تاريخ النشر: الأحد 26 محرم 1421 هـ - 30-4-2000 م
التقييم:
رقم الفتوى: 3491
54295
0
530
السؤال
ما هي الأحاديث التي وردت عن ماء زمزم؟ وما هو سندها؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه أما بعد:
فقد وردت أحاديث كثيرة في فضل ماء زمزم، منها الصحيح والحسن ومنها الضعيف. ومما صح من ذلك:
ما رواه الطبراني في معجمه الكبير والأوسط عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم، فيه طعام من الطعم، وشفاء من السقم. والحديث حسنه الألباني. ومنها حديث أبي ذر -رضي الله عنه- أنه لما أخبر النبي -صلى الله عليه وسلم- بمكثه ثلاثين بين يوم وليلة بمكة، قال له النبي -صلى الله عليه وسلم-: فمن كان يطعمك ؟ فقال له: ما كان لي طعام إلا ماء زمزم.. ، فقال له النبي -صلى الله عليه وسلم-: إنها مباركة، إنها طعام طعم. فضل ماء زمزم - مؤسسة التصاميم الحديثة. رواه مسلم ، وفي مسند الطيالسي: إنها لمباركة، هي طعام طعم، وشفاء سقم. والحديث صححه الألباني. وفي مسند الإمام أحمد وسنن ابن ماجه وغيرهما عن جابر -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ماء زمزم لما شرب له. وصححه الألباني ، إلى غير ذلك من الأحاديث الكثيرة.
- فضل ماء زمزم - مؤسسة التصاميم الحديثة
- من اسماء ماء زمزم وفضل ماء زمزم في الشفاء - موقع محتويات
- فضل ماء زمزم - الشيخ صالح المغامسي - YouTube
- ولتعلموا عدد السنين والحساب by بسام جرار
- ( ... لتعلموا عدد السنين والحساب ...)
- ولتعلموا عدد السنين والحساب : بسام جرار : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive
- قال تعالى لتعلموا عدد السنين والحساب هل معرفة السنين والحساب مختصه بالقمر وحده ام بالشمس والقمر معاً - موقع مفيد
فضل ماء زمزم - مؤسسة التصاميم الحديثة
ولعبد المطلب السيوف، وليس لأهل قريش أي شيء، فأخذ عبد المطلب السيوف وجعلها للكعبة. وبهذا، تم تزيين الكعبة بالذهب لأول مرة، وأصبح بئر زمزم هدية لكل حاج ومعتمر. وبهذا نكون قد قصصنا قصة ماء زمزم مع ذكر بعض التفاصيل الخاصة بها. ما العبرة من قصة ماء زمزم؟
تتلخص العبرة من قصة ماء زمزم في الثقة بالله وطاعته، فسيدنا إبراهيم كان واثقا في ربه ونفذ كل ما أمره به. والسيدة هاجر لم تخف، لأنها تعلم أن الله لن يضيعها هي وولدها حتى وهي وحدها في الصحراء مع قليل من الطعام والماء. من اسماء ماء زمزم وفضل ماء زمزم في الشفاء - موقع محتويات. ونفذ عبد المطلب ما أمره الله به ولم يتردد ولم يتلفت لرأي أهل قريش، وكما وعده ربه لم يندم. فضل ماء زمزم
يوجد لماء زمزم العديد من الفوائد لشاربه وهذا بناءً عن أحاديث صحيحة للنبي عليه أفضل الصلاة والسلام. قال النبي صلى الله عليه وسلم (خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم طعام من الطعم وشفاء من السقم). هذا الماء المقدس لا يتغير طعمه لمرور الوقت ولا يتسبب في أي أذى، حيث إنه لا يصيبه العفن. لا يتأثر ماء زمزم أي تأثيرات سلبية بسبب تعرضه للهواء، حيث إنه لا تتغير رائحته. ولا طعمه بسبب وجود بعض المواد الكيميائية التي تمنع تواجد البكتيريا في الماء أو تكاثرها، وكذلك الجراثيم.
المراجع
^, زمزم, 3-4-2021
^, فضل ماء زمزم وخصائصه, 3-4-2021
^
تحفة المحتاج, أبو ذر الغفاري، ابن ملقن، 2/189، صحيح. سورة الإسراء, الآية 82. ^, طريقة التداوي بماء زمزم, 3-4-2021
صحيح مسلم, أنس بن مالك، مسلم، 162، صحيح. الترغيب والترهيب, جابر بن عبد الله، المنذري، 2/201، صحيح. مسند أحمد, عبد الله بن عباس، أحمد شاكر، 4/33، صحيح.
من اسماء ماء زمزم وفضل ماء زمزم في الشفاء - موقع محتويات
زمزم هو عبارة عن بئر ماء فجرها الله لإسماعيل وأمه هاجر ، وتقع في الحرم المكي على بعد 21 متراً من الكعبة المشرفة ، وتعتبر ذات مكانة كبيرة عند المسلمين ، وأولى الثمرات التي أعطاها الله لنبيه إبراهيم ، وتقع فتحة بئر زمزم تحديداً تحت سطح المطاف وخلف مقام إبراهيم إلى اليسار المقابل للكعبة. فضل ماء زمزم - الشيخ صالح المغامسي - YouTube. اندثر البئر في زمن ما قبل ولادة الرسول ، إلّا أنّ جده عبد المطلب حلم في مكان وجود البئر، وطلب أن يُفتح، إلى أن وجدوه فعلاً، وتحققت رؤياه، ويقول في فضل هذا الماء: "خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم، فيه طعام من الطعم، وشفاء من السقم، وشرّ ماء على وجه الأرض ماء برهوت بقية حضر موت كرجل الجراد من الهوام". سبب التسمية
تعود تسمية بئر زمزم بهذا الاسم إلى كثرة مائها، ويقول البعض إلى اجتماعها؛ لأنّ الماء عندما فاض من البئر على وجه الأرض، قالت السيدة هاجر للماء: زمزِم، أي اجتمع، وقيل إنّ البئر سُمّيت بزمزم؛ لأن السيدة هاجر زمّت التراب، بمعنى جمعته ليحيط بالماء ويجعله في مكانٍ واحد. [1]
أسماء زمزم
يوجد أسماء متعدد لزمزم منها:
زمزم في الروايات
في المصادر الشيعية والسنية ، يوجد العديد من الأحاديث الشريفة عن ماء زمزم منها:
خير ماء ينبع على وجه الأرض.
وثبت في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( أنه قال لأبي ذر وقد أقام بين الكعبة وأستارها أربعين ما بين يوم وليلة ليس له طعام غيره قال له: متى كنت ههنا ؟ ، قال: قلت: قد كنت ههنا منذ ثلاثين بين ليلة ويوم قال صلى الله عليه وسلم: فمن كان يطعمك قال: قلت: ما كان لي إلا ماء زمزم فسمنت حتى تكسرت عُكن بطني ( أي انثنى لحم البطن من السِّمَن) ، وما أجد على كبدي سُخفة جوع ( أي رِّقة الجوع وضعفه وهزاله) ، قال صلى الله عليه وسلم: "إنها مباركة ، إنها طعام طعم") ( رواه الإمام مسلم 2473). وزاد غير مسلم بإسناده: "وشفاء سقم" أخرجه البزار (1171) و(1172) والطبراني في الصغير( 295) ، وفي سنن ابن ماجه في المناسك (3062) من حديث جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ماء زمزم لما شرب له" ، ( وقد عمل السَّلف والعلماء بهذا الحديث فهذا) عبد الله بن المبارك لما حج أتى زمزم فقال: "اللهم إن ابن أبي الموالي حدثنا عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه عن نبيك صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ماء زمزم لما شرب له" وإني أشربه لظمأ يوم القيامة. أهـ وابن أبي الموالي ثقة فالحديث حسن..
قال ابن القيم رحمه الله: وقد جربت أنا وغيري من الاستشفاء بماء زمزم أموراً عجيبة واستشفيت به من عدة أمراض فبرأت بإذن الله وشاهدت من يتغذى به الأيام ذوات العدد قريباً من نصف الشهر أو أكثر ولا يجد جوعاً ويطوف مع الناس كأحدهم وأخبرني أنه ربما بقي عليه أربعين يوماً وكان له قوة يجامع بها أهله ويصوم ويطوف مراراً.
فضل ماء زمزم - الشيخ صالح المغامسي - Youtube
5 إلى 8 كونه ينبع من بين صخور الجرانيت ذات الطبيعة القلوية، كما أنّه ماءٌ خالٍّ من الجراثيم والبكتيريا وذلك يُفسِّر كون ماء زمزم غير آسنٍ ولا يتغير لونه أو طعمه أو رائحته.
[5]
ماء زمزم شفاء من كل داء وسقم. [6]
ثواب استهداء ماء زمزم. [7]
آداب شرب وأستعمال ماء زمزم
يُستحب أن تقول بعد شرب ماء زمزم: " اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ عِلْماً نَافِعاً وَ رِزْقاً وَاسِعاً وَ شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ وَ سُقْمٍ ". [8]
يُستحب شُرب ماء زمزم قبل السعي بين الصفا والمروة [9] وبعد طواف الوداع. [10]
يُستحب ، حمله وإهداؤه [11]
يُستحب غسل الكفن بماء زمزم. [12]
زمزم في التاريخ
سار النبي إبراهيم بأمرٍ من الله بزوجه هاجر ورضيعها إسـماعيل إلى مكة ، وليس بها يومئذ أثر لحياة، فتركهما ولم يكن معهما إلا قربة ماء وتمر، فتبعته السيدة هاجر وهي تسأله: "أين تذهب وتتركنا في هذا الوادي الذي ليس فيه أنيس ولا حياة"، فلم يلتفت إليها وتركها ومضى فلحقت به وسألته: "الله أمرك بهذا" قال لها: "نعم" فردت عليه: "إذاً لا يضيعنا الله"، فلما فرغ الماء والتمر عطش إسماعيل وهو صغـير حتى خافت أمه عليه الموت. [13]
أخذت هاجر تسـعى من الصفا إلى المروة ، ومن المروة إلى الصفا لعلها ترى أحداً، وإذا بها سمعت صوتاً عند الصبي، فقالت لنفسها: "صه" فأخذت تنصت وقالت: "قد أسمعت إن كان عندك غوث" فإذا هي بالملك "يعني جبرائيل " عند موضع زمزم فبحث بجناحه حتى أظهر الماء، فجعلت تحوضه بيدها مخافة أن يضيع في الوادي، ثم أخذت تغرف من الماء.
كتب ابو الخلف
الصفر والواحد.. لتعلموا عدد السنين والحساب الصفر والواحد ….. لتعلموا عدد السنين والحساب
الصفر والواحد هما أساسا كل النظم الرقمية والعددية الموجودة بالفعل على كرتنا الأرضية, والتي تتدخل بصورة مباشرة في كل مناحي الحياة العامة والأكاديمية البحثية, وبغيرهما ما كانت هناك حياة متحضرة ولا كان هناك تقدم. ولتعلموا عدد السنين والحساب : بسام جرار : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive. ومفهوم الصفر الرقمي هو أنه قيمة متدنية في التصاغر لدرجة العدمية أو ما يمكن أن نتغاضى عن وجوده وتجاهله كأنه لم يكن, هذا عن قيمته الذاتية في حد نفسه, ولا يشكل – حقيقة الأمر- أي قيمة معنوية يمكن أن تعنينا إلا إذا جاء مترادفا مع ( رقم / عدد) آخر ملتصقا به أو مرصوفا معه, عندئذ تتعاظم القيمة إن جاء ترتيب الصفر على اليمين من الرقم الصحيح الموجب, وعلى العكس منها أي تتصاغر القيمة إن جاء الصفر على شمال العدد الكسري. أما الواحد فهو يشكل الوحدة الرئيسية والتي منها يتم بناء أي قيمة عددية في أي من نظم الأرقام المتداولة, فالواحد إذا أضيف إلى مثيله لصارا اثنتين, فإذا أضيف لهما آخر لأصبحا ثلاثة وهكذا إلى مالا نهاية له من الأرقام والأعداد. (ملحوظة مهمة:
يعرف الرقم بأنه: كم حسابي ذو طبيعة فردية يعبر عنه برمز خاص ويكتب في خانة نظامية واحدة.
ولتعلموا عدد السنين والحساب By بسام جرار
وبابه ألحق والأهلونا
أولو ، وعالمون ، عليونا وأرضون ، شذ ، والسنونا
يريد ابن مالك في تلك الأبيات إيصال أنه يجوز معاملة الملحق بجمع المذكر السالم معاملة جمع المذكر السالم في الإعراب والقوانين التي تخضع له. ووافق هذا الرأي العالم النحوي الكبير ابن عقيل عندما تعرض لشرح تلك الأبيات من ألفية ابن مالك حيث أنه قال معاملة الملحق بجمع المذكر السالم معاملة جمع المذكر السالم هي لغة من لغات العرب الشهيرة وكذلك بعض القبائل العربية المعروفة كانت تنتهج ذلك النهج في الإعراب والمعاملة بين جمع المذكر السالم والملحق به ومن تلك القبائل كل من اللغات لغة الحجاز وكذلك لغة علياء وقيس لكن هناك بعض القبائل الأخرى تستخدم علامات الإعراب بدلا من الحروف عدا حرف الياء في جميع الأحوال. وذلك مثلما ورد في شعر جرير في قوله:
أرى مر السنين أخذن مني كما أخذ السرار من الهلال
وكذلك قول شاعر آخر:
ألم نسق الحجيج ، سلي معدا
سنينا ما تعد أنا حسابا
ذلك مما أورده العالم النحوي في كتابه شرح ابن عقيل ، عندما تناول شرح ذلك الباب من الإعراب والتفرقة بين كل من سنين وسنون ، وأجاز بعض العلماء ملازمة الياء للكلمة في جميع حالات الإعراب وذلك ما أقره علماء اللغة في أمهات الكتب العربية التي تناولت أحوال الإعراب ، وكذلك جمع المذكر السالم والملحق به والتفرقة بينهما في بعض الحالات.
( ... لتعلموا عدد السنين والحساب ...)
ـ "ذلكم أزكى لكم وأطهر, والله يعلم وأنتم لا تعلمون " (البقرة 232). ـ "قل إن الله لا يأمر بالفحشاء, أتقولون على الله ما لا تعلمون " (الأعراف 28). قال تعالى لتعلموا عدد السنين والحساب هل معرفة السنين والحساب مختصه بالقمر وحده ام بالشمس والقمر معاً - موقع مفيد. ـ " قل لمن الأرض ومن فيها إن كنتم تعلمون "(المؤمنون 84)
ـ " ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر, كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون"
(التكاثر1, 2, 3). ـ " ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد"
(ق 16)
ـ "فلم تحاجون ما ليس لكم به علم والله يعلم وأنتم لا تعلمون" (آل عمران 66)
ـ " وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو, ويعلم ما في البر والبحر" (الأنعام 59). ـ "أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى, إنما يتذكر أولوا الألباب" (الرعد 19). ـ " وليعلم الذين أوتوا العلم أنه الحق من ربك" (الحج 54).
ولتعلموا عدد السنين والحساب : بسام جرار : Free Download, Borrow, And Streaming : Internet Archive
مما يعني أن هذه الدلالات وهذه الرمزية ( الصفر والواحد) سوف تكون هي الأساس الذي سوف تقوم عليه أعمال الحساب والتحاسب في دنيا البشر, وفي هذا تنويه إلى المفهوم الذي تقوم عليه الحاسبات الآلية, هكذا في بساطة وفي يسر ولذلك مبحث خاص لاحق
ملحوظات مهمة:
1. ورد في الآية المذكورة تعريفات للنهار والليل, فقد وصف النهار بأنه " مبصرا ", أي يمكن الإبصار فيه ذاتيا ( أي بدون استخدام وسائل الإضاءة الصناعية) وهذا يتأتى بديهيا بطبيعة الحال مع طلوع الشمس, إلا أننا وقبل إشراقها ( وقت الغسق) يمكننا الإبصار وهذا يعني أن بداية ما يمكن أن يسمي بالنهار ونهاية ما يسمى بالليل هو بالفعل قبل الشروق بحوالي نصف الساعة, وكذلك وعلي الجانب الآخر من الشمس ونعني بها ما بعد الغروب ( مرحلة الشفق) أيضا يمكننا فيها الرؤية بسهولة حيث هو وقت شفافية العتامة, وهي الأخري تمتد إلى ما بعد الغروب بحوالي نصف الساعة, ليبدأ الليل وطبقا للتعريف القرآني. 2.
قال تعالى لتعلموا عدد السنين والحساب هل معرفة السنين والحساب مختصه بالقمر وحده ام بالشمس والقمر معاً - موقع مفيد
. لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ...
الأشهر والسنوات هي مواقيت للناس ليعلموا عدد السنين
والحساب. والعِلم هنا والله أعلم ليس مجرد الإحساس بمرور حدث في
الزمن عبر حركة فيزيائية للأرض،
بل هو حالة وعي الإنسان بذاته وسط حركة دوران الأرض....
فبلوغ المؤمن لعام جديد ليس مناسبة للاستهلاك الفاحش
واللهو المشبوه
وإنّما هو فرصة أتاحها الله له ليُقيّم -استعدادًا
لآخرته- ما قدّم من أعمال خدمةً لدينه وإعمارا لدنياه. ويُجدِّد إخلاص النيّة لله وحده فيُحسن فيما بقي حتّى
يغفر له الله ما مضى. مع تحيات خواطر وآراء
31-12-2012.
فمثلا لو وقع اختيارنا على المصباح الكهربائي, فإنه لا يكون له من حالات إلا حالتين فقط حالة الإضاءة, وحالة الانطفاء, وليس هناك ثمة حالة سواهما. فإذا رمزنا إلى أحد هذه الحالات ( الإضاءة مثلا)
بأنها تعبر عن الحالة التي يمكن أن يشار إليها (واحد)
فإنه من البديهي أن تكون الحالة الأخرى المضادة ( حالة الانطفاء)
إنما يعبر عنها بالرمزية (صفر). وبنفس هذا البديهية فإنه يمكن أن ينسحب ذلك المفهوم على قطعة من الحديد إذا تعرضت لمجال مغناطيسي
فإذا تحولت من حالتها كقطعة حديد عادية والتي سنختار لها الدلالة (صفر)
إلى مغناطيس فتكون بذلك قد لزم أن نختار لها دلالة معاكسة وهي الدلالة (واحد). وهكذا يتبين لنا أنهما حالتين فقط ولا ثالث لهما
نعبر عن إحداهما بالرمزية (واحد), والأخرى تكون هي الدلالة (صفر). وهذا يعني أن هذه الآلة لا تفقه شيئا مما يدور داخلها وإنما هي تمارس ظاهرة طبيعة دون أي معنى فإذا أوصلنا التيار الكهربائي إلى أي مصباح فإنه سوف يضيئ وإذا قطعنا عنه هذا التيار انطفأ فورا, لكنه الإنسان بما أنعم الله عليه من مفاتيح المعرفة هو الذي قام بهذا الإعجاز ووضع الدلالات والتي تحول الجوامد المجردة إلى معاني تموج بالحياة.