القلم يمثل أداة جديرة بالإهتمام إذ يتم به رسم أشكال، خطوط، مربعات أو أي شكل هندسي. كيفية الرسم تكون كالآتي:
نقوم بمسح محتوى المنصة (ليس ضروريا)
نقوم باختيار لون القلم، حجمه و قيمة تظليله. ننزل القلم (حتى يمكنه الرسم)
نرسم الشكل الذي نريده
نرفع القلم
نقوم باتمام ما تبقى من مهام أو ننهي البرنامج. هذه اللبنة تقوم بإزالة كافة علامات القلم و الطبعات من المنصة. الفضاء اللوني
في الإعلام الآلي، يستعمل الحاسوب طرق عديدة لترميز الألوان، برنامج سكراتش يستعمل الفضاء اللوني أو النموذج اللوني « ص ش ض» أين:
ص: صبغة اللون هي الهيئة المكتسبة بالصبغ، وهي وصفنا للون بقولنا أحمر، و أصفر، و أخضر إلخ. أضيف المحافظات التالية الى مناطقها – المكتبة التعليمية. ش: الإشباع اللوني أو الصفاء اللوني يمثل نقاء اللون، كلما كانت قيمة صفاء اللون أقل، كان اللون أقل نقاءا (باهتا أكثر). ض: إضاءة اللون فاللون بقيمة لونية منخفضة يكون أسودا تقريبا. تسمح هذه اللبنة باختيار لون القلم. لإنتقاء لون ما، أنقر على المربع الصغير و عندها يظهر لوح الألوان المستمر و يأخذ مؤشر الفأرة شكل قطارة اللون. أنقر داخل لوح الألوان أو من أي مكان داخل سكراتش لاختيار لون. الإنتقال داخل لوح الألوان أفقيا يغيير في صبغة اللون.
أضيف المحافظات التالية الى مناطقها – المكتبة التعليمية
7- تجنب التعصب الشخصي حاول أن تكون منصفًا غير متحيز لا تنزعج من عادات المتحدث أو نمط أسلوبه عند الكلام ولا تجعلها تشتت تركيزك عما يحاول فعلًا قوله. فلكل شخص طريقته في الحديث، فبعض الأشخاص مثلًا يبدون أكثر توتراً أو خجلًا من غيرهم، وآخرون يتحدثون بلكنة محلية أو يفرطون بحركة أيديهم أثناء الحديث، بينما يحب آخرون المشي أثناء حديثهم وآخرون يفضلون الجلوس. ركز على ما يُقال و حاول أن تتجاهل أسلوب المتحدث في الكلام. 8- أنصت لنبرة الصوت درجة الصوت ونبرته تُضيف لمسات إلى حديث المتكلم. يتحكم المتحدث الجيد بكلٍ من نبرة الصوت ودرجته ليحافظ على انتباه المستمعين، فكل متحدث يلجأ لاستخدام الطبقات الصوتية ودرجة صوت ونبرة معينة حسب ما يناسب الموقف، لذلك يجب أن تميزها لتساعدك على فهم ما يركز عليه المتحدث في حديثه. 9- أنصت إلى الأفكار وليس إلى الكلمات فقط يجب أن تفهم الصورة كاملة وليس بضعة أجزاء متفرقة من الفكرة. ربما أصعب ما يمكن أن تعاني منه خلال إنصاتك للمتحدث هو المقدرة على ربط المعلومات المتفرقة ببعضها البعض لكي تتضح أفكار الآخرين, فمع التركيز المناسب والتخلص من التشتت تصبح هذه المهارة أسهل. 10- انتظر وراقب التواصل غير اللفظي يمكن أن تكون كلًا من الإيماءات و تعابير الوجه وحركة الأعين أمورًا مهمة خلال الإنصات.
إذا تم كسر هذا التوازن مثل تناول أي عنصر غذائي بشكل مفرط ، يزداد خطر الإصابة بالسمنة والأمراض المرتبطة بنمط الحياة. وبالمثل ، يتم تحديد الكميات المطلوبة من 9 أحماض أمينية أساسية لجسمنا من قبل المنظمات الدولية (منظمة الأغذية والزراعة / منظمة الصحة العالمية / جامعة الأمم المتحدة). هذه تسمى أنماط تسجيل الأحماض الأمينية. إذا كان الحمض الأميني أقل من نمط تسجيل الأحماض الأمينية ، فإنه يسمى الحمض الأميني المحدد. يمكن تحسين القيمة الغذائية للبروتين عن طريق استكمال الحمض الأميني المحدد. درجة الأحماض الأمينية هي قيمة عددية توضح مقدار أصغر حمض أميني محدد يفي بنمط التسجيل. يمكن القول أن البروتين الذي يحتوي على درجة حمض أميني قريبة من 100 هو بروتين جيد الجودة. بشكل عام ، البروتينات الحيوانية مثل البيض هي بروتينات ذات نوعية جيدة مع درجات عالية من الأحماض الأمينية. من ناحية أخرى ، من المعروف أن عشرات البروتينات النباتية مثل القمح والذرة منخفضة. فهم توازن الأحماض الأمينية في البروتين مع نظرية البرميل
من أجل حياة صحية ، من الضروري تناول نظام غذائي يحتوي على توازن مناسب للبروتينات عالية الجودة ؛ وهي الأحماض الأمينية الأساسية التي لا يستطيع الجسم صنعها.
وأمر النبي صلى الله عليه وسلم الشاب المسلم بأن يختار زوجة صالحة لها حيث قال صلى الله عليه: " الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَخَيْرُ مَتَاعِ الدُّنْيَا الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ " حديث صحيح رواه عبد الله بن عمرو، فالمرأة الصالحة هي التي تعين الرجل على مشاق الحياة وأعبائها، وتكون له عونًا على طاعة الله، وتكون سبب الخير في حياته. وهناك الأدلة الكثيرة التي تحث المسلم على الزواج من المرأة الصالحة أو اختيار شريك الحياة الصالح عمومًا حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تُنْكَحُ المَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لِدِينِها، وجَمالِها، ولِحَسَبِها، ولِمالِها، فاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ، تَرِبَتْ يَداكَ " حديث صحيح رواه أبو هريرة. ففي الحديث السابق ذكر النبي صلى الله عليه وسلم معايير اختيار الزوجة الصالحة، ومن الأهم الأمور يختار على أساسها الرجل زوجته الصالة هي دينها وخلقها وهي التي ستكون سبب في سعادته أيضًا حيث قال صلى الله عليه وسلم: " ثلاثٌ من السَّعادةِ: المرأةُ تراها تعجبُك، وتَغيبُ عنها فتأمنُها على نفسِها ومالِك، والدابَّةُ تكونُ وطيئةً، فتُلحقُكَ بأصحابِك، والدَّارُ تكونُ واسعةً كثيرةَ المرافقِ ". حديث الرسول عن اختيار الزوجة. اقرأ أيضًا: أجمل ما قيل عن الزوجة الصالحة
مواصفات الزوجة الصالحة
توجد العديد من النساء التي يمكن للرجل الزواج بها ولكن في الإسلام وضع بعض المواصفات التي ستجعل الرجل سعيدًا موفقًا في اختياره لزوجته إذا سار على تلك الأمور الأساسية لاختيار شريكة حياته وهذه المواصفات تكون كالتالي:
أن تكون الزوجة مطيعة لزوجها، ممتثلة لأوامره فيما لا يغضب الله تعالى، فطاعتها لزوجها يجعلها تنال رضى الله تعالى، ورضى زوجها، حيث قال صلى الله عليه وسلم: "لا طَاعَةَ في مَعْصِيَةٍ، إنَّما الطَّاعَةُ في المَعروفِ" وقال أيضًا صلى الله عليه وسلم: " لا طاعةَ لمخلوقٍ في معصيةِ الخالقِ ".
حديث الرسول عن اختيار الزوجة وما هي مواصفات الزوجة الصالحة | صدي القاهرة
مفهوم الزواج وفقاً لما ورد عن المولى عز وجل وعن نبيه عليه الصلاة والسلام وصايا الرسول عليه الصلاة والسلام في الزواج مفهوم الزواج وفقاً لما ورد عن المولى عز وجل وعن نبيه عليه الصلاة والسلام: يُعتبر الزواج في دين الله الإسلام من الأمور المهمة جداً، والتي لها أهميتها ولها وحقوقها وواجباتها، فقد أوضح وبيّن دين الإسلام معنى ومفهوم الزواج، كما أنه بيّن شروطه وأهدافه، حيث يهدف الزواج إلى استمراريّة الجنس البشري، والذي يعتبر أحد الأسباب التي من أجلها خلق الله سبحانه وتعالى الجنسين الذكر والأنثى، كما سنّ دين الإسلام مجموعة من القوانين والشروط حتى يضمن كل فرد الحصول على حقه. يُمكن تعريف الزواج اصطلاحاً: على أنه رمز إلى اتفاق يحدث بين طرفين (الذكر والأنثى)، حيث يتفق الطرفين على الزواج وعلى تكوين أسرة، ويسمى الجنسين الذكر والأنثى في الزواج بطرفي الاتفاق؛ أي الزوج والزوجة. كما أن الزواج هو علاقة مُقدسة، قد شرعها الله سبحانه وتعالى بين الرجل وبين زوجته، حيث أكد سبحانه وتعالى على أهمية الزواج في القرآن الكريم فقال عز: "وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا" ، وقد وصفه الخالق بالغلظة؛ لبيان قوته وعظمته.
وصايا النبي محمد – صلى الله عليه وسلم- في الزواج – E3Arabi – إي عربي
بل أن بعض الناس أضرب عن الزواج، إذ لم يجد المرأة التي تصلح - في نظره - للقيام بأعباء الحياة الزوجية. ولابد من العودة إلى تعاليم الإسلام فيما يتصل بتربية المراة وتنشئتها على الفضيلة والعفاف والاحتشام وترك التغالي في المهر وتكاليف الزوج.. اختيار الزوجة: الزوجة سكن للزوج، وحرث له، وهي شريكة حياته، وربة بيته، وأم أولاده، ومهوى فؤاده، وموضع سره ونجواه. حديث الرسول عن اختيار الزوجة وما هي مواصفات الزوجة الصالحة | صدي القاهرة. وهي أهم ركن من أركان الاسرة، إذ هي المنجبة للاولاد، وعنها يرثون كثيرا من المزايا والصفات، وفي أحضانها تتكون عواطف الطفل، وتتربى ملكاته ويتلقى لغته، ويكتسب كثيرا من تقاليده وعاداته، ويتعرف دينه، ويتعود السلوك الاجتماعي. من أجل هذا عني الإسلام باختيار الزوجة الصالحة، وجعلها خير متاع ينبغي التطلع إليه والحرص عليه. وليس الصلاح إلا المحافظة على الدين، والتمسك بالفضائل، ورعاية حق الزوج، وحماية الابناء، فهذا هو الذي ينبغي مراعاته. وأما ما عدا ذلك من مظاهر الدنيا، فهو ما حظره الإسلام ونهى عنه إذا كان مجردا من معاني الخير والفضل والصلاح. وكثيرا ما يتطلع الناس إلى المال الكثير، أو الجمال الفاتن، أو الجاه العريض، أو النسب، أو إلى ما بعد من شرف الاباء، غير ملاحظين كمال النفوس وحسن التربية.
حديث شريف ( اختيار الزوجة )
اختيار كل من الزوج والزوجة يجب أن يكون مبنيا أولا على أساس الدين والخلق ، وهذا الأساس لا يجوز التفريط فيه بحالٍ من الأحوال، وإلا كان الزواج غير موفَّق، ولا يبارك الله فيه، وهناك أسسٌ ومعايير أخري ينبغي مراعاتها، ولكن يمكن التنازل عن بعضها في سبيل الحصول على الدين.
وروى البيهقي من حديث أبي أمامة: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «تزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم، ولا تكونوا كرهبانية النصارى». وقال عمر لابي الزوائد: إنما يمنعك من التزوج عجز أو فجور. وقال ابن عباس: لا يتم نسك الناسك حتى يتزوج. الزواج الحرام: ويحرم في حق من يخل بالزوجة في الوطء والانفاق، مع عدم قدرته عليه وتوقانه إليه. قال الطبري: فمتى علم الزواج أنه يعجز عن نفقة زوجته، أو صداقها أو شيء من حقوقها الواجبة عليه، فلا يحل له أن يتزوجها حتى يبين لها، أو يعلم من نفسه القدرة على أداء حقوقها. وصايا النبي محمد – صلى الله عليه وسلم- في الزواج – e3arabi – إي عربي. وكذلك لو كانت به علة تمنعه من الاستمتاع، كان عليه أن يبين كيلا يغر المرأة من نفسه. وكذلك لا يجوز أن يغرها بنسب يدعيه ولا مال ولا صناعة يذكرها وهو كاذب فيها. وكذلك يجب على المرأة إذا علمت من نفسها العجز عن قيامها بحقوق الزوج، أو كان بها علة تمنع الاستمتاع، من جنون، أو جذام، أو برص، أو داء في الفرج، لم يجز لها أن تغره، وعليها أن تبين له ما بها في ذلك. كما يجب على بائع السلعة أن يبين ما بسلعته من العيوب. ومتى وجد أحد الزوجين بصاحبه عيبا فله الرد. فإن كان العيب بالمرأة ردها الزوج وأخذ ما كان أعطاها من الصداق. وقد روي أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج امرأة من بني بياضة فوجد بكشحها برصا فردها وقال: «دلستم علي».