Twitter
Facebook
Linkedin
whatsapp
الاثنين، 14-06-2021 الساعة 21:55
متى يحل اليوم الوطني لقطر؟
18 ديسمبر من كل عام. شعار اليوم الوطني الجديد 1440. إلى ماذا يرمز الشعار؟
بيئة قطر وارتباط الأجداد فيها. كشفت اللجنة المنظمة لاحتفالات اليوم الوطني لدولة قطر عن الشعار المنطوق لليوم الوطني 2021، وهو: "مرابع الأجداد أمانة". ونشرت اللجنة المنظمة لاحتفالات اليوم الوطني لقطر، يوم الاثنين، مقطعاً مصوراً عن هوية شعار اليوم الوطني للدولة، قائلة: "يرتبط القطريون ببيئتهم ارتباطاً وثيقاً منذ قديم الزمان، فيها تربّوا وبخصائصها تأثروا، فتعايشوا مع طبيعتها وألوان تربتها وبحرها وتغيّر مواسمها، وسبروها حتّى شكَّلت جزءاً مهماً ومؤثِّراً في وجودهم وبناء شخصيّتهم وهويّتهم". يرتبط القطريون ببيئتهم ارتباطاً وثيقاً منذ قديم الزمان، فيها تربّوا وبخصائصها تأثروا، فتعايشوا مع طبيعتها وألوان تربتها وبحرها وتغيّر مواسمها وسبروها حتّى شكَّلت جزءاً مهمًّاً ومؤثِّراً في وجودهم وبناء شخصيّتهم وهويّتهم فيديو هوية شعار اليوم الوطني للدولة #مرابع_الأجداد_أمانة
— اليوم الوطني لدولة قطر (@NDQatar) June 14, 2021
وأضافت أنه لذلك "اتَّسمت حياتهم بالبساطة كبساطة بيئتهم، وانعكست دماثة الأرض على دماثة أخلاقهم وتواضعهم وسلاسة قولهم وصفاء عبارتهم وحتّى ملابسهم وعمارتهم".
&Quot;مرابع الأجداد أمانة&Quot;.. شعار اليوم الوطني لقطر بـ 2021 | الخليج أونلاين
°كنزنا اللغة العربية وهويتنا الوطنية التي لن ننسلخ عنها كيف لنا أن ننساها وهي لغة القرآن. °الغة العربية لغة الماضي و الحاضر و المستقبل إنها اللغة التي لا تموت أبدا لغة الفلاسفة و الشعراء و الكتاب. °كيف لك يا عربي أن تحزن و أنت تتحدث لغة الخالدين. °اللغة العربية هي الجذور و هي الفروع لا يمكن أن تقارن بأي لغة في العالم.
صور شعار اليوم الوطني الجديد جديدة - موسوعة
الموقع: الأرشيف الوطني، أبوظبي التاريخ: 10 – 31 مارس 2022
تشجيع القراءة لدى الأطفال
تتمحور فعالية تشجيع القراءة لدى الأطفال إلى تشجيع صُنّاع المستقبل على القراءة عبر شبكة الإنترنت، وذلك من خلال برامج وتطبيقات تعلم اللغة العربية، وأهميتها في بناء جيل محب للقراءة، ومن هذه البرامج، برنامج نهلة وناهل! الموقع: عبر المنصات الرقمية التاريخ: 28 مارس 2022
فعاليات مركز مصادر التعلم: مدرسة العاصمة
خلال هذه المحاضرة، ستتم مناقشة عدّة أمور تتعلق بكيفية تنظيم الورش الخاصة بالقراءة بالتعاون مع مكتبة دائرة الثقافة والسياحة والأرشيف الوطني، إضافة الى تنظيم مسابقة كتابة قصة قصيرة، ومسابقة من بلادي. شعار اليوم الوطني الجديد. كذلك يشارك طلاب "مدرسة العاصمة" في قراءة الأقران على مستوى إمارة أبوظبي، بالإضافة الى الزيارات الافتراضية من قِبل الأرشيف الوطني، فضلاً عن ورشة قرائية خاصة بأولياء الأمور بعنوان "كتاب أعجبني". الموقع: عبر المنصات الرقمية التاريخ: 1 – 31 مارس 2022
الآثار والمتاحف تقرأ
تتمحور فعالية الآثار والمتاحف تقرأ التي تنظمها مدرسة التكنولوجيا التطبيقية في الشارقة حول زيارات افتراضية للمتاحف والأماكن الأثرية البارزة لتعريف الأسرة بها، وتحفيزهم على حُبّ قراءة التاريخ والتراث!
فعاليات شهر القراءة 2022
تُقام المسابقات خلال شهر القراءة لتشجيع الموهوبين والمبدعين
تصب فعاليات شهر القراءة 2022 في تحقيق الأهداف السامية لهذا الشهر المميز، وعليه تقوم مختلف المؤسسات والجهات وعلى رأسها وزارة الثقافة وتنمية المعرفة الإماراتية بتنظيم العديد من الفعاليات، والمؤتمرات، والمسابقات التي تحرص على إشراك جميع فئات المجتمع فيها. تشمل أبرز فعاليات شهر القراءة 2022 كل مما يلي:
الإمارات خلال 50 عاماً
ستُقام محاضرة رائعة يتم من خلالها مناقشة مسيرة التحول الكبيرة في دولة الإمارات العربية المتحدة خلال خمسين عاماً. "مرابع الأجداد أمانة".. شعار اليوم الوطني لقطر بـ 2021 | الخليج أونلاين. الموقع: بيت الاتحاد، أبوظبي التاريخ: 6 مارس 2022
مكتبة الإمارات: موئل المتعطشين إلى المعرفة
تقام هذه المحاضرة عبر المنصات الرقمية، وتهدف إلى تثبيت ثقافة القراءة وما ينتج منها من إيجابيات في المجتمع والأسرة، الى جانب التعريف بمكتبة الإمارات التابعة للأرشيف الوطني وبرنامج الفعاليات. الموقع: عبر المنصات الرقمية التاريخ: 8 مارس 2022
رحلة في عالم القراءة والمطالعة
رحلة في عالم القراءة والمطالعة هي محاضرة تراثية تهدف إلى زراعة وترسيخ ثقافة القراءة وعاداتها الإيجابية في المجتمع والأسرة.
إلى ذلك، أشار إلى أن الفنان محمد عبده ينتمي إلى المدرسة المسرحية بينما طلال مداح يمثل المدرسة الارتجالية. ولفت عبدالله في سياق حديثه إلى أن جميع الفنانين تربوا على صوت أم كلثوم وعبدالوهاب وفريد الأطرش ولم يحصروا أنفسهم في اتجاه واحد. وقال: "الفنان المسرحي هو الذي يغني على المسرح وفقاً للنوتة ولا يحبذ فكرة الانتقال والتغيير في العمل والفرقة لا تتعب معه وكل شيء يكون 100% على المسرح ومن أشهر فناني هذه المدرسة عبدالحليم حافظ، بعكس الارتجالي فجأة يغير جملة موسيقية أو يدخل بموال وهذه المدرسة هي الأساسية عندنا في السعودية كانت ومازالت"، وأرجع ذلك لعدم وجود فرق موسيقية بمستوى عالٍ رسمية قبل فرقة الإذاعة والتلفزيون. كما اعتبر نجل "صوت الأرض" أن ما يحدث في المقارنة بين طلال مداح ومحمد عبده مجرد زوبعات إعلامية. وأكد أن لا يمكن أن يتفوق أحدهما على الآخر إلا في النص الحلو واللحن الجميل وبذل أقصى الطاقات في تقديم شيء أفضل وهذا الأمر يعده طبيعياً. طلال مداح ومحمد عبده كل. وإلى ذلك، شدد على رفضه رفضاً قاطعاً الإساءات التي توجه من بعض الجمهور إلى الفنان محمد عبده على تويتر، وقال: "أرفض ذلك فالإساءة إلى محمد أو غيره من الفنانين تسيء إلي، ومرفوضة، وشوف التايم لاين عندي كثير تغريدات ما أرتوتها وأطنشها والبعض يحاول الاستفزاز برأيه وأتجاهله طيب انت يعجبك الفنان الفلاني أنا مالي".
طلال مداح ومحمد عبده عود
كان الحراك اجتماعياً قبل أن يكون فنياً، وفي هذا الفضاء الاجتماعي ظهر نجوم كبار مثل بشير حمد شنان محمد بن حسين وعايد عبدلله وعدد كبير من المبدعين الذين يؤكدون أن هذه المنطقة لم تكن طاردة للفنون في يوم من الأيام. قال الفنان عبدالله بن نصار "رحمه الله": "كنت في بداية الستينيات أسكن غرفة في أزقة الديرة وقريبة جداً من سوق الأسطوانات الملاصق للجامع الكبير، كان بعضهم يأتي ليتعلم العزف على يدَّيَ، منهم حجاب بن نحيت، الذي جاء من القصيم، وعزفت معه ولحنت له أغنية "يا بو انا". وقال الراحل سالم الحويل: "كان الناس يفرحون إذا شاهدوا عازفاً أو فناناً يمشي في حارتهم متجهاً إلى الاذاعة، كانت السيارات قليلة والمشوار نعتبره قريباً، نمشي ونمشي ولا نمل حتى نصل!. دون أن يأتي أحد ويعكر صفونا". جريدة الرياض | طلال مداح ومحمد عبده يشاركان في الدراما المحلية. وهذه دلائل على واقع تلك الأيام. هذا النشاط لم يكن له أثر في الإعلام، وكان الحضور مقصوراً على طلال مداح ومحمد عبده، حتى أن كثيراً من فناني جدة ظلموا أيضاً بسبب هذه الثنائية، فغاب ذكر محمد عمر وعلي عبدالكريم وطلال سلامة لصالح القطبين الكبيرين وكأنه لا يوجد سواهما في المشهد الفني السعودي. وهذا ليس ذنب طلال ومحمد بالطبع، إنما هو ذنب الإعلام في ذلك الوقت والذي لم يكن مواكباً للحراك الحقيقي على أرض الواقع.
طلال مداح ومحمد عبده اواه
وعند سؤاله عن تغريدة سابقة له قارن فيها بين الفنانين محمد عبده وكاظم الساهر رد عبدالله: "محمد وكاظم ينتميان إلى المدرسة المسرحية، والأمر مش مقارنة ولكن لو أخذت الأمر عربياً تجد أن الجمهور يميل إلى كاظم أكثر لأنه أكثر كلاسيكية". وتابع: "الكلام كان عن كلاسيكية الأداء والناس تظنها مسبّة وهي مدرسة من المدارس تحافظ على الجمل المبهرجة وحتى جمهور كاظم زعل.. هم يحبون الموسيقى على سبيل المثال أطول من الغناء والمدارس الحديثة لا يوجد فيها هذا الشيء فلا أحد يستمع اليوم لأغنية على سبيل المثال مدتها 25 دقيقة". نجل طلال مداح: لا تقارنوا بين والدي ومحمد عبده. يذكر أن عبدالله طلال مداح ظهر مؤخراً في حوار مع الفنان محمد إحسان أثار تساؤلات بعض الجمهور والمهتمين بالفن.
طلال مداح ومحمد عبده Mp3
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
وقد أدى هذا التهميش إلى تصوير مدينة جدة كأنها المدينة السعودية الوحيدة التي تقبل الفن وترحب به بينما بقية المدن طاردة للفنون ولا يوجد أي حراك غنائي إلا فيها، وهذا ينافي الواقع المعاش في بقية المدن السعودية. التنافس بين القطبين الكبيرين ظلم بقية النجوم
الحركة الفنية في المنطقة الوسطى كانت نشطة منذ انطلاقتها منتصف الخمسينيات الميلادية، بدأ الرواد المؤسسون بالعزف على آلة السمسمية قبل أن يتعرفوا على آلة العود، وكان إبراهيم بن سبعان وصليح الفرج وأبو سعود الحمادي من أوائل من مارسوا العزف الموسيقي على آلة العود التي كانت مجرد "جالون" حينها، بينما كان الفنان سالم الحويل يعزف على "عود" حقيقي اشتراه من بحار كويتي في الظهران. حينها كان المجتمع متقبلاً للفنانين وليس لديه موقف ضدهم، وما رواه الفنان الراحل فهد بن سعيد خير دليل على هذا القبول عندما كشف أنه سمع العود لأول مرة في منزل شخص كان يعمل "كداداً للنخل"، إلى جانب حديث الفنان عبدالله السلوم الذي عاصر كل المراحل والنقلات الفنية في الرياض، والذي قال إن والده هو استبدل السمسمية بآلة العود. مقارنة بين طلال مداح ومحمد عبده - إسألنا. من ينظر بعين منصفة للحراك الفني في المنطقة الوسطى سيجد نشاطاً كبيراً، ليس فقط في عدد الفنانين ولا عدد الجمهور الكبير المتفاعل معهم، بل أيضاً بسوق الآلات الموسيقية التي بدأت منذ وقت مبكر إلى جانب "دكاكين" بيع الأسطوانات التي كانت تحقق أرباحاً عالية.