أعلن سعادة الشيخ الدكتور خالد بن ثاني بن عبد الله آل ثاني، رئيس مجلس إدارة الدولي الإسلامي، نتائج أعمال البنك عن فترة الربع الأول من عام 2022 التي أظهرت أن البنك يواصل تحقيق نسب النمو المستهدفة وتحسين مختلف مؤشراته. «الدولي الإسلامي» يربح «294.9» مليون. وجاء إعلان النتائج بعد اجتماع لمجلس إدارة الدولي الإسلامي برئاسة سعادة الشيخ الدكتور خالد بن ثاني خصص لمناقشة البيانات المالية عن فترة الربع الأول المنتهية بتاريخ 31/3/2022، حيث حقق البنك صافي ربح بلغ 294. 9 مليون ريال، أي بنسبة نمو 5% مقارنة بنفس الفترة من العام 2021. وأكد سعادته أن نتائج البنك المتميزة في الربع الأول من العام الحالي أوضحت بجلاء أننا نطبق بنجاح كبير استراتيجيتنا المعتمدة والمبنية على الاستفادة من الإمكانيات والفرص التي يوفرها الاقتصاد القطري في جميع المجالات والقطاعات وفي مقدمتها القطاع المصرفي. ونوه سعادة الشيخ الدكتور خالد بن ثاني بالاستقرار النوعي الذي تشهده مختلف مؤشرات الدولي الإسلامي رغم كل الظروف المرتبطة بالاقتصاد العالمي، معربا عن شكره للإدارة التنفيذية في البنك ولجميع العاملين على ما يبذلونه من جهود لتعزيز مؤشرات الدولي الإسلامي وتنفيذ الخطط الاستراتيجية والمرحلية وتحقيق أرقام النمو المستهدفة، داعياً الجميع إلى مواصلة عملهم بتفان وإخلاص لما فيه الخير للجميع.
- الإمارات ثاني سوق للتجارة عبر الهواتف الذكية بنسبة 57٪ - اوراكل للمتاجر الإلكترونية
- 13 عيّنة للسادة البدور وآل راجح الجمامزة – مشروع قريش وبني هاشم الجيني
- «الدولي الإسلامي» يربح «294.9» مليون
- هل يجوز الدعاء لغير المسلم - موقع المرجع
- اللهم ارزقنا صفات الأنبياء - الاعتداء في الدعاء
- استدعاء صاحب فيديو الاعتداء على فرد أمن في المقطم | حوادث | خط أحمر
الإمارات ثاني سوق للتجارة عبر الهواتف الذكية بنسبة 57٪ - اوراكل للمتاجر الإلكترونية
إلى 32٪ فقط. على الصعيد العالمي ، أجرى 64٪ من المتسوقين عبر الهواتف الذكية عمليات شراء باستخدام التطبيقات خلال الـ 12 شهرًا الماضية ، بينما أجرى 52 عمليات شراء عبر المتصفحات. هناك ميل واضح لتفضيل التطبيقات بين أولئك الذين استخدموا كلا الطريقتين ، حيث يفضل 47٪ التطبيقات ، وأكد 59٪ من المتسوقين الذين يستخدمون الهواتف الذكية في الإمارات أنهم استخدموا تطبيقات هواتفهم خلال الـ 12 شهرًا الماضية ، في حين أن النسبة المئوية ممن استخدموا نسبة المتصفحات 52٪.
13 عيّنة للسادة البدور وآل راجح الجمامزة – مشروع قريش وبني هاشم الجيني
وتابع: «إنه ومع أهمية التحول الرقمي والتعويل عليه، فإنه بالتوازي مع ذلك يتم التعزيز والاهتمام بالقنوات التقليدية حيثما احتاج الأمر إلى ذلك ولاسيما خدمات الشركات، حيث يعمل الدولي الإسلامي على توفير عناية خاصة لعملائه من الشركات، ولهذه الغاية فإننا في المراحل النهائية لافتتاح فرعين جديدين للشركات، الأول على طريق سلوى، والثاني في منطقة الصناعية الجديدة، بهدف تقديم خدمة متكاملة للعملاء من الشركات في هذين الفرعين تضاف إلى الخدمات النوعية الكثيرة التي تم توفيرها لهم عبر فرع الشركات الحالي بشارع حمد الكبير وعبر قنواتنا الرقمية». وعلى صعيد الموارد البشرية، أكد السيد الشيبي أن «الدولي الإسلامي واصل خلال الفترة الماضية الاهتمام بالكوادر القطرية، ويحرص دوماً على تمكينهم في مختلف إدارات وهياكل البنك الوظيفية مع توفير جميع فرص التدريب والتأهيل والارتقاء الوظيفي لهم، ومنحهم الامتيازات التي تكفل استمرارهم بالعمل، وبما يعزز قاعدة القطريين والقطريات الذين يرفدون القطاع المصرفي بمزيد من الكفاءات». أما بالنسبة لمسؤولية الدولي الإسلامي الاجتماعية، فأكد الرئيس التنفيذي «أن البنك ملتزم دائماً بخدمة المجتمع القطري، وقدم وسيواصل تقديم الدعم للكثير من المبادرات والفعاليات الرياضية والاجتماعية والثقافية والتعليمية والخيرية بما يعمق الشراكة بيننا وبين مختلف مؤسسات المجتمع والجهات الفاعلة فيه».
«الدولي الإسلامي» يربح «294.9» مليون
وجه الدكتور خالد عبد الغفار، وزير التعليم العالي والبحث العلمي، والقائم بأعمال وزير الصحة والسكان، بتكثيف تواجد سيارات الإسعاف على الطرق والمحاور السريعة، خلال الأيام المقبلة بالتزامن مع عيد الفطر المبارك. جاء ذلك خلال الاجتماع الأسبوعي الذي عقده الوزير أمس الثلاثاء، بمقر ديوان عام وزارة الصحة، لمتابعة سير العمل بعدد من ملفات الوزارة، بحضور القيادات والمساعدين بالوزارة، وبمشاركة كافة وكلاء الوزارة بالمحافظات عبر تقنية الـ «فيديو كونفرانس». جهود وزارة الصحة وتابع الوزير خلال الاجتماع مستجدات الموقف التنفيذي للوحدات والمراكز الصحية ونقاط الإسعاف المدرجة في خطة عمل المبادرة الرئاسية «حياة كريمة» للوقوف على أي معوقات أو عقبات وتذليلها، لضمان استمرار العمل على الارتقاء بمستوى الخدمات الطبية المقدمة للمواطنين في المناطق التي تستهدفها المبادرة. وأشار الدكتور حسام عبد الغفار، المتحدث الرسمي لوزارة الصحة والسكان، إلى أن المبادرة تستهدف أكثر من 50 مليون مواطن، ويجري العمل على مرحلتين، حيث تضم المرحلة الأولى 20 محافظة و52 مركزا بالقرى الأكثر احتياجًا، بينما تضم المرحلة الثانية 20 محافظة و53 مركزا بالقرى متوسطة الاحتياج، مشيراً إلى أنه من المخطط أن تقدم المبادرة خدمات المبادرة للمواطنين من خلال 1342 وحدة ومركز صحي بالريف والحضر، و24 مستشفى ما بين إنشاء جديد، وتطوير شامل، ورفع كفاءة، بالإضافة إلى 1000 سيارة إسعاف و1000 قافلة طبية.
السوق السعودي يعكس اتجاهه الهبوطي في ثاني جلسات سبتمبر ويغلق فوق مستوى 7900 نقطة - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
0 بلاديوم: زنك / السيريا) هي عند 220 درجة مئوية و 20 بار و2400h-1 GHSV مع نسبة مدخل المتشكل، تم الحصول على 14% ثاني أكسيد الكربون محول و 95% اختيارية للميثانول. تم اختزال المحفز تحت درجة حرارة عالية (550 درجة مئوية) وتحت تدفق الهيدروجين ليتشكل Ce3+ و مزيج بلاديوم - زنك (عبر وسيط Pd2Zn) لخلق مواقع نشطة لثاني أكسيد الكربون وامتزاز ذرة الهيدروجين وإيجاد روابط فلزية قوية على السطح تكون مسؤولة عن النشاط التحفيزي العالي. تحليل سطح المحفزات تم بواسطة جهاز XPS لحالة الاكسدة: Pdo والنسبة الذرية للبلاديوم: زنك التي تصل للقمة عند 1. 0 بلاديوم: زنك / السيريا والتي تتوافق جيدا مع الملاحظات التجريبية للدرجة العالية زمانا- مكانا لانتاجية الميثانول. دراسة الانجراف (DRIFTS) في – الموقع أيضا، أظهر علم حركة السطح في تكوين الميثانول ليتم اقتراح طريقتين مختلفتين لعملية التفاعل تتنافسان في السطح وهما: 1) الفورمالدهايد و 2) حمض الفورميك كتفاعل سطحي وسي. المشرف:
د. شريف فخور زمان
نوع الرسالة:
رسالة ماجستير
سنة النشر:
1440 هـ
2019 م
تاريخ الاضافة على الموقع:
Wednesday, August 21, 2019
الباحثون
اسم الباحث (عربي) اسم الباحث (انجليزي) نوع الباحث المرتبة العلمية البريد الالكتروني
اوبيمي عبد الله اوجيلادي OJELADE, OPEYEMI ABDULAHI باحث ماجستير
الملفات
اسم الملف النوع الوصف
pdf
رمضان له روح خاصة، تحمل المسلم الصادق حملا على الاجتهاد في الطاعة والاغتراف من الخير، لكن بعض أهل العلم والدعوة فشا فيهم أمور في حاجة إلى مراجعة، حتى تكون العبادة منضبطة بالشرع، وسائرة على هدي الكتاب والسنة، و لعل الاعتداء في الدعاء من أهم هذه الأمور! فلا شك أن للدعاء شروطا وآدابا ينبغي الالتزام بها كلها حتى يحقق الدعاء مقصوده من القبول والاستجابة، والذي يعنينا هنا الإجابة عن هذا السؤال لعموم الحاجة إلى بيانه
ما الاعتداء في الدعاء؟
فنقول: وردت الإشارة إلى ذلك في قوله تعالى: "ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين" قال القرطبي في (تفسيره 7/226): يريد في الدعاء، وإن كان اللفظ عاما". كما أخرج الإمام النسائي وأبو داود وأحمد وصححه ابن كثير: أن سعدا سمع ابنا له يدعو وهو يقول: اللهم إني أسألك الجنة ونعيمها وإستبرقها ونحوا من هذا، وأعوذ بك من النار وسلاسلها وأغلالها ، فقال: لقد سألت الله خيرا كثيرا، وتعوذت بالله من شر كثير، وإني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: إنه سيكون قوم يعتدون في الدعاء، بحسبك أن تقول: اللهم إني أسألك من الخير كله ما علمت منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشر كله ما علمت منه وما لم أعلم.
هل يجوز الدعاء لغير المسلم - موقع المرجع
هل يجوز الدعاء لغير المسلم من أكثر الأسئلة التي يتمّ طرحها وتداولها بين المسلمين، وذلك مع كثرة مخالطة الكفار وغيرهم من غير المسلمين، ومن المعلوم أنّ الدعاء عبادة عظيمة بذاته، وهو من أحبّ القربات إلى الله، وبه يتقرب العبد من ربّه ويطلب منه الرحمة في الدنيا والآخرة، ومع كثرة اختلاط المسلمين بغير المسلمين قد يتساءل البعض عن حكم دعاء المسلم لغير المسلم، ومن خلال موقع المرجع سيتمّ بيان مسألة هل يجوز دعاء المسلم للكافرين والمشركين وغير المسلمين، وهل يجوز علاجهم بالقرآن الكريم، وبيان حكم الاستغفار لغير المسلمين.
ولا شك أن الحديثين المتقدمين ينهيان عن مثل ذلك، فالسنة الدعاء بجوامع الأدعية كما جاء في حديث عائشة رضي الله عنها:)كان رسول الله يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوى ذلك] (أخرجه أبو داود حديث رقم 1367وصححه الألباني). ومن التفصيل أيضا ما يدعو به بعض الناس لجميع من يعرفونهم فيقولون: "اللهم اغفر لأبنائنا وآبائنا وأمهاتنا وأجدادنا وجداتنا وأخوالنا وخالاتنا وأعمامنا وعماتنا" ويمضي أحدهم يعدد أقاربه ثم جيرانه ثم أصدقاءه، وكان يكفيه الإجمال. اللهم ارزقنا صفات الأنبياء - الاعتداء في الدعاء. 2- تكلف السجع: بعض أئمة زماننا -الذين عرف عنهم حسن الصوت- يستعدون لرمضان باصطناع بعض الأدعية التي يبدو السجع فيها متكلفا، ويمرنون ألسنتهم على الدعاء بطريقة تطرب لها النفوس ولا شك أن الدعاء يختلف عن قراءة القرآن ، فالقراءة يستحب فيها التغني أما الدعاء فالأصل فيه الانكسار والذلة والإلحاح على الله. والإخبات والإنابة والتضرع دون تغن أو تطريب، وقد صار كثير من العامة يقبلون على الاستماع إلى أشرطة الدعوات ولا سيما ليلة السابع والعشرين و ليلة الختام، لا لشيء -في الغالب- إلا ليستمتعوا بحسن الصوت، وليطربوا بحسن الإيقاع والألحان والسجع، حتى إن كثيرا من سائقي عربات الأجرة والميكروباص وجدوا في مثل هذه الأشرطة بغيتهم لقطع ملل المسافات البعيدة، والترفيه عن المسافرين، وكأنها صارت بديلا شرعيا عن الأغاني الهابطة مما يتنافى مع الغرض من الدعاء.
اللهم ارزقنا صفات الأنبياء - الاعتداء في الدعاء
وقال شيخ الإسلام في الفتاوى 24/15: وقوله تعالى {إنه لا يحب المعتدين} عقيب قوله {ادعو ربكم تضرعا وخفية} دليل على أن من لم يدعه تضرعا وخفية فهو من المعتدين الذين لا يحبهم. أ. ه. ولاشك أنه مما ينبغي للعبد أن يتفطن له هو ما يتقرب به الى الله من الطاعات وخاصة الدعاء الذي نحن بصدد الكلام عليه، هل وافق فيها مراد الله وتابع فيها رسول الله؟ فإن كان كذلك فليحمد الله وليسأله المزيد، وإن كان غير ذلك فليتدارك ما بقي من عمره وليصحح ما أفسد من عمله قبل ألا ينفع الندم. الا وإن مما ابتليت به الأمة في بعض الأمصار من محدثات في طريقة الدعاء أو في ألفاظ الأدعية حتى رأينا وسمعنا ألواناً منها صعب علينا إحصاؤها فضلاً عن إنكارها، وربما توارثها الناس جيلاً بعد جيل إلى أن استقر الأمر عند بعضهم أنها من السنة وهي ليست كذلك، فإذا تركت قيل: تركت السنة، قال ابن مسعود رضي الله عنه "كيف أنتم إذا لبستكم فتنة يهرم فيها الكبير ويربو فيها الصغير ويتخذها الناس سنة إذا غيرت قالوا: غيرت السنة قيل: متى ذلك يا أبا عبدالرحمن؟ قال: "إذا كثرت قراؤكم وقلت فقهاؤكم وكثرت أمراؤكم وقلت أمناؤكم والتمست الدنيا بعمل الآخرة (وتفقه لغير الدين)".
ه. 4- أخرج البخاري في صحيحه 2331/5: عن عائشة رضي الله عنها في قوله تعالى{ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها} أنها قالت: أنزلت في الدعاء. ثالثا: من الأمور المحدثة في الدعاء: السجع:
1- فقد كرهه السلف ونهوا عنه، قال ابن عباس رضي الله عنهما لمولاه عكرمة: (انظر السجع من الدعاء فاجتنبه فإني عهدت رسول الله وأصحابه لا يفعلون إلا ذلك الاجتناب.. ) رواه البخاري. 2- وهو أيضاً من أسباب عدم الإجابة، ولذلك قال القرطبي 226/7(ومنها أن يدعو بما ليس في الكتاب والسنة فيتخير ألفاظاً مفقرة، وكلمات مسجعة قد وجدها في كراريس لا أصل لها ولا معول عليها فيجعلها شعاره، ويترك ما دعا به رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكل هذا يمنع استجابة الدعاء) ا. ه. رابعا: من الأمور المحدثة: الإطالة في الدعاء:
1- فقد جاءت السنة في التحذير منه والحث على الاقتصار على الجوامع والكوامل من الدعاء وترك الأدعية المطولة، بل فهم السلف الصالح أن التطويل في الدعاء هو نوع من الاعتداء كما جاء في سنن أبي داوود أن سعد بن أبي وقاص سمع ابنا له يدعو ويقول: اللهم إني اسألك الجنة ونعيمها وبهجتها وكذا وكذا، وأعوذ بك من النار وسلاسلها وأغلالها وكذا وكذا، فقال: يا بني إني سمعت رسول الله صلى الله عيه وسلم يقول: سيكون قوم يعتدون في الدعاء.
استدعاء صاحب فيديو الاعتداء على فرد أمن في المقطم | حوادث | خط أحمر
الحمد لله، نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهد الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، ونشهد ألا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله. أما بعد: فإن مواقع التواصل الاجتماعي التي هي (فيس بوك، ويوتيوب، وانستغرام، وسناب شات، وتويتر) أصبحت تستحوذ على جزء كبير من مساحة فضاء الانترنت، ومساحة أكبر من وقتنا الغالي! وتنتشر في هذه المواقع خيرات كثيرة ومثلها سيئات، ومن الأدعية المنتشرة هو ما سنذكره الآن ونعلِّق عليه بما صحَّ لدينا من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم والله الموفق:
قالوا: اللهم ارزقني:
1- عمر نوح. 2- وملك سليمان. 3- وصوت داود. 4- وأموال قارون. 5- وصبر أيوب. 6- وعفة مريم. 7- وجمال يوسف. 8- وحكمة لقمان. 9- وقوة موسى. 10- وتوبة يونس. هذا الدعاء مأخوذ من قول يزيد بن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهم يمدح إحدى الفتيات وكأنها حظية أو جارية:
لها حكم لقمان وصورة يوسف ونغمة داود وعفة مريم. ولي حزن يعقوب ووحشة يونس وآلام أيوب وحسرة آدم. طبعا المبالغة في الشعر أساس مستحكم لا خروج عنه ولا محيد، ولولا ذلك لم يحلو الشعر ولم يكن رنَّانا في الآذان. فالشاعر أعطى محبوبته صفات الأنبياء هذه وألزقها بها وتلك هي المبالغة التي قال الله فيها: ﴿ وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ * أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ * وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ ﴾ [الشعراء: 224 - 226].
ه. ولك أخي الكريم أن تتأمل وأنت تسمع بعضهم وهو يدعو وكأنه يقرأ القرآن بالتجويد والقلقلة والإخفاء والإظهار، ويراعي المد المتصل والمنفصل. حتى إنك ترى بعض المصلين عند سماعه للقنوت لا يفرق بين القرآن وبين الدعاء. وقد جاء في فتوى اللجنة الدائمة برقم (21263) وتاريخ 20/12/1420ه بما نصه: وعلى الداعي ألا يشبه الدعاء بالقرآن فيلتزم قواعد التجويد والتغني بالقرآن فإن ذلك لا يعرف من هدي النبي صلى الله عليه وسلم ولا من هدي أصحابه رضي الله عنهم. قلت: ومادام أنه ليس من هدي الرسول عليه الصلاة والسلام ولا صحابته الكرام فكيف يسوغ لنا أن نحدث في دين الله ما لم يأذن به الله؟ ألا فليسعنا ما وسع سلفنا الصالح رحمهم الله، ولنتلزم السنة فإنها سفينة نوح من ركبها نجا ومن حاد عنها غرق وهلك، والعياذ بالله. ثانياً: من المحدثات: رفع الصوت بالدعاء وهو فعل منكر لأمور:
1- أن الرسول عليه الصلاة والسلام أنكر على الصحابة عندما رفعوا أصواتهم بالدعاء، فعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنا إذا أشرفنا على واد هللنا وكبرنا ارتفعت أصواتنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أيها الناس اربعوا على أنفسكم فإنكم لا تدعون أصم ولا غائباً إنكم تدعون سميعاً بصيرا وهو معكم، والذي تدعونه أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته.