مجلة جامعة دمشق مجلة علمية محكمة دورية تصدر عن جامعة دمشق في ستة أجزاء هي:
نشر البحوث المبتكرة التي يقدمها الباحثون في المجالات العلمية. أعضاء هيئة تحرير مجلة العلوم الاقتصادية والادارية والقانونية. عبد القادر شرشار, « مجلة جامعة دمشق للآداب والعلوم.
- طريقة عمل الرز الحساوي السعودي - وصفة ماما
- مجلة جامعة دمشق Pdf - Blog
- طُوبى للغرباء .. - إسلام أون لاين
- حديث (إنَّ الإسلامَ بدأَ غريبًا وسيعودُ غريبًا كمَا بدأَ فطوبَى للغرباءِ) | موقع سحنون
طريقة عمل الرز الحساوي السعودي - وصفة ماما
2 ملعقة كبيرة من السمن أو الزبدة. ثمرة كبيرة من الفلفل الأخضر ويجب أن تكون مٌقطعة إلى مربعات صغيرة. 2 ملعقة كبيرة من الصنوبر المحمص. ملعقة صغيرة من البهارات. ملعقة صغيرة من مسحوق الثوم أو الثوم المفروم. قليل من القرفة + عود قرفة. ورق لورا. ملح. فلفل أسود. بعض حبات من الحبهان. بعض من حبات القرنفل. خطوات تحضير الرز الحساوي بالدجاج
وبعد تجهيز المكونات السابقة بالكامل، يتم البدء مباشرةً في تحضير الأرز الحساوي بالدجاج على النحو التالي:
في وعاء متوسط؛ يتم وضعه على الموقد وإضافة المياه وحبوب الحبهان وورق اللورا وعود القرفة والبهارات والملح والفلفل الأسود والقرنفل، ويتم مزجهم معًا جيدًا جدًا، ويترك المزيج على النار حتى يصل إلى درجة الغليان. ويلي ذلك إضافة قطع البصل والجزر والدجاجة المُقطعة إلى إلى الوعاء السابق؛ ويترك على النار لمدة 40 دقيقة إضافية إلى أن ينضج الدجاج. يتم تجهيز الفرن وإحمائه عند 200 درجة. طريقة عمل الرز الحساوي السعودي - وصفة ماما. وفي وعاء آخر صغير؛ يتم إضافة ملعقتين من معجون أو صلصة الطماطم، ومزيد من الملح والفلفل الأسود مع تقليبهم جيدًا. ويعد ان ينضج الدخاخ قومي بوضعه في صينية وادهنيه بصلصة الطماطم من جميع الجوانب، ثم قومي بوضع الصينية في الفرن واتركيها لمدة نصف ساعة.
مجلة جامعة دمشق Pdf - Blog
2-يجب تقطيع البصل والجزر إلى أربع أقسام، ويضاف إلى الدجاج، ويترك على نار متوسطة لمدة 30 دقيقة. 3-بعد ذلك نقوم بتقطيع الخضروات وهى الطماطم والبطاطس والجزر والفليفلة والبصل إلى مكعبات صغيرة، ثم نهرس الثوم. 4-بعد التأكد من نضج الدجاج نقوم بإزالتها من المرق، وبعد ذلك نقوم بإحضار قدر كبير ونضع بها السمنة، ثم نقوم بإضافة الثوم المهروس والبصل ويقلبه جيداً حتى يتم إذابة البصل. 5-نقوم بإضافة الدراسين وصلصلة الطماطم إلى البصل ثم نقلبهم جيداً. طريقة الرز الحساوي لشاهد الآن افتخر. 6-نضيف الخضروات الباقية ويقلبه لثواني، ثم نضيف الرز الحساوي، ونحرك المكونات معاً. 7-نقوم بإضافة مرق الدجاج إلى الأرز والخضروات، وعندما يجف المرق نقوم بتخفيف النار، وتترك لمدة 15 دقيقة. 8-نضع الرز الحساوي في طبق التقديم، ثم نضع الدجاج فوقه ويزين الطبق بالصنوبر.
مجلة جامعة دمشق Pdf. مجلة جامعة دمشق للعلوم الهندسية مجلة جامعة دمشق للعلوم الهندسية. مجلة جامعة دمشق للعلوم الاقتصادية والقانونية. "قيامة" الفنان نبيل السمان في "زوايا" دمشق مجلة قلم رصاص from
مجلة جامعة دمشق مجلة علمية محكمة دورية تصدر عن جامعة دمشق في ستة أجزاء هي: مجلة جامعة دمشق للعلوم الهندسية damascus university journal of engineering sciences. عبد القادر شرشار, « مجلة جامعة دمشق للآداب والعلوم. مجلة جامعة دمشق للآداب والعلوم الإنسانية مجلة علمية محكّمة متخصصة, تهدف إلى أمور عدّة إلى جانب سائر مجلات جامعة دمشق بحسب تخصصاتها المختلفة. مجلة جامعة دمشق للعلوم القانونية مجلة جامعة دمشق للعلوم القانونية. طريقة الرز الحساوي عن تشييع جثمان. تهدف مجلة جامعة دمشق للعلوم الهندسية إلى إيجاد منتدى لنشر الأبحاث الأصيلة المبتكرة في كافة المجالات الهندسية، وفي مجال الفنون الجميلة، لاستكشاف الآفاق الجديدة والنتائج الإبداعية في هذا القطاع التنموي المهم. مجلات\مجلة جامعة دمشق للعلوم الاقتصادية والقانونية\المواطنة في الفكر الغربي المعاصر (دراسة نقدية من منظور إسلامي) مجلات\مجلة جامعة دمشق للعلوم الاقتصادية والقانونية\النظام القانوني.
* أما في موقع الشيخ عبد العزيز بن باز / رحمه الله ، جاء التفسير التالي ، مركزا على مفردة " الغرباء " / نقل بتصرف (( هذا الحديث صحيح رواه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي ، قال: ( بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً كما بدأ، فطوبى للغرباء) فهو حديث صحيح ثابت عن الرسول ، زاد جماعة من أئمة الحديث في رواية أخرى: ( قيل: يا رسول الله! من الغرباء ؟ قال: الذين يَصْلِحون إذا فسد الناس) وفي لفظ آخر: ( يُصلِحون ما أفسد الناس من سنتي) وفي لفظ آخر: ( هم النزاع من القبائل) ، وفي لفظ آخر: ( هم أناس صالحون قليل في أناس سوء كثير) ، فالمقصود أن الغرباء هم أهل الاستقامة ، فطوبى للغرباء ، أي الجنة والسعادة للغرباء الذين يصلحون عند فساد الناس ، إذا تغيرت الأحوال و.. الأمور ، وقل أهل الخير ، ثبتوا هم على الحق ، واستقاموا على دين الله ، ووحدوا الله ، وأخلصوا له في العبادة ، واستقاموا على الصلاة والزكاة والصيام والحج وسائر أمور الدين ، هؤلاء هم الغرباء.. )). القراءة:
قرأءتي ترتكز على الشطر الثاني للحديث النبوي ( بَدَأَ الإِسْلامُ غَرِيبًا ، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ) / والذي يمثل الوضع الحالي للأسلام ، وذلك لأن الشطر الأول ، أرى التفاسير التي أوردتها قد أوفت في تفسيره.. وستكون قراءتي حسب نظرتي الحداثوية للأسلام وما جرى وما يجري من أحداث ووقائع ، بعيدا عن ما قاله المفسرون!
طُوبى للغرباء .. - إسلام أون لاين
وهذا ما يؤكده قول
الإمام الصادق (ع): (الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً كما بدأ، فطوبى للغرباء. فقلت: إشرح لي هذا أصلحك الله؟ فقال: مما يستأنف الداعي منا دعاء جديداً، كما دعا رسول الله (ص)). يستأنف، أي يبدأ من جديد، وكما واجه رسول الله (ص) أناساً يعكفون على أصنام لهم سيواجه القائم أناساً هذه يقلدون أصناماً بشرية تتأول عليه القرآن، وكما حدث مع رسول الله (ص) سيتعرض القائم لسخرية الناس وتكذيبهم، وسيتبعه منهم نفر قليل ينعتهم الناس بالقول: ما نراك اتبعك إلا أراذلنا. وبكلمة واحدة ستعاد دعوة الرسول الأكرم (ص) بكل تفاصيلها، وستكون نتيجة الدعوة خروج الكثير ممن ينتحلون الإسلام زوراً، ومثلهم الكثير ممن يدعون التشيع. عن أبي عبدالله (ع)، إنه قال: (مع القائم (ع) من العرب شئ يسير. فقيل له: إن من يصف هذا الأمر منهم لكثير. قال: لابد للناس من أن يُميّزوا ويغربلوا، وسيخرج من الغربال خلق كثير) (غيبة النعماني212). (( خبرني عن قول أمير المؤمنين ( عليه السلام): إن الإسلام بدأ غريبا ، وسيعود كما بدأ ، فطوبى للغرباء ؟ فقال: يا أبا محمد ، إذا قام القائم ( عليه السلام) استأنف دعاء جديدا كما دعا رسول الله ( صلى الله عليه وآله).
حديث (إنَّ الإسلامَ بدأَ غريبًا وسيعودُ غريبًا كمَا بدأَ فطوبَى للغرباءِ) | موقع سحنون
السؤال:
قال الرسول ﷺ: بدأ الإسلام غريبًا وسيعود غريبًا، فطوبى للغرباء إذًا كيف يعلو الإسلام ويتحد المسلمون والرسول وعدنا بالغربة، بل نحن القابضون على الجمر؟
الجواب:
لا منافاة النبي قال: بدأ الإسلام غريبًا وسيعود غريبًا كما بدأ فطوبى للغرباء ، قيل يا رسول الله من الغرباء؟ قال: الذين يصلحون إذا فسد الناس وفي لفظ يصلحون ما أفسد الناس من سنتي ، وفي لفظ: يحيون ما أمات الناس من سنتي. فالغربة في أول الإسلام صار بعدها الانتشار وصار بعدها الظهور والقوة والنصر على أعداء الله، ثم جاء النقص بعد ذلك بسبب اختلاف الناس وميلهم عن الحق واتباع الهوى من الأكثرين، وبعد الغربة التي في آخر الزمان يكون بعدها انتشار، ويكون بعد صلاح، ويكون بعدها قوة، ويكون بعدها اتحاد على دين الله إذا كثر الصلحاء المحيين لسنة الله ، فيكون بعد الغربة قوة ونشاط واجتماع على الحق كما كان بعد الغربة الأولى. ونحن الآن في بدء هذا الصلاح والحركات الإسلامية كثيرة، تنشد الإصلاح وتطلب الخير وتطلب تحكيم شريعة الله، وتدعو إلى اتباع كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام، ونحن ننتظر هذا الظهور وهذا الإصلاح إن شاء الله، وسيكون قريبًا بحول الله ، سيكون قريبًا ظهور هذا الدين وانتشاره.
ومن صفات هؤلاء الغرباء الذين غبطهم النبي صلى الله عليه وسلم: التمسك بالسنة إذا رغب عنها الناس، وترك ما أحدثوه وإن كان هو المعروف عندهم، وتجريد التوحيد وإن أنكر ذلك أكثر الناس، وترك الانتساب إلى أحد غير الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، لا شيخ ولا طريقة ولا مذهب ولا طائفة، بل هؤلاء الغرباء منتسبون إلى الله بالعبودية له وحده، وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم بالاتباع لما جاء به وحده، وهؤلاء على الجمر حقاً، وأكثر الناس بل كلهم لائم لهم، فلغربتهم بين هذا الخلق يعدونهم أهل شذوذ وبدعة ومفارقة للسواد الأعظم" [مدارج السالكين 3/ 195- 198]. مستلة من إبهاج المسلم بشرح صحيح مسلم (كتاب الإيمان)