القبول في الأرض وذكر في البغضاء مثل ذلك. رواه البخاري و مسلم ، إن المؤمن يألف ويؤلف تجده لا يجلس في مكان إلا ألفه الناس وأحبوه وهذه صفة محمودة في الإنسان ، على العكس من الرجل الذي يبغضه الناس ومن حوله ويتمنون الخلاص منه فإن مات أو أصابته مصيبة فرح من حوله وإن مات لا تجد من يصلي عليه إلا مُراء أو مُضطر أو عابر سبيل. على عكس المؤمن فإن أصابته مصيبة ترى الناس يلتفون من حوله لمواساته ويحزنون على حزنه ، وإن مات ترى من حوله يتسابقون للصلاة عليه والدعاء له بالمغفرة. حديث: “المؤمن يأْلَف ويُؤْلَف، ولا خير فيمن لا يأْلَف ولا يُؤْلَف”. و عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: مُرّ بجنازة ، فأثنوا عليها خيراً فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم: وجبت. ومر بجنازة ، فأثنوا عليها شراً ، فقال نبي الله صلى الله عليه و سلم: وجبت. فقال عمر ـ رضي الله عنه ـ: فداك أبي وأمي يا رسول الله ، مر بجنازة فأثنوا عليها خيراً فقلت: وجبت ، ومر بجنازة أثنوا عليها شراً فقلت: وجبت ؟ ! فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم: من أثنيتم عليه خيراً ، وجبت له الجنة ، و من أثنيتم عليه شراً ، و جبت له النار ، أنتم شهداء الله في الأرض ، أنتم شهداء الله في الأرض... ثلاثاً
و اعلم أن من أطلق الله ألسنة الناس فيه بالخير ، و الثناء الحسن ، و الذكر الصالح ، و غير ذلك من الأقوال الصالحة ، غلب على الظن أنه من أهل الخير والعكس صحيح.
حديث: “المؤمن يأْلَف ويُؤْلَف، ولا خير فيمن لا يأْلَف ولا يُؤْلَف”
يقول الشاعر:
أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم.. فطالما استعبد
الإنسان إحسان. مع ما فيه أيضاً من إدخال السرور عليهم! وقد قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أحب الأعمال إلى الله سرور تدخله على مسلم
". شارك المقال:
وفي كثير من الأحيان نحتاج لكسر الألفة، وذلك بأن نكسر التوافق، مثلاً عندما نريد أن ننهي اجتماعاً، أو عندما نكون في التفاوض ولم نرض عن أحد البنود لكي نشعر الآخر بالضغط وغيرها من الحالات، وإنما الأصل في حياتنا هو أن نبني ألفة مع الآخرين. وعن صفوان بن عسال رضي الله عنه أن رجلاً أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد بصوت له جهوري، فقلنا: ويلك اخفض من صوتك فإنك قد نهيت عن هذا، قال لا والله حتى أسمعه، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: بيد "هاؤم" (بنحو من صوته)، قال: أرأيت رجلاً أحب قوماً لما يلحق بهم، قال ذلك مع من أحب. أخرجه الطيالسي والترمذي وقال: هذا حديث حسن صحيح، وصححه ابن حبان. فهذا نوع من الألفة التي طبقها النبي محمد صلى الله عليه وسلم مع الأعرابي الذي رفع صوته بأن رد عليه بـ "هاؤم" بنحو من صوته، فابن ألفة مع الآخرين لتزيد من حبك في قلوبهم، فلا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف، وطبق أدوات البرمجة اللغوية العصبية كلما سنحت لك الفرصة، لكي تخلق مزيداً من الألفة والتواؤم.
الثقافة في القبيلة
تنوعت الثقافات والحياة الاجتماعية في القبيلة منذ القدم وحتى اليوم والتي تتمثل في التالي. الحياة الأسرية
جميع أبناء القبيلة يرتبطون مع بعضها البعض في زمرة اجتماعية وتربط بينهم مجموعة كبيرة من الروابط وأهم تلك الروابط هي القرابة وما يزيد تلك الروابط هي الزواج. تحديثات تخص نموذج تعريف من شيخ القبيلة. الزواج
وما أهم ما يميز القبائل عن غيرها هو الزواج حيث يتم الزواج في وقت مبكر لكل من الجنسين والشباب من الممكن أن يتزوجوا في سن 15 وحتى 20 عام، بينما يتم تزويج الفتيات في سن مبكر أيضا بداية من 11 عام وحتى 15 وحتى يتم توثيق الصلة بين القبائل وبعضها البعض يتم تزويج بنات وأبناء القبائل وخاصة كبار القوم من بعضهم البعض، ومن غير المسموح أن تتزوج أمراة من داخل القبيلة برجل آخر من خارج القبيلة. ومن المتعارف أيضا في القبائل أن الفتاة لابن عمها وأنها سوف تتزوجه إلا في حالة أن رفض هو الزواج منها، ويسمح للفتاة في تلك الحالة الزواج من رجل آخر ولكن في حدود القبيلة، وعلى الزوجة الكثير من المهام في المنزل وخارج المنزل منها دبغ الجلود لصنع القرب وجلب المياه والقيام بالكثير من الأمور التي تخص المنزل. كرم الضيافة
من المتعارف لدى القبائل هو حسن الكرم والضيافة حيث لا يتم سؤال الشخص عن حاجته إلا بعد أن يتم إكرامه كما تذبح الذبائح للضيوف ويدعو الشخص الغريب إلى النوم في منزله إن تأخر عليه الليل وهي من أفضل الصفات التي توجد في القبائل منذ القدم وحتى اليوم.
تحديثات تخص نموذج تعريف من شيخ القبيلة
وتؤكد وزارة الداخلية اعتماد عدم تصديق مشاهد النسب من إمارات المناطق والتنبيه على مشائخ ومعرفي ونواب القبائل بعدم إعطاء تلك المشاهد إلاّ عند طلبها من جهات رسمية. أ. د. فهد العسكر
وعي المواطن
و»المواطن الواعي» يجب أن لا يركن إلى اسم قبيلته أو عائلته، بل يجب عليه أن يجعل مقياس تقييمه من خلال شخصيته وعلمه وثقافته وسلوكه وخدمته لدينه ووطنه، بغض النظر عن اسمه الأخير في بطاقته؛ لأن انتمائه في النهاية إلى وطنه الأم «المملكة العربية السعودية»، وهذا بالطبع لا يلغي الشعور بالاعتزاز والفخر بوجود اسم القبيلة في الوثائق الرسمية أو في حال التعريف بهم لدى الآخرين. استقرار المجتمع وتماسكه
وتعليقا على هذا الإجراء أوضح «د.
أهمية القبيلة
يمكن أن تزال المشاكل التي توجد بينهم. كما يوجد بينهم محبة وتآخي ورحمة وهذا من القرابة وصلة الدم. كذلك العمل على وجود علاقات بين القبائل الاخرى وحسن التعامل معهم يزيد من علاقات القبيلة. قد يهمك: بماذا تشتهر المعالم الأثرية في عكا
ما هي العشيرة؟
هم يذكرون اسم الرجل باسم عشيرة أبيه أي بلقب العائلة، وقال الله تعالى ( وأنذر عشيرتك الأقربين) وهو يعد لفظ مشترك بين القبائل. وأيضًا مجموعة من الناس تربطهم علاقة نسب فعلى، حتى إذا لم يكن النسب هذا معروف. حيث تجمع حول الشخص، والذي أسس هذه العشيرة إلى أقرب الأشخاص إلى هذا الرجل. مقالات قد تعجبك:
العشيرة في القرآن
حيث ذكرت العشيرة في القرآن الكريم في ثلاثة مواضع وهم:. تهديد ووعيد ( وأنذر عشيرتك الأقربين). وذكرت في موضعين ذكر فيهما لضرب الأمثلة. ( لا تجد قومًا يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبنائهم أو إخوانهم أو عشيرتهم). وأيضًا (قل إن كان آباءكم أبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم أحب إليكم من الله ورسوله). كم عدد أفراد العشيرة؟
حيث إن أفرادها لا تزيد عن العدد ثلاثين فردًا في كل عشيرة. ما الفرق بين القبيلة والعشيرة والشعب؟
سوف نقوم بالتفرقة بين كل اثنين من ناحية الأفضل.