صور الكاتب حسين المهدي
صور الكاتب حسين المهدي
الكاتب حسين المهدي رئيس حكومة السودان
مفرح الشمري
mefrehs @
علمت «الأنباء» أن الكاتب البحريني حسين المهدي طلب من القائمين على إنتاج مسلسل «سكن الطالبات» حذف اسمه من تتر المسلسل كمؤلف، وذلك بعد أن تم تعديله وتحويله الى «سيت كوم» دون علمه، الأمر الذي أزعجه حسب ما ذكرته مصادر مقربة منه لـ «الأنباء». جريدة الجريدة الكويتية | حسين المهدي: أطرح جرأة الفكر ولم أقدِّم ما يخدش الحياء. وأضافت المصادر أن المهدي قد علم بالمصادفة أن عمله «سكن الطالبات» الذي أخرجه حسين الحليبي تم التغيير فيه والتعديل بناء على طلب مشرفة قراءة النصوص الدرامية بمحطة الـ mbc هبة حمادة بعد أن تم تقديم النص من قبل المنتج محمد حسين المطيري للمحطة للتصدي لإنتاجه! وأشارت المصادر لـ «الأنباء» الى أن الفكرة التي بنى عليها المهدي قصته اختلفت تماما بعد أن قامت الجهة المنتجة بتعديله بناء على طلب هبة حمادة مشاري، واكتشف المهدي التغيير بنفسه بعدما ذهب الى لوكيشن التصوير بالصدفة. وذكرت المصادر أن المهدي اتصل بالمنتج محمد حسين المطيري وأبلغه انزعاجه من هذا التصرف وتحريف الفكرة الاساسية للعمل دون علمه وشدد على حذف اسمه. وحفاظا على مشواره الفني وقع المهدي عقد تنازل لعدم ذكر اسمه كمؤلف لمسلسل «سكن الطالبات» الاسبوع الماضي بعد الاخلال في فكرته الأساسية وتقليص الشخصيات فيه دون الرجوع اليه، كما أقر في هذا التنازل عن كل حقوقه الادبية والمعنوية والمالية حاضرا ومستقبلا بالاضافة لإقراره تسلمه جميع حقوقه المادية من قبل الشركة المنتجة.
الكاتب حسين المهدي عجّل الله فرجه
منتديات ستار تايمز
الكاتب حسين المهدي صديق حاج بلال
فأن دعوتك لعملية " قطف " رؤوس المتظاهرين في ساحة التحرير قد تحققت ــ و بنجاح باهر ــ و أن كانت قد شملت محافظات أخرى مثل الناصرية والنجف أيضا بفضل عادل عبد المهدي و الجنرال جميل الشمري,,
ــ هذا صحيح!.. في اعتقادي لقد قاما بعمل كبير وممتاز
عندما سحقا المؤامرة الكبيرة و المحاكة من قبل " كلاب الوهابية و السعودية و التكفيرية والبعثية أعداء الحضارة والإنسانية " والتي تريد القضاء على شيعة العراق..
ــ ألا ترى أن أغلب الضحايا هم في عمر الزهور ، و إنهم
مجرد فتيان و شباب صغار فحسب ، يرون المعاناة اليومية لآبائهم وإخوانهم وهم بلا عمل ، يعانون من شظف عيش وسوء خدمات ، و أنهم هم أنفسهم سيكونون بلا أي مستقبل بعد التخرج إذا بقي الوضع المزري مما هو عليه الآن ، فيطمحون إلى صنع وطن يوفر لهم عملا و عيشا كريما..
ــ أناعندي المذهب فوق كل شيء يجب التضحية بكل شيء من
أجله!!.. كتاب تاريخ الحضارة العربية الإسلامية لعبد الحسين مهدي الرحيم – e3arabi – إي عربي. ــ إذا كان هذا صحيحا فلماذا عندكم " هناك " مصلحة إيران
القومية فوق الدين والمذهب بل وفوق كل شيء ؟. ــ أراك ترجع مرة ثانية للخلط بين الرأي الشخصي و بين
العمل الصحفي المستقل والمحايد و…..
ــ لا يوجد شيء اسمه الحياد ، خاصة في ظروف و تحولات ومواقف
استثنائية عندما يتعلق الأمر بمصير الوطن و أبنائه ، مثلما أنت لستَ محايدا عندما تكرّس كل وقتك و جهدك للدفاع عن مصالح بلدك ولو من خلال التظاهر بالدفاع عن شيعة العراق أو عن شيعة العالم..
ــ أنا كلما في الأمرمخلص و وفي لمبادئي..
ــ ولكن ذلك لم يمنعك أن تتملق ل" كلاب الوهابية و أعداء
الحضارة و الإنسانية " لكي تعمل عندهم ولكن عندما طردوك من عملك بشبهة التجسس أنقلبت ضدهم اتشمهم ليلا و نهارا.
الكاتب حسين المهدي عليهما السلام
وتمنى المهدي من المسئولين أن يكونوا بحجم تطلعات القيادة العليا، التي صرحت في أكثر من مناسبة أن البحرين بلد الحرية ومناخ للإنتاج الفني، وخصوصاً أن جلالة الملك مهتم بالدراما، وذلك واضح في توجيهاته وفي استقبالاته الدائمة لأصحاب هذا الفن. وقال المهدي «أعتقد أن بعض الجهات في هيئة شئون الإعلام تحتاج إلى الإيمان أكثر بحرية التأليف، ومنح الكاتب الحق الكامل في كتابة رؤاه في المجتمع، دون تضييق، لأننا نعيش في وضع نحتاج فيه للشفافية والقول الصادق الصريح». وأضاف «إن هناك من يهمز ويلمز ويتهمني بانتماءات خاطئة على خلفية تأليفي لمسلسل «أكون أو لا»، أنا لا أخجل من أعمالي ولا أخاف من انطباعات الآخرين، وأي إنسان يؤمن بفكرة فإنه لا يهتم لكل الضجيج الذي يثيره العالم، أنا من خلال هذا المسلسل أرفض استغلال الدين لتضليل الناس، والتكسب غير المشروع، وإن المجتمع سيثور ضد تجار الدين طال الزمن أو قصر، وإن شخصية الشيخ عبدالملك الموجودة في النص هي شخصية موجودة، وأنا واثق من وجهة نظري وعلى المدى البعيد سيتحققون من صدقيتها، لذلك لا داعي لجعله شماعة، لرفض أعمالي وخصوصاً أن العمل عرض على أهم قناة عربية وهي «إم بي سي»، ولم يتم حذف حرف واحد منه».
ومن ثم أخذ النص ولم يقم بشيء سوى تخفيف الشخصيات من 105 شخصيات إلى 73 تقريباً، ومع ذلك تقاضى جميع حقوقه المادية من دون أن أخصم منه أي مبلغ بموجب العقد المبرم بيننا. • لكن كيف تم نسف النص الأصلي بآخر جديد وعلى اثره رفض حسين المهدي وضع اسمه على «التتر» ككاتب للسيناريو والحوار للعمل؟ - قدمت ملخص العمل للمعنيين في «mbc» وأبدوا موافقتهم على إنتاجه وطلبوا مني الحلقات، فسلمتهم إياها وأبلغتهم بأن العمل يحتاج إلى معالجة درامية وقد أكدت هذا الأمر للكاتب حسين المهدي من خلال اتصال كوني منتج العمل وصاحب الفكرة. الكاتب حسين المهدي عجّل الله فرجه. فتمت المعالجة عن طريق الكاتبة عبير زكريا التي أتوقع لها شأناً كبيراً في هذا المجال مستقبلاً، إذ استغرق التعديل نحو ثلاثة أشهر. • وكيف طالبك المهدي بحذف اسمه؟ - في فترة التصوير، وتحديداً عند نهايته، قام المهدي بزيارة خاطفة لـ «اللوكيشن» وأتبعها بإرساله «إيميل» يطلب فيه حذف اسمه من العمل لأنه مغاير عما كتبه كما يقول. حقيقة كنت أريد أن أضع اسمه ككاتب للسيناريو والحوار، على أن تكون المعالجة الدرامية للكاتبة عبير زكريا، وكان على المهدي أن يعي أنه لم يقدم رؤيتي كما طلبت منه، وليس عيباً أن يتعلم المرء من إخفاقاته.
يولد الإنسان وحنينه أبدا لأول منزل هكذا قال الشاعر ذات يوم فأصبح ما قاله مثلا يردده كل غريب وكل من هُجِر وأحيانا يردده من يعيش في وطنه أيضا!! ربما لأنه يشعر بالغربة!
ما معنى شراب من حميم سؤال من الأسئلة المطروحة، فإنَّ كلمة حميم من الكلمات التي تكرر ذكرها في القرآن الكريم، والتي وردت في عدد من المواضع التي تصف لنا أهل النار وعذابهم، وفي هذا المقال سنوضّح معنى كلمة حميم، ومعنى شراب حميم كما ورد في القرآن الكريم، كما سنشرح معنى كلمة حميم في كل من سورتي النبأ والحاقة، ونتحدث عن صفة عدم الفناء للنار وعذابها وأهلها. معنى حميم
الحميم هو اسم مفرد جمعه حمائم أو أحمَّاء، وله الكثير من المعاني في اللغة العربية ويعتمد ذلك على سياق الكلام، فإنَّ الحميم هو الماء الحار والجمر الذ يُجتمر به، كما يُقصد به المطر الذي يأتي بعد حرّ شديد، ويُقال أن فلان على علاقة حميمة بفلان أي على علاقة قوية ومتينة، والصديق الحميم هو الصديق المقرّب جدًا، كما أنّ الشخص الحميم هو الشخص الذي بين الإنسان وبينه مودّة، كما إنَّه يُقصد بالحميم العَرَق في بعض المواضع.
معنى كلمة ذكر في
وقوله تعالى {وذِكْرَى لِلمُؤْمِنين}: اسمٌ لِلتَّذْكيرِ. {وذِكْرَى لأُولي الألبابِ}: عِبْرَةٌ لهمْ. {وأَنَّى له الذِّكْرَى}: من أينَ له التَّوْبَةُ
و {ذِكْرَى
الدارِ} ، أي: يُذَكَّرونَ بالدارِ الآخرةِ، ويُزَهَّدونَ في الدنيا. {فأَنَّى لهم إذا جاءَتْهُم ذِكراهُمْ}: أي: فكيفَ لهم إذا جاءَتْهُمْ الساعةُ بِذِكْراهُمْ. وما زالَ مِنِّي على ذُكْرٍ، ويكسرُ، أي: تَذَكُّرٍ. ورجلٌ ذَكِرٌ وذَكُرٌ وذَكيرٌ وذِكِّيرٌ: ذو ذُكْرٍ. والذَّكَرُ: خلافُ الأُنْثى
ج: ذُكورٌ وذُكورَةٌ وذِكارٌ وذِكارة وذُكْرانٌ وذِكَرَةٌ،
و=: العوفُ
ج: ذُكُورٌ ومَذَاكِيرُ، وأيْبَسُ الحديدِ، وأجْوَدُه، كالذَّكيرِ. وذَكَرَهُ ذَكْراً، بالفتح: ضَرَبَه على ذَكَرِهِ،
وـ فلانَةَ ذَكْراً: خَطَبَهَا، أو تَعَرَّضَ لخِطْبَتها،
وـ حَقَّه: حَفِظَه ولم يُضَيِّعْه. وامرأةٌ ذَكِرَةٌ ومُذَكَّرَةٌ ومُتَذَكِّرَةٌ: مُتَشَبِّهَةٌ بالذُّكورِ. معنى كلمة ذكر - المعجم الوسيط - الجواب. وأذكَرَتْ: ولَدَتْ ذَكَراً، وهي مُذْكِرٌ ومِذْكارٌ. والذُّكْرَةُ، بالضم: قِطْعَةٌ من الفُولاذِ في رأسِ الفأْسِ وغيرِهِ،
وـ من الرجلِ،
وـ السيفِ: حِدَّتُهُما. وهو أذكَرُ منه: أحَدُّ. وذُكُورَةُ الطِّيبِ: ما ليس له رَدْعٌ.
معنى كلمة ذكر أو أنثى
[7]
السبب الثاني هو رائحة شجر الأَرْز المنتشر في لبنان: فقد ذكر فيرجيل أن " كيركي ( باللاتينية: Circe) ابنة إله الشمس المترفة، كانت توقد في قصرها خشب الأرْز العطري لكي تنشر نورا دجويا". [8] وذُكر في العهد القديم: "شَفَتَاكِ يَا عَرُوسُ تَقْطُرَانِ شَهْدًا. تَحْتَ لِسَانِكِ عَسَلٌ وَلَبَنٌ، وَرَائِحَةُ ثِيَابِكِ كَرَائِحَةِ لُبْنَانَ. " (نش 4: 11) [9] و"تَمْتَدُّ خَرَاعِيبُهُ، وَيَكُونُ بَهَاؤُهُ كَالزَّيْتُونَةِ، وَلَهُ رَائِحَةٌ كَلُبْنَانَ. " (هو 14: 6). [10] ذكر في ملحمة جلجامش: "رأوا جبل الأرز... مقام الآلهة، قاعدة أرنيني... أمام الجبل ذاته، يحمل الأرز إنتاجه الوفير... ظله لطيف، مفعم بالعطر". ما صِحَّة حديث: (أكثروا من ذكر هاذم اللَّذَّات) وهل كلمة: (هاذم) بالذال أو بغيرها؟. والفراعنة قالوا في الألف الثالث ق. م. :" يجلبون لي أجود منتوجات "نغاو" (أي وادي نهر إبراهيم في لبنان) من الشربين والعرعر وخشب المر... أجمل أشجار الأرض الإلهية. " كل هذا يدل أن الرائحة العطرة هي ملازمة لطبيعة لبنان. بمعنى "قلب الله" [ عدل]
ففي اللغة السريانية المصطلح "لب أنان" يعني قلب الله. [11]
انظر أيضًا [ عدل]
لبنان
تاريخ لبنان
لغة فينيقية
المراجع [ عدل]
أنطوان إميل خوري حرب: "لبنان - جليدية الاسم والكيان عبر 4000 سنة"، نشر مؤسسة التراث، 2000.
معنى كلمة ذكر فيها
مفردات القرآن الذِكر
كلُّ ما يُذكّرك شيئاً فهو الذكر. فربما يكون بمعنى التاريخ. قوله تعالى:
{وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ}
فجاءت هذه الآية بعد صحف التاريخ من صحف اليهود. قوله تعالى:
{فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}. أي الذين عندهم تاريخ الأمم، وهم اليهود، والمراد كتبهم المعجم الوسيط (الذّكر) الصيت وَالصَّلَاة لله وَالدُّعَاء إِلَيْهِ وَالْقُرْآن وَذكر الدّين صَكه (ج) ذُكُور وأذكار
(الذّكر) خلاف الْأُنْثَى وعضو التناسل مِنْهُ وَمن الْحَدِيد أيبسه وأشده وأجوده وَيُقَال رجل ذكر قوي شُجَاع أبي ومطر ذكر وابل شَدِيد وَقَول ذكر صلب متين وَشعر ذكر فَحل (ج) ذُكُور وذكورة وذكار وذكارة وذكران التعريفات الفقهيّة الذَّكَرُ محرّكةً:
خلافَ الأنثى، وقد يطلق على الآلة وجمعه مذاكير ليعمَّ ما حوله من الخصيتين وغيرهما. لبنان (أصل التسمية) - ويكيبيديا. ص ۚ وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ
أخبرنا قتيبة، قال حدثنا الليث، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن مروان بن الحكم، أنه قال الوضوء من مس الذكر فقال مروان أخبرتنيه بسرة بنت صفوان . فأرسل عروة قالت ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يتوضأ منه فقال " من مس الذكر " .
معني كلمه ذكر في القران
( الذُّكُورَةُ): خلافُ الأُنوثة. ( الذَّكِيرُ): يُقال: رجُلٌ ذكِيرٌ: جيد الذّكر والحِفظ. و ـ من الحديد: ذَكَرُه. ( المِذْكارُ) من الإِناث والذكور: من اعتاد وِلادةَ الذكور. ويُقال: أَرضٌ مِذْكارٌ: تنبت ذكور العُشْب. وفَلاةُ مِذْكارٌ: ذات أَهوال، لا يسلكها إِلا الذكور من الرجال. ( المُذْكِرُ): يُقال: داهِيَةٌ مُذْكِرٌ: شديدةٌ لا يقوم لها إِلاَّ أبطال الرجال. وطريق مُذْكر: مَخُوفٌ صعبُ. ( المُذَكَّرُ): ضد المؤَنَّث. ويُقال: يومٌ مُذَكَّرٌ: شديد صُلْب. وطريقٌ مذكَّرٌ: مُذْكِرٌ. وسيفٌ مُذَكَّرٌ: ذو روْنَق. ( المُذَكَّرَةُ) من النساء: المتشبِّهة في شمائلها بالرجال. ( المُذكِّرَةُ) دفترٌ صغير يُدَوَّن فيه ما يُرَادُ تَذَكُّرُهُ. و ـ بيانٌ مجمل أَو مُفَصَّل تُشْرَحُ فيه بعض المسائل، كالمُذَكِّرَة التي تُقَدَّم إِِلى القاضي. والمذكِّرَةُ التفسِيريَّة: بيان يصدَّر به كل قانون لبيان الدَّوَاعِي إِِلى سَنِّه. معني كلمه ذكر في القران. والمذكِّرَةُ الشفوية ( في القانون الدولي العام): إِبلاغٌ يُقال شَفَهيّاً ويدوّن في مذكِّرة مكتوبة غير موقَّعة. ( مج). ( المَذْكورُ): يُقال: رجُلٌ مَذْكُور: له صِيتٌ وثناءٌ. انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف
معنى كلمة ذكر اسماء
صفحة التوضيح
يتميز إنشاء صفحة التوضيح بالمرونة، بدءاً من قرار إنشائها أو عدمه. وكما ذكر أعلاه، من الممكن اللجوء إلى توضيح المقالات الأقل شيوعا بإضافة روابط إليها أعلى المقالة السائدة، والاستغناء عن صفحة التوضيح تماما. وفي حال تصميم صفحة توضيح، فإنها قد تكون في بساطة قائمة مرقمة بالمقالات مع روابط وأوصاف لا يزيد طولها عن سطر واحد؛ وقد تحوي الصفحة نصا شارحا في حال ضرورة شرح الفروق، أو في حال وجود ظروف تاريخية مثيرة للاهتمام لهذا المصطلح. وإذا كان طول كل مقال فرعي لا يزيد عن سطر أو اثنين، فمن الممكن وضعها كلها في صفحة واحدة. يتعمد اختيار الأسلوب المناسب على طبيعة الموضوع. لا ينيغي لويكبيديا أن تكون قاموسا، لذا حاول ألا تجعل صفحات التوضيح تبدو كالمدخلات القاموسية، فلا تضف جذور الكلمات أو تصويتاتها إلا إن كان هذا النوع من التوضيح يخدم الموضوع. معنى كلمة ذكر أو أنثى. إنشاء
تنشأ صفحة التوضيح على النحو التالي:
يضاف وسم (توضيح) بعد اسم المقالة إذا كان عنوانها مستعملا، مثلا صفحة كلمة هي مقالة وكلمة (توضيح) هي صفحة توضيح، وإلا فلا يضاف. تكتب كافة العناوين المتشابهة في صفحة التوضيح في هيئة قائمة منقطة. يضاف {{ توضيح}} في أسفل المقالة.
التوقيف على مهمات التعاريف الذكر: تارة يراد به هيئة للنفس بها يمكن الإنسان أن يحفظ ما يقتنيه من المعرفة وهو الحفظ، لكن الحفظ يقال اعتبارا بإحرازه، والذكر اعتبارا باستحضاره وتارة يقال لحضور الشيء في القلب أو القول، ولذلك قيل الذكر ذكران: ذكر بالقلب وذكر باللسان، وكل منهما ضربان: ذكر عن نسيان، وذكر لا عن نسيان بل عن إدامة الحفظ، وكل قول يقال له ذكر. والذكرى كثرة الذكر وهو أبلغ من الذكر. والتذكرة ما يتذكر به الشيء، وهو أعم من الدلالة والأمارة. وعند الصوفية: الذكر امتلاء القلب من المذكور، استيلاء الاسم على المعمور. وقيل اندراج الذكر في مذكوره واستسلام السرئر عند ظهورهز القاموس المحيط الذِّكْرُ، بالكسر: الحِفْظُ للشيءِ،
كالتَّذْكارِ، والشيءُ يَجْري على اللسان، والصِّيتُ،
كالذُّكْرَةِ، بالضم، والثَّناءُ، والشرفُ، والصلاةُ للهِ تعالى، والدُّعاءُ، والكتابُ فيه تفصيلُ الدِّينِ. ووضْعُ المِلَلِ،
وـ من الرجالِ: القويُّ الشجاعُ الأبِيُّ،
وـ من المَطَرِ: الوابِلُ الشديدُ،
وـ من القولِ: الصُّلْبُ المَتينُ،
وذِكْرُ الحقِّ: الصَّكُّ. واذَّكَرَهُ واذدَكَرَهُ واسْتَذْكَرَهُ: تَذَكَّرَهُ وأذكَرَهُ إِيَّاهُ وذكَّرَهُ، والاسمُ: الذِّكْرَى، تقولُ: ذَكَّرْتُهُ ذِكْرَى، غيرَ مُجْراةٍ.